思辨性讀寫在名著閱讀教學(xué)中的運(yùn)用

沈 虹

2010年，《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010～2020）》將培養(yǎng)具有創(chuàng)新人才、進(jìn)行創(chuàng)新教育提上議程，創(chuàng)造性思維和批判性思維的培養(yǎng)得到我國教育、心理學(xué)等各領(lǐng)域?qū)＜覍W(xué)者的高度重視。

在21 世紀(jì)的今天，一個(gè)國家要保持經(jīng)濟(jì)速度和精神文明的強(qiáng)勁增長和持續(xù)發(fā)展，就要依賴勞動者的創(chuàng)新能力。要創(chuàng)新，就要善于從普通人認(rèn)為是定論、真理、不可更改的事實(shí)中找出和發(fā)現(xiàn)不合理的因素，用批判的眼光去看待遇到的一切事物和現(xiàn)象。從這個(gè)角度看，批判性思維實(shí)質(zhì)是創(chuàng)造性思維的核心。

從思維發(fā)展的總特點(diǎn)來看，中學(xué)生思維最主要的特點(diǎn)是抽象邏輯性，他們思維的獨(dú)立性、批判性、創(chuàng)造性日益明顯，開始傾向于獨(dú)立地找尋各種事物現(xiàn)象的原因和規(guī)律，試圖闡明現(xiàn)有材料中的一切可能聯(lián)系，并建立起這些聯(lián)系的各種假設(shè)，檢驗(yàn)這些假設(shè)。因此，這時(shí)介入對他們批判性思維品質(zhì)和能力的培養(yǎng)是極佳時(shí)期。

而語文教學(xué)最適合培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維。語文教育家朱紹禹先生認(rèn)為語文學(xué)科的實(shí)質(zhì)是思維和語言二者并重。語文教師應(yīng)該重視學(xué)生的思維培養(yǎng)。他在《中學(xué)語文教學(xué)法》中提出：“語文科是語言學(xué)科，同時(shí)也是思維學(xué)科?！薄霸陂喿x教學(xué)中，學(xué)生應(yīng)具備批判性思維能力，且這種批判性思維能力，從低年級起就應(yīng)開始培養(yǎng)，并隨著年級的升高逐步增強(qiáng)要求?！盵1]（朱紹禹.中學(xué)語文教學(xué)法[M].北京：高等教育出版社，1988：12.），這也許是我們語文領(lǐng)域里最早明確指出語文學(xué)科是思維學(xué)科的論述。此前關(guān)于語文學(xué)科語言和思維關(guān)系論述較多的還有葉圣陶先生。1956年他就說過：“思維和語言密切地聯(lián)系著，咱們不能把想的和說的分開來看待?！?/p>

20世紀(jì)80年代，語文教學(xué)改革的一個(gè)顯著特點(diǎn)是普遍重視了學(xué)生智力的開發(fā)和思維培養(yǎng)。1986年頒布的《全日制中學(xué)語文教學(xué)大綱》正式把“發(fā)展學(xué)生的智力”確定為語文教學(xué)的目的之一。2011版《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的“總體目標(biāo)與內(nèi)容”中明確寫道：“在發(fā)展語言能力的同時(shí)，發(fā)展思維能力，學(xué)習(xí)科學(xué)的思想方法，逐步養(yǎng)成實(shí)事求是、崇尚真知的科學(xué)態(tài)度?！盵2]（中華人民共和國教育部制定.義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）[S].北京：北京師范大學(xué)出版社，2011：6.），《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》也明確提出把“思維發(fā)展與提升”作為重要的語文核心素養(yǎng)來對待，旨在通過整本書閱讀培養(yǎng)學(xué)生邏輯思維能力與理性思辨能力。

20世紀(jì)80年代，北京市第80中學(xué)的初中語文特教教師寧鴻彬曾提出“面向21世紀(jì)培養(yǎng)跨世界人才，改革課堂教學(xué)，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維”的觀點(diǎn)和主張。從1978年起，他在所任學(xué)校連續(xù)進(jìn)行了6期別開生面的初中教學(xué)改革實(shí)驗(yàn)，先后發(fā)表了《寧鴻彬：走思維訓(xùn)練之路》《寧鴻彬中學(xué)語文教學(xué)改革探索》等研究成果。在他構(gòu)建的思維訓(xùn)練體系中，他主張，教師要有意識地、不失時(shí)機(jī)地、從不同方面采取多種有效措施去培養(yǎng)學(xué)生的各種思維品質(zhì)，并特別強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生思維的創(chuàng)造性，把批判與創(chuàng)新結(jié)合起來，從而促進(jìn)學(xué)生思維方式的轉(zhuǎn)變，提高學(xué)生的思維能力和語文素質(zhì)。[3]（寧鴻彬.走思維訓(xùn)練之路[M].武漢.湖北教育出版社，2001：2.）。

目前，雖然初中語文界仍有不少教師在對學(xué)生進(jìn)行批判性思維實(shí)踐研究，可是大都局限在傳統(tǒng)文選式教材的閱讀教學(xué)上。這種傳統(tǒng)的文選式教材，課文容量小，思想淺薄。在閱讀教學(xué)中，學(xué)生主體參與性有限，大都是先在整體感悟基礎(chǔ)上得出結(jié)論，教師再從各個(gè)角度引導(dǎo)學(xué)生為結(jié)論尋找證據(jù)，加以印證。這種缺乏對話意識與思辨意識的感知印證式閱讀，沒有讓學(xué)生真正地深度思考，容易讓學(xué)生進(jìn)入慣性思維的圈套，妨害了學(xué)生的認(rèn)知革新與自我建構(gòu)。

再加上初中語文現(xiàn)行應(yīng)試制度的閱讀理解測試，又存在著將文本碎片化、教條化的傾向，這樣只會加重學(xué)生對閱讀教學(xué)的厭倦，使他們養(yǎng)成隨意、散漫和浮躁的閱讀心理，非常不利于培養(yǎng)學(xué)生深度思考的習(xí)慣?？偟膩碚f，我們的初中生嚴(yán)重缺乏思辨性閱讀的訓(xùn)練，在意識和能力上都有很大的欠缺。從批判性思維的角度看，初中生主要弱在深度分析、合理論證和建構(gòu)發(fā)展的能力上。初中生的閱讀寫作大都是主觀感受壓制了文本內(nèi)涵，甚至只有讀者感受。

從認(rèn)知方式和思維特點(diǎn)來看，其實(shí)初中時(shí)期才是一個(gè)人的邏輯判斷力與理性思維逐漸形成的最佳時(shí)期。初中生的認(rèn)知與思維正處在從具體、感性到抽象、理性的發(fā)展階段，思維已有了抽象邏輯性，他們不再輕信權(quán)威，不再滿足于教師、家長、書本的解釋，思維進(jìn)入懷疑與辯論的階段。他們更喜歡那些思想性的、思維含量高的文章。此時(shí)，如果他們的閱讀物內(nèi)容有較大的挑戰(zhàn)性和新鮮感，需要讀時(shí)精神集中，思維清晰，前后關(guān)聯(lián)，還需要有一定的人生體驗(yàn)、背景知識和邏輯素養(yǎng)，就會有利于通過思辨性讀寫來培養(yǎng)他們的批判性思維。特別是利用那些對他們的智力與思維構(gòu)成刺激與挑戰(zhàn)的整本書經(jīng)典名著的閱讀，介入他們的批判性思維品質(zhì)和能力的培養(yǎng)，尤為適時(shí)和恰當(dāng)。而2011版《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》推薦的初中生名著閱讀篇目恰好滿足了這些要求。

但是，目前初中生對那些名著篇目的閱讀與寫作狀態(tài)，大多還停留在個(gè)體感受與個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的層面，缺乏理性的反思與有效的總結(jié)，效能低下，效益有限。教師如果把經(jīng)過精心課程規(guī)劃和教學(xué)設(shè)計(jì)的思辨性讀寫教學(xué)策略介入這些名著篇目的閱讀指導(dǎo)，就可以將讀、寫、聽、說、思有機(jī)結(jié)合起來，引領(lǐng)學(xué)生以主體的姿態(tài)切入文本，不以共鳴為目標(biāo)，而以平等對話為橋梁，追求個(gè)人理解的完善與超越，形成一個(gè)不斷質(zhì)疑、論證、反思和評估的思辨過程。這將改變教師指導(dǎo)初中生閱讀名著內(nèi)容梗概化、習(xí)題測試化、知識碎片化等簡單粗暴的錯誤做法，扭轉(zhuǎn)初中生名著閱讀寫作中存在的偏重追求故事情節(jié)概括化和分析人物性格膚淺化傾向。

這種基于名著精讀的初中思辨性讀寫教學(xué)，在尊重學(xué)生的認(rèn)知需求與閱讀趣味的情況下，以思辨性讀寫的手段保證學(xué)生批判性思維的健康生長與發(fā)育。用目標(biāo)明確、思路清晰的名著精讀課程規(guī)劃與設(shè)計(jì)，恰當(dāng)?shù)卮_定名著篇目的教學(xué)價(jià)值與教學(xué)內(nèi)容，有效地促進(jìn)初中生名著精讀中的深度思辨，將名著的閱讀和寫作結(jié)合起來，鍛煉、提升學(xué)生分析、推理、判斷等思考辨析能力。既有利于確立教師在課程設(shè)計(jì)中培養(yǎng)學(xué)生批判性思維和人文閱讀素養(yǎng)的課程理念，又有利于培養(yǎng)學(xué)生親近名著的閱讀興趣以及聽說讀寫思結(jié)合的學(xué)習(xí)習(xí)慣，填補(bǔ)應(yīng)試教育對學(xué)生造成的批判性思維培養(yǎng)嚴(yán)重缺失的空白，還對語文學(xué)科的課程建設(shè)與發(fā)展有著一定的借鑒意義和價(jià)值。