隱喻架構(gòu)與政治話語生態(tài)批評

林寶珠

(福建商學(xué)院 外國語學(xué)院，福建 福州，350012)

后真相時代真相和謊言之間的界限越來越模糊，人們迫切需要對話語尤其是政治話語進(jìn)行去偽存真的批評性分析，糾正偏離真相的話語，分析話語中扭曲的架構(gòu)。鑒于語言要通過概念、意象、原型等認(rèn)知方式才能表征客觀世界，而且后真相時代情感與想象先于事實和真相，有必要將Lakoff的隱喻架構(gòu)理論用于解釋和指導(dǎo)政治話語實踐、闡釋話語理解和接受的認(rèn)知過程。21世紀(jì)生態(tài)問題是一個全球性熱點話題，西方全方位服務(wù)于“經(jīng)濟(jì)發(fā)展至上”目標(biāo)的主流話語體系加劇了自然生態(tài)環(huán)境的破壞，因此從生態(tài)視角分析話語，把語言看作是生態(tài)問題的組成部分，研究話語的生態(tài)取向，提倡生態(tài)有益性話語，抵制破壞性話語，并從世界不同文化中尋找建構(gòu)有益性話語的故事來源，承擔(dān)起語言研究者對人類社會發(fā)展的作用和對社會的責(zé)任。批評話語分析、隱喻架構(gòu)理論和生態(tài)語言學(xué)理論三者融合，互相取長補(bǔ)短，為后真相時代政治語篇的生態(tài)話語分析提供操作性更強(qiáng)的分析框架。在政治領(lǐng)域，隱喻被比作人的血管，向政治輸送維持生命所需的營養(yǎng)和血液。“隱喻是政策分析中策略性表述的重要手段，表面上看，隱喻只是把一事物與另一事物類比，然而隱喻往往以巧妙的方式隱含一個完整的敘事故事并提供行動的建議?！盵1]傳統(tǒng)的批評話語分析從宏觀的社會文化視角解釋話語結(jié)構(gòu)、社會結(jié)構(gòu)和意識形態(tài)之間的關(guān)系，因忽視認(rèn)知聯(lián)系而操作性不強(qiáng)。隱喻架構(gòu)理論側(cè)重從認(rèn)知層面分析話語在社會文化語境中生成與理解的認(rèn)知機(jī)制，可以彌補(bǔ)批評話語分析的不足，改善認(rèn)知語言學(xué)對文化動因關(guān)注不夠的局限性。認(rèn)知語言學(xué)的隱喻架構(gòu)理論為生態(tài)語言學(xué)提供理論分析工具，因側(cè)重人際關(guān)系以及人際互動對意義生成和構(gòu)建的影響，較少關(guān)注更廣泛的生態(tài)事件對意義生成和構(gòu)建的影響，生態(tài)語言學(xué)給“環(huán)境”所賦予的豐富理論內(nèi)涵有助于豐富認(rèn)知語義學(xué)對意義構(gòu)建的研究[2]52-53。

國內(nèi)外對政治語篇的分析主要集中于隱喻架構(gòu)分析(Lakoff 1993、2004、2006、2008;汪少華2011、2014；汪少華，袁紅梅2016；汪少華，張薇2017、2018；汪少華，紀(jì)燕2019；袁紅梅，汪少華2016；梁婧玉2018；梁婧玉，李德俊2020；陳欽，陳娟，陳斌峰2019；霍穎，劉薇2018)，目前CNKI的文獻(xiàn)中尚無從批評話語分析、隱喻架構(gòu)理論和生態(tài)語言學(xué)理論三者融合的角度分析政治語篇生態(tài)取向的研究。本文在前人研究的基礎(chǔ)上，以獨(dú)特的視角將這三個理論結(jié)合起來運(yùn)用到政治語篇的生態(tài)話語分析上，探索政治語篇分析的新路徑。

一、理論基礎(chǔ)

(一)隱喻架構(gòu)與故事

根據(jù)王馥芳[2]50的研究，誕生于20世紀(jì)70年代的認(rèn)知語言學(xué)以體驗哲學(xué)為哲學(xué)基礎(chǔ)，基于“語言結(jié)構(gòu)與概念結(jié)構(gòu)同構(gòu)”的理論假設(shè)，致力于通過研究語言結(jié)構(gòu)揭示概念結(jié)構(gòu)的組織原則。認(rèn)知語言學(xué)認(rèn)為，作為人類的一種基本認(rèn)知能力，語言具有現(xiàn)實建構(gòu)的作用。認(rèn)知語言學(xué)與生態(tài)語言學(xué)的關(guān)聯(lián)在于語言不但影響生態(tài)環(huán)境而且在很大程度上對生態(tài)環(huán)境具有建構(gòu)作用，認(rèn)知語言學(xué)為生態(tài)語言學(xué)提供揭示那些“我們賴以生存的故事”的語言分析框架，闡釋隱喻、架構(gòu)(framing)等對生態(tài)話語生成和理解所起的作用，以及如何利用“隱喻映射”和“架構(gòu)”等理論工具去建構(gòu)和理解富有建設(shè)性的“環(huán)境框架——人們大腦回路(circuitry)中一種理解環(huán)境事件的概念結(jié)構(gòu)”[2]53-54。

英國生態(tài)語言學(xué)家Stibbe[3]64把隱喻定義為“用一個特定的、具體的和可想象的生活領(lǐng)域的框架(frame)來構(gòu)建一個完全不同的生活領(lǐng)域的故事”。在此隱喻被看作是一種架構(gòu)方式，是從源框架到目標(biāo)域的映射，隱喻推理“使用源框架的結(jié)構(gòu)，但插入目標(biāo)域?qū)?yīng)的元素”[3]67。隱喻“暗示了不同事物之間的身份”[4]，“將一個公認(rèn)的知識領(lǐng)域應(yīng)用到另一個領(lǐng)域”[5]。然而隱喻是認(rèn)知和理解世界的重要組成部分，選擇錯誤的隱喻“可能會導(dǎo)致我們物種的滅絕”[6]。隱喻是分層次的，概念隱喻是深層次的概念性機(jī)制，隱喻表達(dá)則是概念隱喻系統(tǒng)的淺層體現(xiàn)[7]。

這里所說的“故事”(story)是生態(tài)語言學(xué)視角下的故事。Stibbe[3]207把它定義為“一種存在于個體心理中并能影響個體感知世界方式的認(rèn)知結(jié)構(gòu)”。故事類型包括意識形態(tài)、隱喻、框架、身份、評價、信念、消除和突出。Stibbe把“我們賴以生存的故事”界定為“跨文化中諸多個體心理中的故事”。作為思維模式的故事不能被直接顯現(xiàn)出來，需要借助隱喻、架構(gòu)等認(rèn)知工具才能通達(dá)，我們可以通過揭示塑造人類社會生活的種種故事來審視人類的行為。

“架構(gòu)”概念由Lakoff從認(rèn)知科學(xué)和社會學(xué)領(lǐng)域引入政治學(xué)領(lǐng)域，并創(chuàng)立架構(gòu)理論(Framing Theory)。Lakoff[8]把“架構(gòu)”(frame)定義為“人們用來理解現(xiàn)實并時而建構(gòu)我們以為是現(xiàn)實的心理結(jié)構(gòu)”，由角色、角色間的關(guān)系以及角色參與的事件場景構(gòu)成。架構(gòu)通常以隱喻、意象、文化故事等思維構(gòu)塊為工具來體現(xiàn)，以神經(jīng)回路(掌管快樂、滿足等積極情緒的多巴胺回路和掌管恐懼、憤怒、怨恨等消極情緒的去甲腎上腺素回路)的形式存在于大腦中，有情感的參與，與道德有關(guān)。作為一種決定人們?nèi)绾慰创澜绲母畹俟痰恼J(rèn)知結(jié)構(gòu)，架構(gòu)始于敘事，為思考和推理提供邏輯，反映人們的價值取向。Stibbe[3]47把“框架”(frame)定義為“通過特定的觸發(fā)詞在頭腦中激起的關(guān)于某一生活領(lǐng)域的故事”，而“架構(gòu)”(framing)是“運(yùn)用故事以某一生活領(lǐng)域來建構(gòu)另一生活領(lǐng)域”。在思維和交際過程中，架構(gòu)被大腦自動或無意識地激活，影響行為和處事原則[9]9。架構(gòu)分為表層架構(gòu)和深層架構(gòu)兩種：由詞語激活的心理結(jié)構(gòu)為表層架構(gòu)，表層架構(gòu)激活深層架構(gòu)，即高層次的社會價值觀、道德系統(tǒng)、故事、意識形態(tài)。在政治領(lǐng)域，架構(gòu)即是運(yùn)用符合某黨派自身價值觀的語言來闡述、維護(hù)和鞏固該黨派的政治觀點和政策。重新架構(gòu)(reframing)是改變公眾看待世界的方式[9]xv。政治主體往往訴諸架構(gòu)和重新架構(gòu)等概念操縱策略，利用政治語言說服受眾，達(dá)到政治目的。在情感與信念先于事實的后真相時代，受眾并不是按照所謂“理性”的方式去接受事實，而總是以架構(gòu)和隱喻的方式去接受事實[10]。只有當(dāng)架構(gòu)和重新架構(gòu)符合受眾大腦的深層架構(gòu)時才能被接受。

(二)生態(tài)語言學(xué)視角下的評價系統(tǒng)

Stibbe[3]1把語言學(xué)和認(rèn)知科學(xué)的諸多理論聚合起來形成一個揭示那些“我們賴以生存的故事”的語言框架，其列出了8種存在于人們頭腦中的故事形式，評價(evaluation)是其中的一種。評價系統(tǒng)是批評話語分析的重要理論分析工具之一。依據(jù)Stibbe[3]84的觀點，評價是人們腦海中關(guān)于生活某個方面是好是壞的故事。分析語言中的評價模式可以揭示潛在的評價——人們頭腦中的故事，語言分析者可依據(jù)生態(tài)哲學(xué)觀對這些故事進(jìn)行質(zhì)疑和挑戰(zhàn)。有許多語言特征可以積極或消極地評價生活領(lǐng)域，Martin &White[11]稱之為評價項(appraisal items)。評價項可以是明示的，如好、壞、對、錯，也可以是具有積極或消極含義的含蓄表達(dá)，如新鮮、自然、聰明等。一個語法結(jié)構(gòu)如“A threat of X”(“山體滑坡的危險”)是一個評價項，是對X的負(fù)面評價。某些隱喻也可以是評價項，例如如果消費(fèi)主義被描述為一種疾病，那么會自動觸發(fā)一種消極評價，因為在源框架中，世界對疾病的認(rèn)識是消極的。根據(jù)Martin &White[11]的觀點，評介系統(tǒng)包含態(tài)度、介入和級差三個子系統(tǒng)。態(tài)度涉及情感、判斷和鑒賞；介入分為自言和借言；級差體現(xiàn)態(tài)度和介入的程度，有語勢和聚焦之分。

(三)生態(tài)語言學(xué)與生態(tài)哲學(xué)觀

Stibbe[3]1認(rèn)為語言影響了人們對世界的看法。廣告語言可以激發(fā)人們購買破壞環(huán)境的不必要產(chǎn)品，而自然寫作可以激發(fā)人們對自然世界的尊重。思維方式會影響行為，語言可以促使人們?nèi)テ茐幕虮Ｗo(hù)賴以生存的生態(tài)系統(tǒng)。生態(tài)語言學(xué)即是批判破壞生態(tài)的語言形式，并幫助尋找新的語言形式來激勵人們保護(hù)自然世界。在Stibbe[3]202看來，生態(tài)語言學(xué)的作用在于通過語言分析揭示人們賴以生存的故事，從生態(tài)學(xué)的角度來判斷這些故事，抵制破壞性故事，宣傳、推廣有益性故事，并尋找新的故事來生存。生態(tài)語言學(xué)[3]9-11的“生態(tài)(eco)”指人與人之間、人與其他物種之間以及人與環(huán)境之間的生命可持續(xù)性關(guān)系；生態(tài)語言學(xué)的“語言學(xué)(linguistics)”是指任何能夠分析語言并揭示人們生活背后故事的語言學(xué)理論框架或工具。

生態(tài)語言學(xué)研究無論采取何種視角和途徑，都離不開生態(tài)批評(ecocriticism)。生態(tài)批評必須基于一定的思想理念和行為標(biāo)準(zhǔn)，這就是生態(tài)哲學(xué)觀(ecosophy)。奈斯[12]提出的“生態(tài)哲學(xué)觀概念”是一種生態(tài)和諧哲學(xué)，是規(guī)范性的，涵蓋標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)則、條件、價值取向和關(guān)于事態(tài)的假設(shè)。Stibbe[3]14-15繼承了奈斯的深層生態(tài)思想，提出帶感嘆號的“生活!”(Living!)生態(tài)哲學(xué)觀包含重視生活(valuing living)、福祉(wellbeing)、現(xiàn)在和未來(now and the future)、關(guān)愛(care)、環(huán)境極限(environmental limits)、社會公正(social justice)和復(fù)原性(resilience)七個要素，旨在促進(jìn)人們保護(hù)賴以生存的生態(tài)系統(tǒng)。生態(tài)哲學(xué)觀是生態(tài)話語分析的重要指導(dǎo)思想，是揭示人們賴以生存的故事的生態(tài)性評判標(biāo)準(zhǔn)。

本文基于Stibbe的生態(tài)哲學(xué)觀，在生態(tài)語言學(xué)視角下，運(yùn)用隱喻框架和評價理論對2020年6月25日福克斯商業(yè)新聞(FoxBusiness)刊登的專欄作家Justin Haskins撰寫的一篇題為“Al Gore,UN Secretary-General,others now demanding ‘Great Reset’ of global capitalism”(“戈爾、聯(lián)合國秘書長和其他人現(xiàn)在要求全球資本主義進(jìn)行‘大重置’”)的政治語篇進(jìn)行批評話語分析，揭示話語的意識形態(tài)和生態(tài)取向，判斷話語的生態(tài)類型。語篇分析采用批評語言學(xué)家Fairclough的批評話語分析三維模式，在語篇層次上通過詞匯、詞組、句子激活表層架構(gòu)的心理結(jié)構(gòu)，以表層架構(gòu)分析話語的生態(tài)意蘊(yùn)；在闡釋推理過程和話語結(jié)構(gòu)之間關(guān)系的話語實踐層面，結(jié)合認(rèn)知理解和社會語境闡釋經(jīng)表層架構(gòu)通過系統(tǒng)概念映射激活的深層架構(gòu)，探析話語中潛在的意圖和意義，揭示深層架構(gòu)所激活的生態(tài)或非價值觀與故事；在解釋隱喻框架推理過程與社會結(jié)構(gòu)之間關(guān)系的社會文化實踐層面，以生態(tài)哲學(xué)觀為指導(dǎo)思想，以道德模式為分析工具，揭示道德模式與架構(gòu)之間的內(nèi)在聯(lián)系，分析語篇隱藏的生態(tài)或非生態(tài)意識形態(tài)，探討架構(gòu)扭曲和權(quán)力操控的根源，判定話語類型。

二 、語料分析

世界經(jīng)濟(jì)論壇2020年6月3日發(fā)布新聞公報，第51屆世界經(jīng)濟(jì)論壇年會將于2021年1月舉行，年會主題為“世界的復(fù)興”。出席當(dāng)天年會主題視頻發(fā)布會的有世界經(jīng)濟(jì)論壇創(chuàng)始人兼執(zhí)行主席施瓦布(Klaus Schwab)、聯(lián)合國秘書長古特雷斯、英國查爾斯王子、國際貨幣基金組織首席經(jīng)濟(jì)學(xué)家吉娜·戈皮納斯、國際工會聯(lián)合會秘書長夏蘭·伯羅(Sharan Burrow)、萬事達(dá)卡首席執(zhí)行官彭安杰、英國石油(BP)首席執(zhí)行官伯納德·魯尼、微軟總裁布拉德·史密斯等人。同日，世界經(jīng)濟(jì)論壇(以下簡稱論壇)網(wǎng)站發(fā)布了施瓦布撰寫的一篇題為“Now is the time for a ‘great reset’”的文章。?？怂股虡I(yè)新聞專欄作家Justin Haskins針對論壇與會者的講話和施瓦布的上述文章撰文發(fā)表評論。根據(jù)?？怂股虡I(yè)新聞在Haskins文章末尾的介紹，Justin Haskins是哈特蘭研究所的執(zhí)行編輯和研究員，也是StoppingSocialism.com的主編，是《社會主義是邪惡的：反對馬克思激進(jìn)夢想的道德案例》一書的作者。

既然是評論文章，Haskins采用借言“論壇精英”承認(rèn)異于自己觀點的聲音的存在，但同時明確堅持自己的觀點，以反駁的否認(rèn)壓縮形式關(guān)閉了異音的話語空間，文章的標(biāo)題和副標(biāo)題(例1)就體現(xiàn)了系統(tǒng)功能語言學(xué)的這種“態(tài)度”介入。

例(1)

Al Gore,UN Secretary-General,others now demanding 'Great Reset' of global capitalism

These are truly dangerous times for those who support individual liberty and free markets

大標(biāo)題說“戈爾、聯(lián)合國秘書長等人現(xiàn)在要求對全球資本主義進(jìn)行‘大重置’”，副標(biāo)題是作者Haskins對此發(fā)表的評論，“對于那些支持個人自由和自由市場的人來說，現(xiàn)在是真正危險的時刻”。大標(biāo)題借言論壇的“大重置”觀點，副標(biāo)題通過訴諸表示情感負(fù)值的態(tài)度評價資源“dangerous”意在受眾頭腦中激活“不安全”的情感和意象，借助表示性質(zhì)強(qiáng)度的副詞“truly”作為評價系統(tǒng)之強(qiáng)勢極差介入子系統(tǒng)。作者把“大重置”定位為極高的危險，旨在激起受眾強(qiáng)烈反對“大重置”的態(tài)度。

“reset”和“capitalism”分別激活“機(jī)器”和“制度”架構(gòu)，而“dangerous”激活“安全”架構(gòu)。就此，Haskins構(gòu)建了兩個隱喻敘事故事：制度是機(jī)器、全球資本主義‘大重置’是一場危險的運(yùn)動，分別對應(yīng)論壇視角和作者視角，正文部分沿著這兩個視角展開，作者視角是對論壇視角的評論。

(一)論壇視角之概念隱喻分析

從Haskins對論壇“大重置”話語的摘引可以看出，論壇建構(gòu)了“全球資本主義是一部機(jī)器”的概念隱喻，表1展示了隱喻的映射機(jī)制。

表1 “全球資本主義是一部機(jī)器”的隱喻映射機(jī)制Tab.1 The metaphorical mapping mechanism of GLOBAL CAPITALISM AS A MACHINE

源框架機(jī)器由某些元素組成，機(jī)器有工程師和機(jī)修工組成的維護(hù)團(tuán)隊。當(dāng)機(jī)器出現(xiàn)嚴(yán)重故障不能運(yùn)轉(zhuǎn)時，需要解體檢查，發(fā)現(xiàn)問題，然后徹底翻修。工程師需要制定修理目標(biāo)和設(shè)計修理方案，機(jī)修工要按照方案進(jìn)行修理。團(tuán)隊合作非常重要，修理工作刻不容緩，否則整臺機(jī)器有徹底癱瘓的危險。在分析Haskin對論壇的借言中，我們作為語言學(xué)者，看到論壇把源框架的這些元素映射到目標(biāo)領(lǐng)域資本主義制度。新冠肺炎疫情暴露了追求股東利益最大化(例2中的the profit-at-all-costs mentality)的現(xiàn)代資本主義制度的種種弊端，這種制度造成不平等加劇，使氣候變化和自然環(huán)境可持續(xù)性問題惡化，這些問題不解決，人類將面臨嚴(yán)重的生存危機(jī)(例3)。在例2中伯羅強(qiáng)調(diào)人類尊重星球界限(即自然及其有機(jī)體的領(lǐng)地)的重要性。享譽(yù)世界的英國靈長類動物學(xué)家珍·古道爾說，新冠病毒疫情是人類漠視大自然和蔑視動物造成的。因為在我們毀滅自然比如森林的時候，森林中不同的動物被迫相互靠近，導(dǎo)致疾病由一種動物傳染給另一種動物，而第二種動物又很可能在被迫與人密切接觸時把疾病傳染給人類(見注釋①)。這一大流行病為我們提供一個難得的機(jī)會(例4)，讓我們反思、重新想象和重新調(diào)整我們的經(jīng)濟(jì)和社會基礎(chǔ)(例5)。例6中的“re-”和“greater”體現(xiàn)的就是“大重置”的建設(shè)內(nèi)容，“rebalance economies”(再平衡經(jīng)濟(jì))指的是改革股東利潤最大化的資本主義制度(shareholder capitalism)，向利益相關(guān)者資本主義(stakeholder capitalism)轉(zhuǎn)變，利益相關(guān)者不僅包括股東，還包括勞動者、消費(fèi)者、當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)和自然環(huán)境等利益群體。疫情不僅僅是一場人類悲劇(例7)，同時也給人類帶來一線希望，展示了人類前所未有的合作和抱負(fù)，瞬間人們徹底改變了自己的生活方式。這場危機(jī)迫使企業(yè)和個人放棄長期以來被認(rèn)為是必不可少的做法，如頻繁乘飛機(jī)旅行、在辦公室工作等。這一隱喻的推理模式是機(jī)器壞了，能夠被修理，只要工程師和技工精誠合作，一定能打造出性能更好的機(jī)器，因此論壇的領(lǐng)袖們堅信如果我們迅速采取行動、共同努力(例5)，我們就能走出這場危機(jī)，打造一個更加平等、包容、可持續(xù)和更具韌性的美好世界(例7)。論壇認(rèn)為“大重置”建議是可行的(例4)，前提是每個國家都必須參與(例8)。

例(2)Sharan Burrow,…,said,“We want an end to the profit-at-all-costs mentality,because if we don’t build an economic future within a sustainable framework in which we are respectful of our planetary boundaries,and the need to change our energy and technology systems,then we will not have a living planet for human beings.”

例(3)At the World Economic Forum’s June meeting,one speaker after another cited climate change and environmental sustainability as the key justifications for radical economic changes ….

例(4) It’s a proposal they acknowledged has only been made possible because of the “opportunity” provided by the economic destruction caused by the novel coronavirus.

例(5) The purpose of the Great Reset isn’t merely to enact policies that would lead to additional wealth redistribution,but rather to completely overhaul the world’s existing structures and institutions.Among other things,Schwab has said of the Great Reset,“the world must act jointly and swiftly to revamp all aspects of our societies and economies,from education to social contracts and working conditions.”

例(6) The WEF meeting featured a powerful line-up of global leaders,all of whom seemingly agreed the Great Reset is necessary to “rebalance economies,” promote “fairness,” and create greater “equity” within societies and among nations.

例(7) “The Great Reset is a welcome recognition that this human tragedy must be a wake-up call,” said U.N.Secretary-General Guterres.“We must build more equal,inclusive and sustainable economies and societies that are more resilient in the face of pandemics,climate change and the many other global changes we face.”

例(8)Klaus Schwab,…,wrote of the Great Reset,“Every country,from the United States to China,must participate….”

對論壇來說，“大重置”是一場拯救地球的英雄行動(to have a living planet for human beings,見例2)。語言學(xué)者依據(jù)Stibbe的生態(tài)哲學(xué)觀，可以判斷論壇視角的“全球資本主義‘大重置’”是一個生態(tài)有益性話語，因為“大重置”倡導(dǎo)尊重星球界限、財富再分配(例5)、社會平等與公正、包容性、可持續(xù)性和應(yīng)對流行病、氣候變化和其他全球性變化的韌性，鼓勵向利益相關(guān)者經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，因此世界經(jīng)濟(jì)論壇的“全球資本主義‘大重置’”話語值得宣傳和推廣。

(二)作者視角之架構(gòu)分析

文章是Haskins對評價對象“大重置”所做的評論。從副標(biāo)題可以看出，作者把“大重置”架構(gòu)為“危險”，把預(yù)期讀者歸類為崇尚所謂“個人自由和自由市場經(jīng)濟(jì)”的人(例1)。福克斯新聞(Fox)屬于保守派的媒體，一直和共和黨的立場相近，是美國右翼保守派的代言機(jī)器。福克斯受眾群體大多數(shù)是共和黨支持者，尤其是特朗普的基層支持者?？梢钥闯?，作者構(gòu)建了自己與預(yù)期讀者和福克斯共同的身份屬性——共和黨社會價值觀認(rèn)同者。作者怎樣運(yùn)用危險架構(gòu)，通過架構(gòu)和重新架構(gòu)等認(rèn)知策略，將評論的話題與自己認(rèn)同的道德觀聯(lián)系起來，從而進(jìn)行概念操縱，引導(dǎo)受眾朝向自己希望的方向發(fā)展？

作者通過“slip”“touting”“scaring”“terrify”等激活了惡魔行徑的架構(gòu)，“大重置”是論壇精英們趁COVID-19疫情爆發(fā)和“黑人的命也是命”(Black Lives Matter)抗議活動在美國所引發(fā)的經(jīng)濟(jì)、社會和政治混亂的時機(jī)(opportunity)，在人們不注意時偷偷興起的一場運(yùn)動?！皌o slip beneath the radar”(躲藏在雷達(dá)之下)中slip 意思是“do cunningly”，“touted the ‘Great Reset’”(吹捧這一“偉大的重置”)的“tout”表示“sell illegally”(非法兜售)，根據(jù)人際功能評價系統(tǒng)中的態(tài)度資源，這兩個動詞表達(dá)了作者對論壇精英的行為在社會倫理方面判斷為“不誠實和不正當(dāng)”。同時論壇視角的“反思機(jī)會”被重新架構(gòu)為趁火打劫的時機(jī)(taking advantage of the chaos)，論壇領(lǐng)袖也被框定為“機(jī)會主義者”(例4)。通過scaring(例9)論壇的行為被升級為嚇唬民眾接受他們的觀點——大重置是必要的，因為疫情結(jié)束后世界將面臨另一場大“危機(jī)”，那就是氣候變化。借助表示低情態(tài)值的語言手段——加雙引號的危機(jī)，作者質(zhì)疑氣候變化這一環(huán)境問題的真實性。眾所周知，氣候變化是鐵的事實，為什么作者明目張膽地把事實扭曲為“謊言”呢？他知道后真相時代的受眾是按照架構(gòu)提供的邏輯來推理，當(dāng)事實與架構(gòu)不相符合的時候，架構(gòu)被保留下來，事實卻被遺忘。對氣候變化的懷疑與特朗普的態(tài)度一致，體現(xiàn)了共和黨的非生態(tài)價值觀，其深層架構(gòu)是經(jīng)濟(jì)利益至上。特朗普就環(huán)保政策發(fā)表演講時，曾多次強(qiáng)調(diào)“強(qiáng)勁的經(jīng)濟(jì)對保持一個健康的環(huán)境至關(guān)重要”，在例10中，諾貝爾和平獎獲得者戈爾被貼上“氣候杞人憂天之王”的標(biāo)簽。至此，作者把論壇的領(lǐng)袖定義為“散布恐懼心理者(fear- mongers)”。最后，terrify(例11)一詞把論壇的行為和論壇本身再次分別升級為“惡魔行徑”和“恐怖分子”。為了激發(fā)讀者強(qiáng)烈的憎恨情感，作者通過連詞“while”(與…同時)(例11)把“大重置”可能帶來的毀滅場景跟美國民權(quán)抗議活動中有些城市被燒毀、開國元勛雕像被拆毀的景象并置，并置是一種隱喻，表示“相同”，“terror”架構(gòu)深入美國公眾的內(nèi)心，成功激活受眾頭腦中的去甲腎上腺素回路，激發(fā)了厭惡、憎恨的情感，觸發(fā)了讀者強(qiáng)烈反對“大重置”的立場。例6中的三個雙引號表達(dá)了作者對論壇“大重置”建設(shè)內(nèi)容的懷疑，進(jìn)而把它重新架構(gòu)為大重置意味著大量的新規(guī)定、對經(jīng)濟(jì)活動的限制、集體控制財產(chǎn)、政府印鈔、公司裙帶關(guān)系、類似綠色新政的龐大政府項目等“大政府”架構(gòu)。美國眾議院議員Alexandria Ocasio-Corte推出的綠色新政倡議計劃讓美國在十年內(nèi)成為碳中和(carbon neutral)的國家，即全國能源100%來自再生能源，全國總碳釋放放量為零。把“大重置”架構(gòu)為“大政府”透析了作者深層的共和黨的小政府價值觀和“嚴(yán)父”道德模式，與受眾大腦的深層架構(gòu)一致，因而能引導(dǎo)受眾得出“大重置”是一場“危險”運(yùn)動的結(jié)論。小政府理念主張政府權(quán)力應(yīng)該受到限制，不應(yīng)過多干預(yù)市場，貪婪追求利益是好的，而新法規(guī)、財產(chǎn)集體控制屬于政府干預(yù)，因此是不道德的?？蚣芑c意識形態(tài)是相似的，向人們“提供一個闡釋事件、界定問題、診斷問題及尋求解決辦法的架構(gòu)”[13]。作者在文章的末尾指出大重置還處于萌芽狀態(tài)，整個計劃要到2021年1月世界經(jīng)濟(jì)論壇在達(dá)沃斯召開年會時才能推出。在此作者向預(yù)期讀者暗示了解決方案：將這場運(yùn)動消滅在萌芽狀態(tài)。

例(9)By scaring people into believing that these changes are essential for stopping the next great “crisis” the world will face when the COVID-19 pandemic finally subsides:climate change.

例(10)And if that weren’t enough,Al Gore,the king of climate alarmism,recently touted the “Great Reset” during an interview on NBC’s “Today” television show.

例(11)If these quotes don’t terrify you,they should.Here we have some of the world’s most influential people calling for the destruction of global capitalism,all while American cities burn,statues of founding fathers are torn down and the world economy struggles to recover from its worst collapse in a century.

以上分析看出，隱喻架構(gòu)認(rèn)知機(jī)制起著把話語結(jié)構(gòu)和社會結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來的媒介作用，通過識別政治話語中用于影響或操縱受眾的那些語言表達(dá)、認(rèn)知心理和心理因素，說明意識形態(tài)或道德價值觀是如何通過話語進(jìn)行實施、機(jī)構(gòu)化和合法化的，闡釋意義建構(gòu)的概念本質(zhì)。

(三)社會結(jié)構(gòu)視角之道德模式與非生態(tài)意識形態(tài)的實施

認(rèn)知語言學(xué)、生態(tài)語言學(xué)和批評話語分析三者融合構(gòu)建“多層次認(rèn)知生態(tài)批評話語分析模式”，自上而下可用于闡述所選語料的話語建構(gòu)過程。第一層次是基于道德模式的深層架構(gòu)及其折射的生態(tài)價值觀，美國保守共和黨的“嚴(yán)父”道德模式，主張“小政府”執(zhí)政理念，倡導(dǎo)限制政府權(quán)力，奉行經(jīng)濟(jì)自由意志主義：經(jīng)濟(jì)利益至上及市場是最高權(quán)威，而環(huán)境監(jiān)管是市場中的政府干預(yù)，因此是不道德的；第二層是以道德價值觀為指導(dǎo)歸類具體生態(tài)事件，把“全球資本主義大重置”架構(gòu)為“危險”，諾貝爾和平獎獲得者戈爾被重新架構(gòu)為“氣候變化杞人憂天者”，聯(lián)合國秘書長和世界經(jīng)濟(jì)論壇的精英們被架構(gòu)為“散布恐懼心理者”；第三層次是運(yùn)用包含隱喻、架構(gòu)、意向圖式和文化故事的話語來表述歸類后的事件，戈爾、聯(lián)合國秘書長和世界經(jīng)濟(jì)論壇的領(lǐng)袖們發(fā)起的旨在“建設(shè)更加平等、包容、可持續(xù)及在面對大流行病、氣候變化等全球變化時更具韌性的經(jīng)濟(jì)和社會”的生態(tài)有益性大重置運(yùn)動通過概念操縱被扭曲為“這些世界經(jīng)濟(jì)論壇的精英們旨在以前所未有的規(guī)?？刂迫蚪?jīng)濟(jì)活動的惡魔行徑”；第四層次是按照深層架構(gòu)和道德模式從社會實踐視角探究問題的解決方案，作者Haskins希望受眾按照隱喻所暗示的建議去行動，把這場現(xiàn)代資本主義“大重置”運(yùn)動掐死在萌芽狀態(tài)。自下而上是話語的解構(gòu)過程，架構(gòu)始于敘事，為我們思考和推理故事提供邏輯，詞語激活隱喻表達(dá)、表層架構(gòu)，由隱喻表達(dá)和表層架構(gòu)激活的是能折射生態(tài)價值觀和道德模式的概念隱喻和深層架構(gòu)。

三、結(jié)語

認(rèn)知、生態(tài)、批評視角合力能有效解釋后真相時代話語如何參與操控、傳遞話語結(jié)構(gòu)中隱含的意識形態(tài)并使其產(chǎn)生的權(quán)力合法化的過程，在這個過程中隱喻架構(gòu)模式所提供的認(rèn)知機(jī)制能有效解釋話語結(jié)構(gòu)與社會結(jié)構(gòu)的聯(lián)系。不管是自上而下的話語建構(gòu)還是自下而上的話語解構(gòu)，按照Stibbe的生態(tài)哲學(xué)觀，這篇政治語篇屬于生態(tài)破壞型語篇，應(yīng)受到批評和抵制，而話語發(fā)出者借言的2020年6月初世界經(jīng)濟(jì)論壇與會者發(fā)表的關(guān)于“全球資本大重置”言論則屬于生態(tài)有益性語篇，值得贊賞和推廣。多層次認(rèn)知生態(tài)批評話語分析為后真相時代話語研究的客觀性、去偽存真性和理性提供了一個更具操作性、開放性、融合性和前瞻性的路徑。

注釋：

①珍·古道爾.人類漠視大自然和“蔑視動物”引發(fā)新冠疫情[EB/OL].(2020-04-14)[2020-08-20].http://www.cankaoxiaoxi.com/.

②本例案見https://www.foxbusiness.com/markets/al-gore-un-secretary-general-great-reset-global-capitalism.