如果絲織品會(huì)說話

長河落日

我國是世界上最早發(fā)明絲織品的國家，絲綢更是享譽(yù)世界;就連溝通東西方的貿(mào)易通道，都以“絲綢”命名（絲綢之路）。從蠶繭到絲織品，“經(jīng)緯線”中到底存在著什么魔力，讓這么多人折服于它的魅力呢？最近，首都博物館舉辦了“錦繡中華——古代絲織品文化展”，向我們講述了絲織品的故事。

世界觀：由神秘到自然

人類從最開始的自然崇拜到現(xiàn)在的科學(xué)理性，這個(gè)過程被記錄在文學(xué)作品中，也被記錄在包括絲織品在內(nèi)的生活用品中。

馬王堆漢墓的發(fā)現(xiàn)，讓很多絲織品重見天日，T形帛畫就是其中之一。整幅畫色彩鮮艷，構(gòu)圖精美，分為天國、人間和地下三部分。天國部分畫著各類仙禽異獸、日月星辰及神話中的仙人;人間部分是辛追老夫人出行的場景;地下部分則是大禹的父親鯀（gūn）腳踩兩只鰲魚，托舉大地。從這幅畫中不難看出，西漢時(shí)期我國人民浪漫的世界觀。

隨著人類認(rèn)知的不斷變化，世界的神秘色彩漸漸淡化了，人們轉(zhuǎn)而關(guān)注自然。從唐代開始，絲織品上的內(nèi)容漸漸以自然界的實(shí)物為主。到了明清時(shí)期，絲織品上的花草圖案不勝枚舉;尤其是女性的服飾，可謂是花團(tuán)錦簇，蜂舞蝶陣。

這里要特別提到的是勾編網(wǎng)紋疊花貼繡素緞。這塊素緞上，勾編花瓣和枝葉疊縫組合成梅花的花形，花蕊為古錢狀，花的輪廓由金線構(gòu)成，里面用棕紅色的絲線勾滿，并留出鏤空網(wǎng)點(diǎn)，網(wǎng)點(diǎn)中填滿金粉。過去，學(xué)術(shù)界一直認(rèn)為這種刺繡工藝是1885年左右由外國傳入我國的，但這塊素緞卻證實(shí)了我國在明中期就已經(jīng)有了這種工藝。

文化史：東西方交流

絲綢之路的開通，加強(qiáng)了中原與西域的溝通。其實(shí)，兩地的交流可以追溯到先秦時(shí)期。比如這件刺繡袍，它出土于柴達(dá)木盆地東南隅的青海省都蘭縣，但其刺繡風(fēng)格帶著明顯的楚文化特征。研究表明，這件刺繡袍是戰(zhàn)國時(shí)期的絲織品。可見在那時(shí)，內(nèi)地的絲綢就已經(jīng)到達(dá)今天的青海地區(qū)了。

隨著東西文化交流的加深，兩種文化互相影響。比如，這塊魏晉南北朝時(shí)期的樓堞（dié）對獸紋錦，就體現(xiàn)了這一點(diǎn)。這幅絲織品上面的樓堞，也就是城墻，在希臘、羅馬出土的文物中比較常見。在我國考古發(fā)現(xiàn)中，最早的樓堞構(gòu)圖是新疆出土的東漢時(shí)期的蠟染棉布。帶有西方風(fēng)格的樓堞紋樣進(jìn)入中國后，與中國的云氣紋相結(jié)合，被稱為“渦云式云氣紋”。

心愿單：家國情懷

關(guān)注過《國家寶藏》第二季的小讀者，對這件織錦護(hù)臂一定不陌生。這件出土于漢代的護(hù)臂，上面除了云氣、禽鳥，還有“五星出東方利中國”的字樣。根據(jù)《史記一天宮書》的記載，“五星分天之中，積于東方，中國利”，可以推測，這件護(hù)臂中的“五星出東方”只是一次吉祥天象。但是這件兩千年前的絲織品，卻與國旗設(shè)計(jì)者曾聯(lián)松先生實(shí)現(xiàn)了一次時(shí)空對話，讓人驚嘆于這種巧合。

在展覽的壓軸部分還有一塊織錦，上面寫著“望四海貴富壽為國慶”的文字。這塊織錦上的圖案同樣是云紋及珍禽異獸，但是，它上面的有翼動(dòng)物形象來源于西亞。這塊織錦已經(jīng)殘缺，但根據(jù)同類紋樣織錦所存的文字，專家推測，織錦上的完整文字應(yīng)為：登高明望四海貴富壽為國慶。

最有意思的是，這兩件織錦作品都出土于新疆維吾爾自治區(qū)，前者出土于尼雅遺址，屬于精絕國古跡，后者出土于樓蘭。如今，精絕國與樓蘭國都已經(jīng)成為歷史，但這兩塊織錦卻保留了下來，訴說著歷史上，當(dāng)?shù)厝嗣駥业淖Ｔ?，對和平的渴望?/p>