新時(shí)代背景下的古箏音樂美學(xué)研究

李一盈

摘 要：人通過自身的審美能力，能夠發(fā)掘出事物存在的價(jià)值，并且可以通過對這一事物的美學(xué)欣賞、再創(chuàng)造，感受到美好的狀態(tài)。與音樂相關(guān)的美學(xué)價(jià)值研究，一直都是很多高校、音樂教育機(jī)構(gòu)等追求的，尤其是以古箏為代表的音樂美學(xué)研究。在新時(shí)代，古箏的音樂美學(xué)得到了發(fā)展和創(chuàng)新，不管是演奏方式還是藝術(shù)理念，古箏的美學(xué)已經(jīng)和以往不同，發(fā)生了巨大變化，逐漸在世界舞臺(tái)上展現(xiàn)出其獨(dú)有的魅力。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代;古箏;音樂美學(xué);美學(xué)價(jià)值

古箏，是中華民族特有的一種傳統(tǒng)樂器，它不僅有著獨(dú)特的文化特色，其美學(xué)價(jià)值還能深深地陶冶聽者的情操，給人帶來愉悅的感受。隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，古箏的相關(guān)文化一直保留至今，有上千年的歷史。而古箏的音樂美學(xué)正是源于這樣的發(fā)展環(huán)境，經(jīng)過歷史的沉淀，具有很強(qiáng)的社會(huì)性和包容性。從古至今，古箏的音樂美學(xué)一直都處于發(fā)展?fàn)顟B(tài)。在新時(shí)代背景下，古箏的音樂美學(xué)有著巨大的發(fā)展、創(chuàng)新空間。

一、古箏的美學(xué)價(jià)值

中國的音樂美學(xué)，特別重視人和自然的和諧、統(tǒng)一，古箏美學(xué)也是如此，其獨(dú)特的藝術(shù)表達(dá)方式，能夠讓演奏者和欣賞者分別在彈奏和欣賞的過程中，產(chǎn)生一種心靈自由的感受，體會(huì)到生命的厚重感，這便是心靈和自然的統(tǒng)一，其實(shí)，這是一種超脫了自然的美學(xué)。因此，欣賞一些優(yōu)秀的古箏演奏作品，對于提升自我修養(yǎng)有著正向作用，這也是古箏音樂美學(xué)價(jià)值的意義所在。近年來，人們對古箏藝術(shù)不斷進(jìn)行深入研究，不但重視了傳統(tǒng)音樂傳承這一板塊，還加快了古箏音樂和世界文化的交流。針對音樂的欣賞，雖然每個(gè)人都有著不同的需求，可能有些人感受不到它的內(nèi)在的美感，但是也不能忽視它，音樂對人們的生活產(chǎn)生了巨大影響。而古箏音樂的美學(xué)價(jià)值，更是有著豐富內(nèi)容的，人們在關(guān)注其發(fā)展的同時(shí)，也要不斷創(chuàng)新，讓它朝著國際化方向發(fā)展[1]。

二、新時(shí)代古箏音樂美學(xué)的發(fā)展

（一）重視古箏的美學(xué)價(jià)值

古箏，是我國傳統(tǒng)民族音樂的一個(gè)重要代表，也是文化遺產(chǎn)的重要代表，因此，對其美學(xué)價(jià)值進(jìn)行保護(hù)，是每個(gè)公民義不容辭的責(zé)任。一方面，要進(jìn)一步挖掘和分析傳統(tǒng)的民間藝術(shù)，對一些民間保存的關(guān)于古箏彈奏的重要資料進(jìn)行收集;另一方面，針對演奏的技巧，還要不斷進(jìn)行創(chuàng)新和改善。通過上述兩種方式，讓大眾能夠進(jìn)一步感受到古箏的美學(xué)價(jià)值，從而促進(jìn)其積極發(fā)展。

（二）發(fā)展古箏音樂的氣韻美學(xué)

氣韻，是傳統(tǒng)美學(xué)的一個(gè)重要特征，它存在于天地萬物之間。很早的時(shí)候，人們就已經(jīng)有了對于氣韻的認(rèn)識(shí)，隨著歷史的發(fā)展，在傳統(tǒng)美學(xué)中也出現(xiàn)了這樣的概念。在天地之間，氣韻是隨處可見的，萬物的生長，都是氣韻的表現(xiàn)，對于古箏音樂而言，其中的氣韻是非常重要的。

一方面，古箏音樂的氣韻美學(xué)講究與自然達(dá)到一種和諧。對以往的古箏名曲進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)其中一定蘊(yùn)含獨(dú)特的氣韻，“以音之精義，而應(yīng)乎意之深微”，這是氣韻美學(xué)的發(fā)展目標(biāo);另一方面，就是古箏的演奏方式。以往人們主要用右手進(jìn)行彈奏、左手進(jìn)行輔助，其中，“左手韻”是一項(xiàng)重要內(nèi)容。在古箏的左手彈奏中，有顫音、滑音兩大類，顫音是左手在弦上發(fā)生顫動(dòng)，從而出現(xiàn)的顫音，這種美感是氣韻所帶來的，進(jìn)而使得觀眾在欣賞時(shí)，能夠被觸動(dòng)，內(nèi)心生發(fā)出感動(dòng)。注重氣韻一直都是中國美學(xué)的重要特征，正是這樣的美學(xué)觀念，使得古箏的彈奏充滿韻味，生動(dòng)又好聽[2]。

（三）發(fā)掘古箏音樂中的情感美學(xué)

在對古箏音樂的美學(xué)價(jià)值進(jìn)行研究的同時(shí)，還要重視和發(fā)掘其中蘊(yùn)含的情感美學(xué)。古箏音樂的表達(dá)中，蘊(yùn)含著豐富多彩的感情，不僅有悲傷、離愁，也有歡快喜悅，更有慷慨激昂、熱情澎湃。不同的演繹，帶給人不同的感受。特別是一些近現(xiàn)代古箏協(xié)奏曲，大多都是根據(jù)真實(shí)歷史事件或人物改編而成的。音樂有了故事情節(jié)，情感表達(dá)就更加充沛、厚重了。因此，古箏音樂中的情感美學(xué)是不容忽視的。在古箏近現(xiàn)代協(xié)奏曲中，有一曲名為《臨安遺恨》的經(jīng)典作品，充滿了慷慨激昂的悲壯感。此作品取材于傳統(tǒng)樂曲《滿江紅》，表現(xiàn)了南宋抗金名將岳飛被奸臣陷害，囚禁在臨安（今杭州）獄中，在赴刑場的前夕，他對社稷面臨危難的焦慮、對家人處境的掛念、對奸臣當(dāng)?shù)赖膽嵑抟约皩ψ约壕覉?bào)國卻無門可投的無奈。全曲跌宕起伏，情感充沛，在演奏過程中，能讓聽眾清晰地感受到其中所蘊(yùn)含的多層次情感，仿佛置身于那個(gè)年代，感受岳飛精忠報(bào)國之志、沙場征戰(zhàn)之功、山河重振之愿、蒙冤受屈之怨、壯志未酬之恨。這便是古箏音樂美學(xué)的體現(xiàn)。

三、新時(shí)代對古箏音樂美學(xué)的展望

（一）演奏方式向大眾化轉(zhuǎn)變

傳統(tǒng)的古箏演奏方式，其實(shí)是比較單一的，甚至有一些嚴(yán)肅，所以很難滿足現(xiàn)代社會(huì)人們快節(jié)奏的審美要求。隨著時(shí)代的變遷，人們生活水平有了提升，所以追求的精神需要也就更高，人們在欣賞藝術(shù)時(shí)，一定選擇符合自己精神需求和審美的門類。以古箏為例，人們接觸的音樂越來越多，審美就會(huì)發(fā)生變化，以往的古箏演奏方式一定會(huì)被更大眾化的方式所代替，如此一來，才能緊跟音樂文化發(fā)展的腳步。一定有人還記得，20世紀(jì)末，新民樂開始出現(xiàn)，這種新的演奏方式，是在演奏的過程中加上一些肢體動(dòng)作，讓音樂更有畫面感，也更生動(dòng)，提升了整個(gè)作品的感染力，所以其憑借獨(dú)有的魅力，吸引了很多觀眾。另外，著名的“女子十二樂坊”就是在演奏的過程中加入一定的肢體表現(xiàn)，與流行音樂相融合，深得大眾喜愛，給人耳目一新的感覺。以上所述，無疑給以往的古箏音樂的發(fā)展帶來了一定的沖擊，當(dāng)然這也是一種動(dòng)力，促使傳統(tǒng)的古箏演奏方式進(jìn)步和改變[3]。

（二）均衡發(fā)展左右手演奏方式

在以往的古箏彈奏中，大多數(shù)都是只用右手進(jìn)行彈奏，左手只是在彈的過程中起到一定的輔助作用，也就是“右主左輔”。但最近幾年，古箏的演奏方式發(fā)生了巨大變化，許多人開始練習(xí)用左手演奏、兩只手并用的演奏方式，使得古箏演奏逐漸朝著平衡的反向發(fā)展。其實(shí)，在演奏的時(shí)候，并沒有要求一定要用哪一只手，應(yīng)該說，兩只手都是不能缺少的，尤其是在現(xiàn)代化社會(huì)，演奏技巧也在不斷更新，比如用左手進(jìn)行“移柱”“按弦”等操作，已經(jīng)得到了一定發(fā)展，這也說明，古箏音樂的美學(xué)在不斷完善，表演者們在彈奏時(shí)，其表現(xiàn)力也在不斷提高。

如今，雖然關(guān)于左手的彈奏技巧在不斷發(fā)展，但是有很多創(chuàng)作者在制作曲目時(shí)，仍然會(huì)忽略“左手是靈魂”的原則，沒有更好地處理左右手彈奏之間的關(guān)系。除此之外，還有一些演奏者為了“炫技”，用左手彈奏，僅僅重視彈奏的手法，卻忽視了韻味的保留，如此一來，即使彈奏技術(shù)再好，沒有情感和韻味，就無法將作品的內(nèi)涵更好地表達(dá)出來。

（三）中西結(jié)合的藝術(shù)理念

民族文化在不斷發(fā)展的過程中，要吸收外來文化的精華，更好地充實(shí)自身，繁榮我國民族文化，同時(shí)，要堅(jiān)守民族文化的核心，不能盲目跟隨西方文化改變，這樣就變成了“崇洋媚外”。同樣，我國傳統(tǒng)文化也會(huì)流傳到西方國家，隨著經(jīng)濟(jì)全球化不斷推進(jìn)，不同國家之間的文化交流更加頻繁，各國之間相互學(xué)習(xí)，共同發(fā)展，當(dāng)然，音樂層面的交流也不例外。古箏作為民族樂器的代表，在與世界文化的交流中，也會(huì)在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，吸收現(xiàn)代音樂中的先進(jìn)元素，和西方藝術(shù)理念進(jìn)行巧妙的融合，這樣創(chuàng)作出的作品，不僅具有獨(dú)特的魅力，還能對欣賞者產(chǎn)生巨大的感染力。例如近現(xiàn)代的大量古箏作品都運(yùn)用了鋼琴進(jìn)行伴奏，兩者的融合，能夠烘托出古箏所表達(dá)的情感，并帶動(dòng)聽眾的情緒。如今，國內(nèi)有許多民族音樂作曲家，如譚盾，非常擅長將民族音樂和西方音樂進(jìn)行融合，所創(chuàng)作的樂曲凝聚了兩者的精華，深受大眾的喜愛?？偠灾?，我國在發(fā)展古箏音樂美學(xué)時(shí)，一定要堅(jiān)持傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，在民族根基上進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)展，這樣才能更好地使得古箏藝術(shù)朝著國際化方向發(fā)展。

四、結(jié)語

在新時(shí)代背景下，古箏美學(xué)一直在不斷發(fā)展和創(chuàng)新。為了緊跟時(shí)代步伐，滿足大眾的審美需求，古箏演奏要轉(zhuǎn)變以往單一的演奏方式和風(fēng)格，提升音樂表現(xiàn)力，要更好地借鑒其他優(yōu)秀的音樂文化，做到中西藝術(shù)理念的有效融合。在保障其根基牢固的基礎(chǔ)上，確保其藝術(shù)創(chuàng)新，這樣才能不斷進(jìn)行完善，讓更多的聽眾感受到新鮮的音樂風(fēng)格，從而更好地傳承古箏這項(xiàng)傳統(tǒng)的音樂文化，豐富我國傳統(tǒng)的音樂藝術(shù)文化。

參考文獻(xiàn)：

[1]朱嘉文.芻議古箏藝術(shù)中的美感[J].北方音樂，2020（16）：60-61.

[2]王曉旻.弦與指和，指與音和，音與意和：《谿山琴?zèng)r》美學(xué)思想對高校古箏課程線上教學(xué)的啟示[J].音樂創(chuàng)作，2020（4）：173-176.

[3]鐘超.音樂美學(xué)與古箏表演的融合研究[J].中外企業(yè)家，2020（17）：236.

作者單位：

閩江師范高等?？茖W(xué)校