依托小學(xué)道德與法治課程深入開展德育

□江蘇省蘇州工業(yè)園區(qū)蓮花學(xué)校 高愛華

小學(xué)生的道德體系、價值取向和行為習(xí)慣會在小學(xué)階段得到初步確立，對其日后的學(xué)習(xí)和成長均有著深遠的影響，不僅可以幫助學(xué)生正確而快速地形成良好的精神與道德認知，也能有效規(guī)范他們的日常行為習(xí)慣。要想有效開展德育，就應(yīng)以其為依托，充分挖掘小學(xué)道德與法治課程的內(nèi)在價值，為德育提供理論依據(jù)與指導(dǎo)方法，從而有效提升整體的德育質(zhì)量。因此，小學(xué)教師必須對學(xué)生的道德培養(yǎng)給予充分的重視。筆者在下文中就如何依托小學(xué)道德與法治課程深入開展德育進行了一些深入研究。

一、積極形成科學(xué)、務(wù)實的課堂德育理念

無論做什么事，擁有正確的方向都是必不可少的，能為實踐提供方向性指導(dǎo)，教學(xué)同樣如此。擁有科學(xué)的理論依據(jù)是開展高質(zhì)量教學(xué)的必要前提。以小學(xué)道德與法治為例，教師首先應(yīng)正視其在小學(xué)課程體系中所具有的獨特作用與重要地位，切實將德育作為開展小學(xué)道德與法治教學(xué)的核心，樹立“一切為了提高學(xué)生道德水準(zhǔn)”的目標(biāo)認知。小學(xué)生雖然還沒有真正經(jīng)歷過身心的快速發(fā)育，但是由于先天因素、家庭環(huán)境和成長經(jīng)歷等方面的作用，不同的小學(xué)生在道德基礎(chǔ)、認知習(xí)慣和價值觀以及性格等方面都有著巨大的個體差異，且這種差異對其各種后天行為的影響也是大有不同的?；趯@一事實的承認與尊重，小學(xué)道德與法治教師要在開展德育過程時堅持“對癥下藥”和“因材施教”的原則，具體結(jié)合每個學(xué)生的道德狀況、行為習(xí)慣和認知能力設(shè)計、開展具有個性化內(nèi)容與方式的德育，一方面防止因標(biāo)準(zhǔn)過低、內(nèi)容過于簡單、形式過于淺顯而無法產(chǎn)生有效的引導(dǎo)效果，另一方面也可以很好地避免因教學(xué)強度過大而導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生抵觸乃至恐懼心理，從而真正實現(xiàn)德育的優(yōu)質(zhì)化、個性化和效果化提升。

例如，有一些學(xué)生的心理比較成熟或家庭教育開展得比較到位，在自律方面表現(xiàn)得比同齡人要好，那么教師就可以進行一些簡單的正確價值觀念介紹，幫助學(xué)生進一步形成成熟的是非判斷體系，不必對學(xué)生的行為做過多干涉，學(xué)生就可以通過自發(fā)的形式實現(xiàn)良好道德體系的塑造；而另外一些學(xué)生可能因為成長環(huán)境等方面的原因，自律意識相對較差，很容易在學(xué)習(xí)和日常交流中表現(xiàn)出種種問題行為，那么教師就要投入更多的耐心和精力，不僅要告訴學(xué)生正確的行事準(zhǔn)則，還要對學(xué)生具體的執(zhí)行情況做常態(tài)化的監(jiān)督、糾正，并通過對話的形式積極走入學(xué)生的內(nèi)心世界，從根源上解開學(xué)生的心結(jié)，幫助其慢慢實現(xiàn)思想態(tài)度方面的轉(zhuǎn)變。

二、充分重視民族傳統(tǒng)文化的德育資源開發(fā)

中華民族是講求禮儀和道德的民族，無數(shù)先人經(jīng)過充分的社會實踐總結(jié)了一整套的道德準(zhǔn)則與價值體系，也涌現(xiàn)了諸多在道德方面頗具榜樣作用的杰出人物，這些無疑為學(xué)校德育工作的開展提供了豐富而寶貴的素材。小學(xué)道德與法治教師在開展德育時要積極開發(fā)并利用民族傳統(tǒng)文化中的優(yōu)質(zhì)資源，通過介紹、講解我國古代優(yōu)秀的道德人物及其光輝事跡，表現(xiàn)良好道德對個人、社會和國家利益的實現(xiàn)所具有的重要作用，并引導(dǎo)學(xué)生充分認識到一個人的生命高度與廣度在很大程度上取決于其道德水準(zhǔn)的高低這一客觀道理。在開展這一模式的教學(xué)時，小學(xué)道德與法治教師不要將形式局限在口頭宣講層面，而要充分利用現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)與設(shè)備以及實踐活動的方式多樣化開展，讓學(xué)生在獲得正確的道德引導(dǎo)的同時，也能以更符合自身趣味取向的形式深入了解某些道德概念，同時在這一過程中借助與同學(xué)間的互動、合作，逐步理解集體主義、團隊精神對個人價值的實現(xiàn)所具有的重要意義，讓德育工作既產(chǎn)生量的擴充也實現(xiàn)質(zhì)的優(yōu)化。

以“美麗文字，民族瑰寶”這一課為例，教師可以引導(dǎo)學(xué)生對甲骨文、象形文字等進行賞析，從而有效提升他們的藝術(shù)鑒賞能力與審美情趣，幫助他們深刻感受漢字的形式與內(nèi)涵美，感受祖先無與倫比的文字創(chuàng)造力，感受中華傳統(tǒng)文化的博大精深，讓他們以本民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和悠久的歷史為驕傲，培養(yǎng)其文化自信、民族自豪感與愛國主義情懷，這些都是德育的重要組成部分。除了課本上的內(nèi)容之外，教師也應(yīng)關(guān)注課外的民族傳統(tǒng)文化資源，并將其中的精華部分合理運用到日常的道德與法治教學(xué)過程中，從而為德育工作提供強有力的支撐。比如，可以借助一些傳統(tǒng)節(jié)日帶領(lǐng)學(xué)生了解這些節(jié)日的來源以及與之相關(guān)的著名人物，并深入挖掘其中所蘊涵的德育資源。比如，在介紹中秋節(jié)時，教師可以引用蘇軾的“但愿人長久，千里共嬋娟”一詞，講述作者創(chuàng)作這首詞的背景經(jīng)歷，并借機講解蘇軾之所以戴罪流放正是因為其剛直不阿的性格，讓學(xué)生在品味佳句、了解節(jié)日知識的同時領(lǐng)悟這位先哲的高尚人格。教師也可以組織開展以“民族文化中的精華”為主題的家國情懷交流會，通過PPT、圖片、視頻等方式將“蘇武牧羊”等故事生動地呈現(xiàn)在學(xué)生眼前，引導(dǎo)他們將自己帶入角色中，從而深刻感受這些偉大人物的堅貞不屈及其對祖國的熱愛。無論是“精衛(wèi)填?！薄翱涓钢鹑铡钡纳瞎艂髡f還是“蘇武牧羊”之類的感人故事，其中體現(xiàn)的都是我泱泱華夏的錚錚鐵骨，蘊涵的都是流淌在中華民族血液中的自強不息、剛正不阿與濃厚的家國情懷。

三、進一步突出對學(xué)生日常生活元素的融合

實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，小學(xué)德育也不例外。盡管處在小學(xué)階段的學(xué)生尚未擁有豐富的社會及人生閱歷，但在日常的學(xué)習(xí)與生活實踐中，他們也擁有了一些與其認知水平相契合的生活感想與體驗，對存在于自己日常生活中的人、事、物有一種天然的親近欲，更容易對自己“看得見”“摸得著”的知識內(nèi)容產(chǎn)生好感?；诖?，教師應(yīng)在完善課堂教學(xué)的基礎(chǔ)上了解學(xué)生的生活經(jīng)歷，主動在課堂中引入學(xué)生所熟悉的生活場景和生動事例，這樣的方式能促進道德與法治學(xué)科、德育與生活實踐有機融合，有效拉近學(xué)生與課本之間的距離。除此之外，小學(xué)道德與法治教師還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生走出課堂、走進生活，參加一些社會實踐類的學(xué)習(xí)活動，深入挖掘其中蘊含的德育資源，從而為日常的學(xué)科與德育提供強有力的實踐支撐。此外，需要強調(diào)的是，無論是對生活素材的引入還是對社會實踐活動的廣泛運用，小學(xué)道德與法治教師要建立一套完整的資源遴選標(biāo)準(zhǔn)。首先，教師應(yīng)充分考慮學(xué)生的理解能力和行為層級；其次，教師也應(yīng)照顧學(xué)生的個人情緒和普遍趣味；最后，教師還應(yīng)兼顧具體課程的內(nèi)容與要求，保證活動的安全和有效性，從而使之發(fā)揮應(yīng)有的作用，體現(xiàn)應(yīng)有的價值，為德育保駕護航。例如，教師可以在植樹節(jié)到來之際，組織學(xué)生來到學(xué)校的綠化帶或公園、郊外等地點，在有關(guān)人員和自己的協(xié)助下為綠色植物松松土、澆澆水，或親手種下由教師準(zhǔn)備的小樹苗，體會人與自然之間和諧共生的美好情景；也可以組織學(xué)生到敬老院、孤兒院等福利機構(gòu)，慰問老人、孤兒，陪他們聊聊天，為他們展現(xiàn)個人才藝，感受“贈人玫瑰，手有余香”的快樂；還可以帶領(lǐng)學(xué)生前往當(dāng)?shù)氐狞h史、軍事博物館，通過觀察藏品、聆聽講解的形式，了解革命先輩們?yōu)榱藝医夥藕兔褡濯毩⒍鴴侇^顱、灑熱血的慷慨事跡，近距離感受這份濃濃的革命赤誠；如果條件允許的話，教師還可以聯(lián)系有關(guān)部門，和年齡較大的學(xué)生走到街頭、社區(qū)，幫助交警和保潔人員疏導(dǎo)交通、清潔環(huán)境，讓學(xué)生真切體會勞動的快樂與奉獻的光榮。

四、運用多媒體技術(shù)，推動“道德與法治”課程和德育工作的融合

道德與法治是一門兼顧了理論與實踐、思想與行動、科學(xué)與人文的現(xiàn)代化課程，能有效培養(yǎng)學(xué)生的審美能力、科學(xué)精神與道德品質(zhì)，在小學(xué)德育工作過程中起著重要的作用。因此，教師應(yīng)以培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)與道德修養(yǎng)為基本目標(biāo)，從學(xué)校和學(xué)生的實際情況出發(fā)，綜合采取一系列科學(xué)有效的措施，不斷優(yōu)化道德與法治的教學(xué)模式，從而將其與德育工作有機結(jié)合，提升整體的教學(xué)效率、德育質(zhì)量與學(xué)生的綜合素養(yǎng)。那么，如何才能以道德與法治課程為依托，開展高質(zhì)量的德育呢？多媒體教學(xué)技術(shù)無疑是最好的選擇。要知道，單一的口語表達與說教并不能真正調(diào)動學(xué)生的積極性，以及幫助他們深刻理解相關(guān)知識，畢竟，人往往對新奇的事物更感興趣，成年人尚且如此，更何況是處在小學(xué)階段的學(xué)生。因此，小學(xué)教育工作者應(yīng)充分把握學(xué)生的心理，并以此為基礎(chǔ)，合理運用現(xiàn)代信息技術(shù)，通過電子屏幕、圖片、視頻、動畫等將原本抽象的道德與法治概念變得更加立體化、生動化和具體化，提升教學(xué)的趣味性，這樣，學(xué)生便能集中注意力，帶著發(fā)自內(nèi)心的熱情學(xué)習(xí)相關(guān)課程，體會高尚品德與良好道德的內(nèi)在含義，為提升他們的綜合素養(yǎng)奠定良好的基礎(chǔ)。以“學(xué)會識別廣告”這一小節(jié)為例，教師在講這一節(jié)的相關(guān)內(nèi)容時，可以在電子屏幕上為學(xué)生播放幻燈片，幻燈片的內(nèi)容應(yīng)以具有典型意義的廣告為主，比如，充斥著“買一送一”“大甩賣”等字眼的廣告。教師可以提前制作一些輔助性的小動畫，帶領(lǐng)學(xué)生了解這種利用消費者貪便宜心理的“秘密招數(shù)”，從而讓他們學(xué)會識別廣告，在鋪天蓋地的廣告中堅守本心，合理消費，做聰明理智的消費者。

五、教師以身作則，幫助學(xué)生理解優(yōu)秀品質(zhì)的內(nèi)涵

由于種種因素的影響，小學(xué)生的獨立意識與認知水平上存在一定的局限性，因此，他們很容易受到外部環(huán)境的影響。在過往的教學(xué)實踐中不難發(fā)現(xiàn)，教師的言行在學(xué)生的心目中有著很重的分量，甚至直接影響他們的行為舉止?；诖?，作為小學(xué)道德與法治教育工作者，除了為學(xué)生細致的講解課本上的理論之外，也應(yīng)以身作則，規(guī)范自己的言行，從而為學(xué)生做正確的示范，帶給他們潛移默化的積極影響，提升學(xué)科教學(xué)與德育的質(zhì)量。例如，在給四年級的學(xué)生講“說話要算數(shù)”這一章節(jié)的內(nèi)容時，教師除了應(yīng)帶領(lǐng)學(xué)生欣賞課本上的圖片，理解相關(guān)的文段之外，也應(yīng)充分發(fā)揮師者的榜樣作用，號召學(xué)生回顧他們和教師的相處過程，并大膽地說一說教師曾經(jīng)許諾但并沒有做到的事。比如，答應(yīng)獎勵上課表現(xiàn)最好的同學(xué)棒棒糖，卻由于工作繁忙，不小心遺忘等。當(dāng)學(xué)生說完后，教師首先應(yīng)為自己的“失信”誠懇道歉，并選擇恰當(dāng)?shù)臅r機完成自己的承諾。在這樣的過程中，學(xué)生不僅能認識到“敢于說真話”的重要性，也能通過教師的言行深刻地理解“說話要算數(shù)”的內(nèi)涵，從而逐漸成長為講文明、樹新風(fēng)、誠實守信的陽光少年。

六、滲透德育理念，幫助學(xué)生規(guī)范道德品質(zhì)思想

在依托道德與法治課程的基礎(chǔ)上，有意識地對學(xué)生進行德育理念的滲透，幫助學(xué)生規(guī)范個人的道德品質(zhì)思想是非常重要的。德育理念依托道德與法治，道德與法治課程的核心也離不開德育理念，彼此是相輔相成的關(guān)系。因此，對學(xué)生滲透德育理念，提高學(xué)生的道德品質(zhì)，建設(shè)學(xué)生的正確思想尤為關(guān)鍵，教師要重視，也要結(jié)合課程。例如，在課程“生活離不開規(guī)則”中，教師可以與學(xué)生進行問題互動，以日常生活作為切入點，建設(shè)學(xué)生的思想，規(guī)范學(xué)生的道德品質(zhì)，也在其中滲透德育理念。比如，教師可以試問學(xué)生：“生活中是否需要規(guī)則？”對這個問題一開始就出現(xiàn)了兩極分化的狀態(tài)，一部分學(xué)生認為需要，一部分學(xué)生則認為不是全部都需要規(guī)則?；诖?，教師可以繼續(xù)提問：“假如在電梯這個公共場所內(nèi)，有人吸煙，是否違反了公共規(guī)則？”所有學(xué)生都給予了肯定答案，不但違反了規(guī)則，這種行為還非常讓人反感。許多學(xué)生都根據(jù)自己身邊的事情作出了說明。這個時候教師要將德育理念進行滲透，告知學(xué)生，這件事情只是公共生活中一件很小的事情，這樣一件小事都需要規(guī)則，更遑論是大事。因此，之前一部分學(xué)生認為不是所有的事情都需要規(guī)則的這種想法是錯誤的。無論大事小情，只要是在公共場所都需要遵從規(guī)則，更離不開規(guī)則。這不僅是道德與法治的組成，更是個人德育理念的體現(xiàn)。只有將這樣的德育理念對學(xué)生進行滲透，才能更好地規(guī)范學(xué)生的思想道德品質(zhì)。

七、結(jié)語

“德者，本也”，一個人的道德品質(zhì)直接決定其人生的質(zhì)量，這是亙古不變的道理。德育是教育的根基，也是素質(zhì)教育所倡導(dǎo)的核心環(huán)節(jié)，如果沒有高質(zhì)量的德育引導(dǎo)，教育改革終將化作一團泡影。在素質(zhì)教育建設(shè)和新課程改革日益深化的今天，小學(xué)道德與法治教學(xué)的重要性被進一步體現(xiàn)，每一位教師都應(yīng)將引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價值取向、高尚的精神道德和健康的行為習(xí)慣作為開展教學(xué)工作的最高追求。教師在課堂教學(xué)過程中要樹立科學(xué)的教學(xué)觀念，并注重和社會多方面的高效聯(lián)動，充分考慮并結(jié)合學(xué)生的趣味取向、生活經(jīng)歷和當(dāng)代社會的主流需求，同時深入發(fā)掘并高效利用傳統(tǒng)文化的德育資源，為將學(xué)生培養(yǎng)成符合國家要求和社會需求的優(yōu)質(zhì)人才作出應(yīng)有的貢獻。