2019年社會學類研究著作盤點

朱濤

社會學的研究題材相當廣泛，幾乎遍及社會生活的各個層面。綜觀2019年新出版的社會學類研究著作，佳作不斷，大體呈現如下特點：第一，分支社會學研究向縱深發(fā)展，涉及勞動、法律、性別、醫(yī)療、技藝等領域的新著頻出，這些研究秉承社會學的基本理論和方法，尋求從社會學的學科視角來解讀具體的社會現象;第二，延續(xù)社會學“經世濟民”的研究情懷，有多部新著將研究視域集中在中國的社會變遷、社會治理等現實議題，在宏觀的制度解釋和微觀細致的田野調查材料中，試圖總結中國社會活力與秩序的內在規(guī)律，解讀并反思中國的社會發(fā)展經驗;第三，關注中國現實的同時，也關注全球化下當代西方發(fā)達社會的新變化，新階級、新金融、健康鴻溝、計算社會學等前沿的研究成果相繼被譯介到國內，以“他者”的眼光觀察異域社會，在借鑒中探討公平、正義、秩序等經典的社會學命題。

一、學科性：分支社會學研究

在社會學的學科體系中，分支社會學占有極大的比重，根據不同的分類，廣義的分支社會學可達百余門。在2019年的社會學新著中，勞動社會學、法律社會學、性別社會學、醫(yī)療社會學、社會人類學等分支社會學成果精彩紛呈，展示了社會學研究領域的多樣性。

（一）勞動社會學。2019年，當民眾和媒體在熱議“996”這一中國互聯(lián)網企業(yè)盛行的加班文化，為年輕的互聯(lián)網“白領”們憤憤不平之時，梁萌的《加班：互聯(lián)網企業(yè)的工作壓力機制及變遷》一書從勞動社會學的視角出發(fā)，詳細描述了某互聯(lián)網企業(yè)內部的工作內容和工作過程，深入剖析互聯(lián)網企業(yè)工作壓力的產生機制及三個關鍵變量：企業(yè)文化、管理制度和技術發(fā)展。其中企業(yè)文化是工作壓力形成的意識形態(tài)基礎，管理制度將企業(yè)文化從口號落實到企業(yè)的日常運營當中，而技術發(fā)展則推動將工作壓力最終嵌入勞動過程之中，隨著技術開發(fā)模式的發(fā)展，勞動過程中的工作速度和要求都在不斷攀升，上述三個變量互相呼應、互相支撐，形成了互聯(lián)網公司工作壓力的完整機制。與來自加班的壓力相呼應，工作“不穩(wěn)定”的壓力也成為當今時代勞動者的焦慮來源，其范圍越出互聯(lián)網界，正持續(xù)在不同行業(yè)不同階層的勞動者中蔓延。姚建華、蘇熠慧在《回歸勞動：全球經濟中不穩(wěn)定的勞工》一書中指出“不穩(wěn)定”是全球性的挑戰(zhàn)，探究產生不穩(wěn)定及持續(xù)帶來不安全感的制度性安排是勞動力研究的新重點?！安环€(wěn)定”意味著擔心自己隨時被其他人取代，職業(yè)保障與社會福利逐漸被削減，并被要求進人更彈性與更靈活的工作模式。無論哪一個行業(yè)，都充斥著危機感，“裁員”“跳槽”“升職”“加薪”是勞動者永恒的話題，“中年危機”“職業(yè)瓶頸”成為媒體反復販賣的焦慮，行業(yè)的轉型、工作的得失似乎就在早起上班的某一天。

（二）法律社會學。在對勞動的探討中，制度特別是法律制度保障往往被認為是擺脫勞動壓力和焦慮的一劑藥方。事實上，法律不僅僅是書本上的法，更是行動中的法，兩者的距離成為法律社會學研究的基本預設。儲卉娟的《說書人與夢工廠：技術、法律與網絡文學生產》關注到一個“非法”的“社會事實”，即在充滿盜版和抄襲的環(huán)境下，網絡文學生產爆發(fā)了驚人的生命力，正日益成為娛樂文化生產的總源頭，進而影響公共想象和意識形態(tài)的形成。那么，這種法律與社會的“悖謬”如何而來？該書回溯了三段制度歷史，包括18世紀以來著作權制度及相應法律想象的形成;20世紀文學領域對文學商業(yè)化和資本主義化的不斷反思和突破性嘗試;21世紀互聯(lián)網興起后網絡文學的發(fā)展歷程與生產機制。在法律和技術的交織影響下，網絡文學呈現了有關知識生產關系變遷的社會實驗。在互聯(lián)網之外，法律社會學更多地將研究置于日常生活的情境中。邢朝國的《普通人的江湖：村莊里的怨恨、沖突與糾紛解決》一書回到村落日常生活中的糾紛事件。在生活世界中，規(guī)范如何出現以及秩序感如何建立都依賴于行動者的理解過程和情境定義，而這恰恰是現象學社會學和常人方法學關注的核心問題，即“人們通過何種途徑來看待、界定和確認現存的規(guī)則和定義，進而建構社會秩序”。因此，該書研究的糾紛已不再是一個個獨立的事件，而是由一系列情境構成的事件鏈，糾紛事件本身已嵌入日常生活世界的意義網絡中，其產生、升級以及最終解決都與糾紛事件各方在生活世界中積累的庫存知識、經歷的生平情境勾連在一起，關涉他們對糾紛情境中何謂事實、何謂正義的理解和爭論。同樣是關注日常生活中的糾紛，張曉紅的《農村女犯人：生活世界中的糾紛與抗爭》一書剖析了多起以農村女性為犯罪主體的“民轉刑”案件，將案件之前的糾紛放置到生活世界中，探討糾紛因何而起、為何激化。通過瑣碎的生活細節(jié)理解農村女犯們的生活邏輯，試圖了解她們是如何看待問題、理解糾紛，感受她們在糾紛的生成和發(fā)展過程中的經歷和抗爭。

（三）性別社會學。性別和情感既是社會學研究的傳統(tǒng)議題，也是最容易引起媒體公眾騷動的社會學選題。改革開放以來，如何處理愛情與性的關系日益成為普通人日常生活中無法回避的“問題”。王文卿的《性·愛·情：過程中的主體建構》一書從主體建構的視角考察性革命的主體層面，指出情感在性的社會關系中依然扮演重要角色，但當代青年開始不同程度地偏離以婚姻為中心的傳統(tǒng)性秩序，積極追求性的快樂并努力解決性的煩惱。借鑒斯威德勒、阿帕杜萊和布迪厄等人的理論資源，該書分析了在社會轉型和價值觀多元的背景下，主體的“放開”何以可能或不可能。那么，性和愛情是不是婚姻的基礎？田芊的《女性擇偶傾向：進化心理學的視角》一書借鑒進化心理學的理論框架，深入探討了中國女性的擇偶偏好及影響因素，指出女性擇偶會重點考慮三個維度——好基因、好資源以及好爸爸，一般男性不太可能同時在三個維度上都很優(yōu)秀，因此女性在擇偶時會進行平衡，而不同的因素會影響女性對不同維度的偏好程度。可見，擇偶乃至婚姻是復雜的社會、文化和心理現象，兼受宏觀結構和微觀個人體驗的影響，關于性別和情感的探討或許沒有終極的答案。

（四）醫(yī)療社會學。醫(yī)療衛(wèi)生關系民生，直接影響民眾的獲得感和幸福感。2019年，有關醫(yī)療社會學的兩部新著，一部指向了爭議不斷的“新醫(yī)改”，另一部則解釋了當前的藥品談判機制。田孟的《富縣醫(yī)改：農村衛(wèi)生事業(yè)的制度變遷與現實困境》沿著縱向的醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展歷程和橫向的農村新醫(yī)改的制度實踐兩個維度展開。一方面，在新醫(yī)改之前，我國現代醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)大體經歷了改革開放前的行政主導和改革開放后的市場主導兩個階段。另一方面，21世紀以來的農村新醫(yī)改主要圍繞農村衛(wèi)生人才制度、新型農村合作醫(yī)療制度、基本公共衛(wèi)生服務均等化制度展開，并投入了大量的公共財政資金。盡管新醫(yī)改取得了一些成效，但與改革預期相比仍然相差甚遠?！翱床‰y”“看病貴”，居高不下的藥價背后存在著隱秘的藥品談判博弈。龔文君的《藥品談判：理論、機制及實踐》一書引介了藥品談判機制的國際經驗，分析了我國當前的藥品價格管理制度和藥品談判實踐，指出在新一輪的醫(yī)療衛(wèi)生體制改革中，需建立健全醫(yī)療保險談判機制，平等的協(xié)商談判須逐漸成為醫(yī)療保險經辦機構處理其與醫(yī)療機構和藥企藥商之間關系的主要手段。

（五）社會人類學。在喧囂的現實社會中，人類常有逃向遠方的沖動，而社會人類學時常將我們的視野引向遙遠的田野。當社會被全球化和信息化沖擊裹挾，那些扎根、發(fā)芽、成長于農耕文明的傳統(tǒng)手工藝開始岌岌可危，面臨轉型或消失的命運。馬佳的《建水紫陶：手工藝進程的人類學研究》落腳到對傳統(tǒng)手工藝價值的肯定，以物的人類學為研究路徑，“透物見人”“透物窺史”，以建水紫陶制作者及其身份變動為軸心，呈現促發(fā)建水紫陶從孕育到誕生到工藝成熟再到風格漸變的各類因素。對傳統(tǒng)手工藝的研究，我們應看重器物及技藝興盛延存背后的各類復雜因素以及制作者的能動性，而非過早地、宏觀地、籠統(tǒng)地給予“政策性”的發(fā)展規(guī)劃。除了傳統(tǒng)手工藝，農耕文明的地域表現——村落，也深受現代文明的沖擊。李虎的《分離、互動與調適：一個壯族村落的人口流動與文化變遷》運用多點田野及民族志等方法，既從流出地的視角探討人口外流對原空間傳統(tǒng)社會文化的影響，又從流人地的視角分析流動者在新空間的適應過程，同時探尋空間分離背景下的實踐者如何利用傳統(tǒng)和現代的方式加強彼此的聯(lián)系和溝通，展現出時空分離與聯(lián)結并存的現代社會特征。

二、現實性：社會變遷與治理

“經世濟民”是中國社會學的研究情懷。2019年，正值新中國成立70周年，有多部新著將研究視域集中在中國的社會變遷、社會治理等現實議題。社會學學者們力圖勾連起宏觀的制度解釋與微觀的經驗觀察，從而總結中國社會活力與秩序的內在規(guī)律，解讀中國的社會發(fā)展經驗。

（一）社會變遷。新中國成立70年來，中國發(fā)生了巨大的社會變遷，走出了一條具有中國特色的發(fā)展道路。張海東的《理解中國社會》一書在關注中國社會發(fā)展取得偉大成就的同時，著重分析急劇社會變遷過程中社會領域出現的新變化、新問題和新趨勢。在社會結構領域，分析階層分化、新二元體制與城鎮(zhèn)化;在社會問題領域，闡述經濟新常態(tài)下的就業(yè)、老齡社會、“人口紅利”危機與社會組織創(chuàng)新;在社會生活領域，關注中國人的家庭、面子與社會信任。如果說，《理解中國社會》展示的是當代中國社會變遷的整體圖景，那么基層又是如何回應社會變遷呢？王春光等的《縣域現代化的“晉江經驗”》一書以福建省晉江市為個案，探討晉江發(fā)展成全國縣域經濟實力百強縣市前十名和長期位居福建省縣市第一的現代化歷程及其原因。晉江的縣域現代化具有經濟現代化、社會現代化、治理現代化三個主要面向，而讓所有晉江人找到發(fā)揮動能和作用的空間和機會，是晉江縣域現代化成功的根本密碼。離開福建，視線轉向同樣處于現代化進程前列的蘇南地區(qū)，陳家建的《多樣的現代化：一個蘇南村莊的“集體主義”史（1950—2017）》指出，“集體主義”是影響中國農村變遷的關鍵因素，但以往對農村集體的研究多局限于零散的歷史片段或某個側面，未能提出普遍的解釋機制，而該書則是分析一個長時段的村莊歷史經驗，農村集體主義在組織和產權兩個核心制度規(guī)定下不斷建構，形塑了農村發(fā)展路徑的多樣性。與蘇南的“集體主義”不同，梁晨的《鄉(xiāng)村工業(yè)化與村莊共同體的變遷》注意到華北地區(qū)村莊共同體的日漸衰敗，村莊的公共生活在工業(yè)化之后衰減，進而嘗試解釋村莊共同體在本土產生的鄉(xiāng)村工業(yè)影響下所發(fā)生的變遷。這些研究表明，作為超大型國家，中國社會的變遷糾葛于歷史傳統(tǒng)與地域現實，呈現了極其多元的景象。

（二）社會治理。與社會變遷過程中發(fā)展的成就相比，社會治理領域呈現的秩序議題更為復雜。張靜的《社會治理：組織、觀念與方法》一書將研究引向對社會治理本身的思考，通過來自基層的歷史檔案、案例實踐與統(tǒng)計資料，該書梳理了不同時期社會治理體系的變化，進而對治理理念、組織結構及治理模式展開反思。自近代以來，從傳統(tǒng)社會秩序向現代社會秩序轉變，基層社會秩序呈現的是中國現代國家的建構，其核心是如何在國家權威（官治系統(tǒng)）與社會體系（民治系統(tǒng)）之間確立一種現代權利關系。在這一點上，周慶智的《官治與民治：中國基層社會秩序的重構》一書以公共性社會關系性質的變化為核心，對傳統(tǒng)至現在的基層社會秩序變遷及其建構含義做出不同于以往認識范式的重新解釋。該書認為傳統(tǒng)基層社會秩序是官民共治秩序，是權力支配關系上的官治與民治互嵌式社會治理形態(tài)和社會秩序圖式，這種傳統(tǒng)基層社會秩序規(guī)則在近代以來的民族國家建構過程中延續(xù)下來，并被熔鑄到新的變化的社會結構形態(tài)當中。因此，既要在歷史與現在的連續(xù)性和關聯(lián)性上來認識當前基層社會秩序的規(guī)則結構和體系意義，又要在現代公共性社會關系建構和基層社會自治體系發(fā)展上來認識基層社會秩序的現代轉型，并且在結合本土的概念范疇時也需要借鑒新的社會理論視角，比如國家與社會的“相互賦權和相互形構”。在理論構建和反思之外，2019年的社會治理新著在經驗研究上呈蓬勃之勢。陳柏峰的《半熟人社會》以“從熟人社會到半熟人社會”這一判斷為總綱，從村莊生活的視角出發(fā)，分析鄉(xiāng)村社會在人情面子、傳統(tǒng)儀式、人群分化、派別關系、婚姻關系、治理方式等方面的變化，試圖構建一個綜合性的“社會—結構—文化—價值”的分析框架。郭亮的《土地流轉與鄉(xiāng)村秩序再造》指出土地的大規(guī)模流轉不僅改變了農民的生產和生活方式，也瓦解了村莊共同體維系的根基。由于村社已經無力完成自身的社會整合，農民群體的陌生化、不同利益群體的對立與分化將成為土地流轉后農村社會的新特征。因此，土地流轉不能僅僅被看作一種農業(yè)經濟領域中的活動，其還對鄉(xiāng)村社會的秩序生成和基層治理產生直接影響。狄金華的《改革在途：地方政府的社會治理創(chuàng)新及其擴散》通過區(qū)分不同社會治理信息結構下地方政府創(chuàng)新行為的選擇，分析地方政府推進農村社會治理創(chuàng)新后的擴散機制，即不同類型的社會治理信息結構對地方政府創(chuàng)新行為選擇的要求也不一樣，這種差異加之各地方政府所能調用的治理資源的不同而構成地方政府推進農村社會治理創(chuàng)新行為的多元性。陳頎的《公益經營者：基層政府的新角色與實踐困境》則指出基層政府借助“經營公益”的策略促進了本地經濟與社會的發(fā)展，但也陷入了權責失調、社會沖突頻發(fā)的困境中，這突破了既往從“利益最大化”視角討論基層社會治理的局限，有助于反思轉型中的基層政府角色理論。

三、全球性：來自發(fā)達社會的新借鑒

近年來，中國社會學一直孜孜以求“本土性”，注重研究中國社會的歷史與現實，但不容忽視的是，異域社會特別是西方發(fā)達社會的新變化，依然是能觀照反思中國社會發(fā)展的好鏡子。2019年，以新階級、新金融、健康鴻溝、計算社會學等為代表的前沿研究成果相繼被譯介到國內，國內讀者能更便利地以“他者”的眼光觀察異域社會。

由三位美國社會學教授厄爾·懷松、羅伯特·佩盧奇、大衛(wèi)·賴特合著的《新階級社會：美國夢的終結？（第四版）》無疑是2019年最引起關注的社會學譯著。美國夢包括“廣為共享的觀念，即無論何種階級出身，只要恪守工作倫理，美國社會都會為其提供平等且毫無限制的向上流動的機會”。從馬克思主義階級分析的視角出發(fā)，該書通過對新經濟、金融危機、政治思潮、社會流動、信息產業(yè)、教育、文化產業(yè)等導致的階級分化和階級不平等的論述，關注當今美國最為重要的社會問題：美國夢會不會終結？誠如譯者張海東所言，美國新階級社會具有相對于以中產階級為主的鉆石型（或橄欖型）社會而言的全新的階級結構，其特征是由少數特權階級和多數新工人階級構成的雙鉆石型結構，而上下兩個鉆石之間通道狹窄，結構的滲透性極為有限，向上的社會流動極為艱難，是典型的“社會結構固化”。一個嶄新的、越來越不平等的、越來越嚴格的社會階級系統(tǒng)的顯現和故步自封正暴露著美國夢的幻覺。同時，新階級社會扎根于“新經濟”“新金融”的現實，絕大多數美國人缺乏足夠的資源和力量來對抗金融權貴等超級階級，階級戰(zhàn)爭無處不在。那么，金融的社會影響力究竟已經到何種程度？由卡瑞恩·克諾爾·塞蒂娜、亞力克斯·普瑞達主編的《牛津金融社會學手冊》的研究議題涵蓋了全球現代金融制度與組織、金融交易及提供技術支持的各類行動者、抵押貸款市場、評級機構、金融風險、金融欺詐以及金融的歷史社會學等，該書被視為社會學將成規(guī)模地介入金融研究的一個標志性成果。

階級分化的影響絕不僅僅局限于金融領域以及財富的分配，它甚至已經蔓延到不同階層的個體健康本身。英國邁克爾·馬爾莫爵士的《健康鴻溝：來自不平等世界的挑戰(zhàn)》一書就深刻地指出健康不平等來自社會不平等，無論是發(fā)達國家還是新興國家，社會中下階層實際上不具備遵循健康定律進行生活的掌控能力，只有選擇不健康生活的自由，比如低價低質的煙酒，壓力大、收入低的工作，潮濕的居住環(huán)境，逼仄擁堵的通勤交通工具等。中下階層很難承擔起健康生活的成本，而富裕階層不僅擁有更好的醫(yī)療條件，且有條件進行充分的健康投資，有選擇健康的生活方式的自由。除了健康鴻溝，階級分化還波及數字鴻溝，盡管信息世界依然存在富人和窮人，但在大數據的情境中，無論是富人還是窮人，都難以逃脫被追蹤的宿命。美國普林斯頓大學社會學教授馬修·薩爾加尼克的《計算社會學：數據時代的社會研究》一書用全新的數據模式解鎖了社會學，在計算社會學這一新興領域闡述了數字革命如何扭轉了社會科學家和數據科學家觀察行為、提出問題、開展實驗和進行大規(guī)模協(xié)作的方式，并通過大量真實的案例劃定了面臨倫理挑戰(zhàn)時需要遵循的原則。

結語

綜合來看，2019年社會學類的研究著作出版頗豐，從不同側面展示了當代社會學研究的新成果。在學科性上，社會學繼續(xù)在階層、勞動、家庭等領域深耕，同時觸角不斷向新的領域拓展，關注現代生活的壓力、行動者的日常生活情境以及主體能動性的建構過程。在現實性上，社會學關注社會變遷、社會治理等議題，既從宏觀的制度變遷來理解中國社會，也從豐富的經驗材料中探求中國社會發(fā)展的經驗和規(guī)律。與此同時，在中國之外，社會學繼續(xù)引介發(fā)達國家前沿的研究成果，關注全球化下當代西方發(fā)達社會的新變化，勾連起中國與世界，試圖在對照反思中尋求中國社會發(fā)展的新路徑。當然，受限于學力和研究視野，上述對2019年社會學類研究著作的盤點可能存在不足和疏漏之處，真正的閱讀還須留待讀者們對新著的“主體性”理解。

（責任編輯 郎靜）