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      孔子書院影響下的城市園林景觀綠化設(shè)計(jì)探究

      2020-02-16 14:45:21姜濤
      農(nóng)業(yè)與技術(shù) 2020年1期
      關(guān)鍵詞:城市園林影響

      摘要:本文選取了山東省WF市濱海的大學(xué)城作為研究對象,展開孔子書院影響下的城市園林景觀綠化設(shè)計(jì)探究。通過系統(tǒng)性的分析,明確了城市綠化設(shè)計(jì)的新思路,以傳承、仁愛、回歸本真的思想境界,通過園林綠化植物、樹種的分配,將這種景境予以烘托,給人一種舒適、愜意的書香生活氛圍,并達(dá)成我國新型城市生態(tài)保護(hù)建設(shè)的意愿。以期為同領(lǐng)域的城市園林景觀綠化設(shè)計(jì),提供一種新的設(shè)計(jì)思路。

      關(guān)鍵詞:孔子書院;影響;城市;園林;景觀綠化;設(shè)計(jì)

      中圖分類號:S688文獻(xiàn)標(biāo)識碼:ADOI:10.19754/j.nyyjs.20200115052

      收稿日期:2019-11-17

      作者簡介:姜濤(1970-),男,大學(xué),(林業(yè)、園林)高級工程師。研究方向:林業(yè)、園林(自然資源類、景觀綠化)。

      孔子是我國著名的思想家、教育家,儒家學(xué)派的創(chuàng)始人,他倡導(dǎo)仁、義、禮、智、信,曾帶領(lǐng)部分弟子周游列國,歷時(shí)13a,并有多部著作,他也是當(dāng)時(shí)社會(huì)最具博學(xué)者之一,《論語》被奉為儒家經(jīng)典[1]??鬃颖涣袨槭澜缡笪幕酥?,其思想對中國和世界都具有非常深遠(yuǎn)的意義與影響 [2]。隨著孔子影響力的不斷擴(kuò)大,人們對孔子影響的諸多區(qū)域展開了細(xì)致性的分析,其中城市園林景觀綠化設(shè)計(jì)的探究,也深受孔子書院的影響,部分城市在營造一種極具書院氣息的園林景觀綠化布局[3]。而在孔子書院影響下,如何打造城市園林景觀綠化設(shè)計(jì),并沒有形成統(tǒng)一的、系統(tǒng)性的理論界定。因此,本文提出在孔子書院的影響下,城市園林景觀綠化設(shè)計(jì)的探究,希望為城市的整體生態(tài)布局,以及極具書香文化綠色生態(tài)氣息的城市設(shè)計(jì),提供一些比較實(shí)用的理論依據(jù)。

      1項(xiàng)目介紹

      本文選取了山東省WF市濱海的大學(xué)城作為研究對象,深入分析該區(qū)域下的城市景觀綠化設(shè)計(jì)。該大學(xué)城2008年正式建設(shè),規(guī)劃建設(shè)50km2,形成各類院校50所、匯集師生50萬人的規(guī)模,為山東半島藍(lán)色經(jīng)濟(jì)區(qū)、膠東半島高端產(chǎn)業(yè)聚集區(qū)乃至環(huán)渤海經(jīng)濟(jì)圈地區(qū)提供強(qiáng)有力的人才支持。

      2設(shè)計(jì)思路

      2.1城市園林景觀綠化的總體設(shè)計(jì)

      孔子思想中的仁、禮是孔子將周禮加以研究改造,下及庶人,并作為每一個(gè)社會(huì)成員立身安命之所。而WF市濱海的大學(xué)城設(shè)計(jì)中,也將這種思想繼續(xù)延續(xù),在園林景觀的設(shè)計(jì)中,形成一種大園林式的思維布局,具體見圖1所示。

      由圖1可見,孔子思想中的仁,指的是一種仁愛,孔子認(rèn)為要實(shí)現(xiàn)“愛人”,要遵循“忠恕”之道[4],也就是常說的“己所不欲,勿施于人”。而WF市濱海的大學(xué)城總體設(shè)計(jì)中,將這一思想延續(xù)也比較直觀,將大園林式的景觀綠化布局,融入至城市中,進(jìn)一步彰顯了人與自然的和諧共處,以禮相待,增進(jìn)了一種仁愛的書院氣息。

      2.2植物搭配

      WF市濱海的大學(xué)城的設(shè)計(jì)中,植物的搭配至關(guān)重要??鬃铀枷胫械摹敖搅郑瑩袷サ亍痹谌∑湟饩持嶽5],極力地打造一種舒適的生活環(huán)境。在整體區(qū)域設(shè)計(jì)中,植物的搭配思路為小喬木加灌木加地被為主,將這種古雅簡潔,以及層次分明的綠化設(shè)計(jì)呈現(xiàn),并且植物類別也形成一種豐富式的思想融入,形成季節(jié)分明的園林綠化風(fēng)格,見圖2所示。

      由圖2可見,在大學(xué)城整體布局中,主要以“竹、桂、桃、果”來塑造主題目植物的城市綠化景象,從而借以塑造孔子思想下所強(qiáng)調(diào)的“君子比德”,烘托極具書院氣息的大學(xué)城生態(tài)布局思想氣氛。對于已栽植完好的大規(guī)格喬木予以保留,為了增加其大學(xué)城的亮色,在綠葉中層進(jìn)行組團(tuán)種植一些開花的植物,在必要的位置將景石植入搭配,從而進(jìn)一步地展現(xiàn)大學(xué)城的亮色。而在大學(xué)城中心部位的設(shè)計(jì),盡量采用一些桂花、臘梅、芭蕉等植物,以此來顯示大學(xué)城的精致,并配以石頭或假山造景,在大學(xué)城西北部分主要分布著一些學(xué)校的院落,可以在這部分區(qū)域栽植一些桃花、垂柳、梨樹等,當(dāng)桃花盛開的季節(jié),各大學(xué)門前將呈現(xiàn)一片姹紫嫣紅的景象,在春花爛漫的季節(jié),進(jìn)一步的構(gòu)建大學(xué)城內(nèi)的“桃李芬芳”育人碩果的孔子思想境遇。

      2.3入城口的設(shè)計(jì)

      子曰:“賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂”[6]。在園林景觀設(shè)計(jì)中,將孔子思想中的愜意寫生,充分地展現(xiàn)在大學(xué)城的每一處風(fēng)景中。其中,大學(xué)城入口的設(shè)計(jì)中,就是將人帶入一種全新視覺下的環(huán)境感,這種帶入具有一定的高雅情調(diào),并充分展現(xiàn)了“賢哉,回也!”的綠化布局[7],具體見圖3所示。

      由圖3可見,一種全新且舒適的布局是由原地保留的銀杏植入,并將干凈的草坪留出,形成豐富的空間變化景象,一些香樟、柿子樹的基礎(chǔ)上組團(tuán)種植下,加以各色花色的點(diǎn)綴,一派醉人的景象。人們無論是驅(qū)車或是步行,都能夠感受這種求知海洋中的獨(dú)有書香氛圍,一切新意盎然。

      子曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”[8]在入城口的精心設(shè)計(jì)下,讓人們能夠感受到這濃濃的書香氣息,營造一種求知欲極足的景象,并將這種景象通過優(yōu)質(zhì)的園林綠化達(dá)成基本目標(biāo)。

      3孔子書院影響下的城中綠化思想布局

      城市園林景觀綠化,在孔子書院思想中的影響下進(jìn)行設(shè)計(jì),也是一種中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)。因而,在大學(xué)城中園林布局的設(shè)計(jì)中,應(yīng)該盡可能地達(dá)成這一思想目標(biāo),以此來探究一條現(xiàn)代生活與傳統(tǒng)文化之間的契合之處。大學(xué)城的綠化應(yīng)能夠深層次的去挖掘孔子的思想,挖掘景境中的中國古代綠思想的內(nèi)涵,具體見圖4所示。

      圖4所展示的是大學(xué)城中的河流綠化設(shè)計(jì),綠化布局盡可能地增加垂柳、開花的碧桃,點(diǎn)植一些的矮蒲葦,從而襯托出一種傳統(tǒng)的野趣氛圍,給人“歸本真”的思想境遇,并能夠與現(xiàn)代城市的喧囂形成一種對比,充分展現(xiàn)這種設(shè)計(jì)思想的別具一格之處。水生植物荷花與睡蓮的搭配,使這大學(xué)城中河更加清新脫俗。

      孔子書院氣息思想下的城中綠化,展現(xiàn)的是一種可延續(xù)性的時(shí)代生命力,而這種思想的熏陶下,則需要進(jìn)一步的在園林構(gòu)建中展現(xiàn),將這種生命力在園林細(xì)節(jié)中植入,如內(nèi)部的廣場綠化,可以以一些低矮的樹木作為基點(diǎn),向周圍延伸,在一些臺階處栽植一些開花的桃櫻,讓滿眼的花色襯托別樣的文化氛圍。

      孔子書院氣息的一種綠色打造,應(yīng)在一些植物的顏色方面予以搭配。古代文人多以紅、綠、江、河為詩,這也是中國文化的一種獨(dú)具特色的展現(xiàn),在大學(xué)城的建設(shè)中,應(yīng)盡可能多地增加綠化的比例,在人來人往的喧囂中,植入一些與花色相匹配的植物,如“春宜花,夏宜風(fēng)”,再如“春水流仍靜,秋云斷復(fù)連”,在一動(dòng)一靜的城市中央,將這種園林綠化景象更加深入的植入其中,以此突出更為自然性的打造。并依山就勢,利用自然環(huán)境條件,設(shè)計(jì)主體風(fēng)格,將細(xì)節(jié)性的虛實(shí)打造成群體景觀建筑的可行性實(shí)現(xiàn),匹配大學(xué)城的發(fā)展需求。

      4結(jié)論

      孔子書院從古至今一直保留著書香氣息,在古時(shí),書院是文人騷客的聚集之地,同時(shí)也是教育工作實(shí)施的主要地帶[8]。在“魯文化”背景下,形成了“十戶之村,不廢誦讀”的篤厚文風(fēng),書院事業(yè)也因此發(fā)達(dá)[9]。古書院園林是借鑒了文人園的建設(shè)風(fēng)格,并且融入了地區(qū)的風(fēng)土人情以及文化,魅力十足,并且提高了園林的內(nèi)涵深度??鬃幼鳛槿澜绲奈幕?,無論在中國乃至世界都得到了高度的認(rèn)可與推崇,而各地區(qū)紛紛建起的學(xué)院或城市,也在不斷地營造這種氛圍,孔子書院的建設(shè),也給生態(tài)保護(hù)環(huán)境日益升級的城市以一種新的綠化建設(shè)思路,打造一種回歸本真的城市設(shè)計(jì)方略,也成為當(dāng)下重點(diǎn)研究的課題之一。人類歷史文化的傳承,也需要這種思想下的教育走向,而這種舒適愜意的環(huán)境,也正是孔子書院向世人展現(xiàn)的特色。本次研究中以WF濱海大學(xué)城的園林景觀綠化設(shè)計(jì)作為研究對象,將主要位置的綠化布局設(shè)計(jì)進(jìn)行了祥細(xì)的闡述,明確因地制宜地選擇一些適合的樹種,能夠喚醒人類對歷史文化的搜集,并在孔子書院的影響下,打造別具一格的園林境象,塑造新時(shí)代下的生態(tài)文明建設(shè)新思路,在書香氣息的庭院中,回歸一種質(zhì)樸與純真,凈化人類的心靈。

      綜上所述,孔子書院影響下的城市園林景觀綠化設(shè)計(jì),應(yīng)依據(jù)孔子的思想進(jìn)行全局布控,明確歷史文化傳承的意義,以及合理園林植物的選取與搭配,使這種城市設(shè)計(jì)思想符合時(shí)代的發(fā)展。匹配城市的文化特色,引導(dǎo)人們邁入一種書香氣息的文化特色環(huán)境中,讓人們都能夠感受到那種“有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎”的快感,形成一種文化傳承的城市氛圍,也是當(dāng)代園林綠化的重中之重。

      參考文獻(xiàn)

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      (責(zé)任編輯李媛媛)

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