居住區(qū)景觀空間中“新中式”風(fēng)格的運用方法研究

趙謀善

（廈門嶺華園林景觀工程有限公司， 福建 廈門 361000）

在人們生活水平不斷提升的背景下，人們對日常居住環(huán)境的要求以及標準都有所提升。由于西方文化造成的影響，景觀設(shè)計的相同設(shè)計手法讓中國的各個居住區(qū)內(nèi)部的景觀控制欠缺特色的傳統(tǒng)文化。而在居住區(qū)景觀空間中應(yīng)用“新中式”風(fēng)格，不但能夠繼承以及發(fā)揚傳統(tǒng)文化，還能夠和現(xiàn)代化的文化與技術(shù)相互統(tǒng)一協(xié)調(diào)。

1 “新中式”風(fēng)格的相關(guān)概述

1.1 “新中式”風(fēng)格的景觀

風(fēng)格屬于藝術(shù)范疇中的一個概念，屬于時代、民族或者是個人創(chuàng)作的文藝作品當(dāng)中體現(xiàn)出的思想特點以及藝術(shù)特點。首先，風(fēng)格與特色以及個性相比，前者更能夠體現(xiàn)時代、民族以及流派等創(chuàng)作的理念以及審美的趨勢。而“新中式”主要是由傳統(tǒng)文化入手，融合現(xiàn)代化的設(shè)計理念與技術(shù)，展現(xiàn)傳統(tǒng)園林在時代發(fā)展中的全新生命力。其次，“新中式”風(fēng)格屬于中國城市景觀全新的設(shè)計建設(shè)方向。新中式風(fēng)格的主要內(nèi)涵當(dāng)中包含了中華民族傳統(tǒng)文化的意境于現(xiàn)代化社會中的全新演繹，還有就是深入的探討現(xiàn)代化社會文化的基礎(chǔ)上實現(xiàn)的設(shè)計。最后，新中式風(fēng)格不僅能夠滿足現(xiàn)代人們的審美觀，還能夠充分地考慮到中國社會的實際發(fā)展情況，并不是一味地拼湊中國傳統(tǒng)古典園林設(shè)計與建設(shè)元素，是在深刻理解以及挖掘傳統(tǒng)文化精華的基礎(chǔ)上，充分地結(jié)合現(xiàn)代化的先進技術(shù)與環(huán)保材料進行建筑。這不僅能夠體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵，還能夠滿足現(xiàn)代化技術(shù)與審美觀的發(fā)展需求，實現(xiàn)人與自然的和諧共處。

1.2 居住區(qū)景觀空間中“新中式”風(fēng)格的設(shè)計特點

新中式風(fēng)格的景觀設(shè)計主要提倡的是人與自然的和諧統(tǒng)一，用自然代替人工，能夠提高人們對景觀建設(shè)的認同感以及歸屬感。在新中式風(fēng)格的景觀當(dāng)中主要使用了中國傳統(tǒng)古典園林所用的造景手法，結(jié)合傳統(tǒng)庭院的布局風(fēng)格，利用借景、對景以及漏景等不同的造景手段。新中式城市景觀更為重視傳統(tǒng)民族文化的繼承與發(fā)揚，景觀顏色主要使用中國紅、琉璃黃等具有民族特色的傳統(tǒng)色彩。然而在新中式景觀中拋棄了傳統(tǒng)古典園林當(dāng)中的“糟粕”，不管是景觀形態(tài)或者是植物布局，還有材料顏色的搭配等方面都保留了傳統(tǒng)景觀中的文化內(nèi)涵，還進行了一定的創(chuàng)新，利用現(xiàn)代化的造景手段與環(huán)保材料，用富貴以及吉祥的含義賦予給居住環(huán)境全新的定義。

2 居住區(qū)景觀空間中“新中式”風(fēng)格的運用

2.1 居住區(qū)景觀中新中式風(fēng)格的空間布局

傳統(tǒng)的古典園林主要的特征就在于布局非常靈活多變，運用了框景、障景、抑景、借景以及對景等各種造景手段，使得景觀空間更為豐富且極具多元化，展現(xiàn)出步移景異的景觀效果。在居住區(qū)的景觀設(shè)計建設(shè)中應(yīng)用新中式風(fēng)格將現(xiàn)代化景觀元素，利用上述造景手法，完成合理的空間布局，例如：利用動靜結(jié)合，把噴泉以及水流等和小橋、植物以及亭臺等利用造景手段充分地結(jié)合，進而實現(xiàn)多層次的空間感以及多變化的場景，提高景觀設(shè)計整體美感以及居住區(qū)空間的整體舒適感，將景觀設(shè)計和自然景觀完美的融合。虛實結(jié)合屬于新中式景觀設(shè)計中最為常見的一種設(shè)計風(fēng)格，例如：在萬科第五園中的白墻黛瓦、小橋、流水，在上海的九間堂中的畝中山水，在西安的蔚藍觀園與杭州西子酒店等獨屬于“新中式”風(fēng)格景觀的代表性景觀，利用假山以及假草等和建筑物相互的融合，采用虛的光線產(chǎn)生浮動的變化，和真實場景相互融合，進而提升空間場景整體美感，增強觀賞性與變化性，降低景觀設(shè)計建設(shè)的成本，起到環(huán)保的作用。在格局的設(shè)計上主要是利用雕塑、植被以及玻璃等，運用各種材料進行相互的交替使用，以此來實現(xiàn)場景上的無次序性改變，給人們的視覺帶來參差交錯的感受，使人們能夠體會到多變且新奇的景觀感受，景觀格局的設(shè)計實現(xiàn)曲折迂回，主要是利用了小道格局上的改變，運用植被等進行掩飾，進而充分地展現(xiàn)出曲徑通幽的傳統(tǒng)文化中的意境之美，與此同時，建造各種形式的不同小道，例如鵝卵石以及小橋，或者是木板路等小道充分地展現(xiàn)出迂回之美。

2.2 居住區(qū)景觀設(shè)計中新中式風(fēng)格符號的應(yīng)用

居住區(qū)的景觀設(shè)計中新中式風(fēng)格符號的有效應(yīng)用可以經(jīng)由多元化的途徑實現(xiàn)，融入新中式風(fēng)格符號可以增添建筑的實際美感與建筑物的整體內(nèi)涵，可以賦予現(xiàn)代化的建筑全新的生命力與靈魂，所以，居住區(qū)的景觀設(shè)計中新中式符號的融入屬于關(guān)鍵點，也是社會發(fā)展的必然選擇。中華民族的傳統(tǒng)文化當(dāng)中包含了豐富多彩的符號類型，例如各種吉祥物、吉祥文字以及民族特色的圖騰等。利用簡化或者是抽象的手段把傳統(tǒng)符號全部融入新中式風(fēng)格的居住區(qū)景觀當(dāng)中，充分地展現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)文化的深厚內(nèi)涵。運用傳統(tǒng)符號的有多種形式，新中式風(fēng)格在居住區(qū)景觀的設(shè)計與建設(shè)符號當(dāng)中的融入，主要包括在大門、石凳等位置雕刻富有吉祥意味的圖騰，例如龍鳳呈祥、梅蘭竹菊或者是四大圣獸等，這樣不僅可以呈現(xiàn)出中華民族傳統(tǒng)文化中的美好意象，還可以豐富建筑的內(nèi)容，還其能夠更加的豐富化，充分地展現(xiàn)出中華民族的大氣以及古樸，體現(xiàn)深厚的文化底蘊，此外，還可以運用各種傳統(tǒng)的中國書法字體進行居住區(qū)名稱的雕刻，這樣可以提高居民的認同感與歸屬感，在極大程度上促進居住區(qū)統(tǒng)一和諧的良性發(fā)展。將傳統(tǒng)文化符號融入到景墻、大門、廊架、地面以及花池等各個位置，居住區(qū)中新中式風(fēng)格的景觀設(shè)計與建設(shè)中運用大量的傳統(tǒng)文化符號，將傳統(tǒng)建筑元素充分地體現(xiàn)在現(xiàn)代化的盡管建筑當(dāng)中，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的全新演繹。

2.3 居住區(qū)中新中式風(fēng)格的色彩和材質(zhì)的運用

景觀設(shè)計與建設(shè)的過程中，景觀色彩屬于造景中重要的元素，色彩之間的合理的組合可以更好的突顯或者是優(yōu)化居住區(qū)景觀的整體特色?！靶轮惺健憋L(fēng)格的景觀在設(shè)計與建筑中主要選擇了傳統(tǒng)色彩當(dāng)中極具代表性的色彩，也就是廣義上的“國色”，主要包括中國紅、琉璃黃、長城灰、玉脂白以及國槐綠等，這些傳統(tǒng)色彩顏色屬于傳統(tǒng)色彩的“精華”，例如中國紅主要來自于紫禁城中的紅墻綠瓦，而琉璃黃主要來源于琉璃瓦等?！靶轮惺健憋L(fēng)格的色彩在選擇時還應(yīng)當(dāng)充分地考慮到景觀材料與新中式風(fēng)格的表現(xiàn)定位，使用最為普遍的就是木原色與水墨黑，以此來營造出喜慶、祥和以及寧靜的新中式景觀風(fēng)格。中國的傳統(tǒng)園林景觀當(dāng)中注重細節(jié)上的處理。例如：在潮南區(qū)峽山街道泗聯(lián)居委中港的園林景觀當(dāng)中，便是典型的利用新中式風(fēng)格建造出的居住景觀建筑，通過傳統(tǒng)的造景工藝，青磚鋪地、灰瓦屋頂，當(dāng)營造新中式風(fēng)格的居住景觀的時候，利用皇道磚、直板蘇瓦、卵石以及頁巖等傳統(tǒng)材料實現(xiàn)景觀主題的營造，也可以利用現(xiàn)代化的造景手法進行傳統(tǒng)材料的創(chuàng)新以及優(yōu)化，代表就是爍石鐵篦，充分地考慮到建筑外墻的光滑平整，進行現(xiàn)代材料的相應(yīng)處理，從而讓各類材料在材質(zhì)能夠和諧統(tǒng)一，實現(xiàn)整個主題景觀空間上的協(xié)調(diào)，例如鋁合金材質(zhì)門窗與大玻璃窗。運用全新的材料進行傳統(tǒng)元素的制作，這也是新中式風(fēng)格的景觀在設(shè)計與建設(shè)時最具代表性的一種造景手法。

3 結(jié)束語

綜上所述，隨著社會的不斷發(fā)展，新中式風(fēng)格的居住區(qū)景觀也隨之有所發(fā)展，其不僅能夠?qū)崿F(xiàn)傳統(tǒng)文化的繼承以及發(fā)揚，還能夠?qū)崿F(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新，將現(xiàn)代化的科學(xué)技術(shù)和優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化完美的結(jié)合，賦予傳統(tǒng)景觀元素全新的生命力，不斷地繼承以及發(fā)揚中華民族的傳統(tǒng)文化，促進新中式風(fēng)格的景觀進一步的發(fā)展。