初中文言文『1+X』的教學(xué)策略

陳二俊

統(tǒng)編初中語(yǔ)文教材全面使用已有三年， “三位一體”閱讀教學(xué)體系得到廣泛認(rèn)可，倡導(dǎo)的“1+X”閱讀教學(xué)模式也為大家所熟知，但廣大教師在教學(xué)中去落實(shí)的也僅限于現(xiàn)代文閱讀。文言文閱讀教學(xué)像歷次語(yǔ)文教學(xué)改革一樣，依然是“春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)”，依然在堅(jiān)守著“字字落實(shí)，句句清楚”的“串講真經(jīng)”，甚至有過(guò)之而無(wú)不及。原因在于現(xiàn)在大多數(shù)省市中考古詩(shī)詞閱讀和文言文閱讀還是選自課內(nèi)，還是考試在指揮著教學(xué)，而把語(yǔ)文核心素養(yǎng)束之高閣。

文言文作為古代書(shū)面語(yǔ)言，能流傳至今的都是典范，凝聚著古人深邃的思考智慧，承載著優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。統(tǒng)編初中語(yǔ)文教材文言文（包括古代詩(shī)詞）篇目增加到124篇，占到了全部課文的51.7%，此外，在文言文的助讀系統(tǒng)中還推薦了一些文言閱讀篇目。學(xué)生從上學(xué)伊始接觸到的文言文就要遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于現(xiàn)代文，這和教材有關(guān)，也和生活有關(guān)。所以，初中文言文要想建構(gòu)“三位一體”的閱讀體系，更需要“1+X”閱讀教學(xué)模式。而初中文言文“1+X”閱讀教學(xué)的落實(shí)需要先審清題意，理清思路，再運(yùn)用一些具體的方法技巧。

一、審清題意

“1+X”閱讀教學(xué)模式是落實(shí)“三位一體”閱讀體系的最好抓手。這種教學(xué)模式中的“1”就是某個(gè)單元中的一篇教讀或自讀課文;“X”就是圍繞該篇課文涉及的某一組文章，可以是同一作家，可以是同一主題，可以是同一題材，甚至可以是與之相關(guān)聯(lián)的整部作品。如此，不但能保證學(xué)生學(xué)會(huì)閱讀方法，而且能不斷拓寬學(xué)生閱讀視野，提升學(xué)生閱讀總量。要想在閱讀教學(xué)中做好“1”的落實(shí)，就要緊緊圍繞單元教學(xué)點(diǎn)，借助“這一篇”讓學(xué)生初步建立起對(duì)某一個(gè)或幾個(gè)教學(xué)知識(shí)點(diǎn)的認(rèn)知和理解。在此基礎(chǔ)上，讓學(xué)生再讀“那一組”文章并運(yùn)用、體會(huì)單元教學(xué)點(diǎn)，從而內(nèi)化成自己的語(yǔ)文閱讀能力。

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011版）對(duì)初中文言文閱讀的要求只有“能借助工具書(shū)閱讀淺易文言文”這一點(diǎn)，這更說(shuō)明閱讀才是做好文言文教學(xué)的有效武器。因?yàn)閷W(xué)習(xí)文言文首先是語(yǔ)言學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)語(yǔ)言自然離不開(kāi)閱讀，這里面包括朗讀、默讀、速讀、品讀、跳讀等具體方式。但文言文又不是外語(yǔ)，我們不能忽視其傳承性，要充分利用初中學(xué)生所積累的現(xiàn)代文學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，在具體的語(yǔ)言環(huán)境中讓學(xué)生理解性地積累詞句。錢(qián)夢(mèng)龍先生的經(jīng)典課例《愚公移山》就給我們做了很好的示范：一節(jié)課除了默讀，還有六次朗讀，每次朗讀都有所側(cè)重，每次朗讀學(xué)生都有所感悟。第一次朗讀全文，糾正了字音;第二次朗讀側(cè)重揣摩愚公之妻和智叟的不同語(yǔ)氣;第三次朗讀愚公所說(shuō)的話(huà)，體會(huì)句式特點(diǎn)，感知愚公形象;第四次朗讀結(jié)尾段，進(jìn)一步感受愚公形象;第五次朗讀全文，整體感知不同人物形象;第六次讓兩名學(xué)生共讀改寫(xiě)后的《愚公移山》，培養(yǎng)語(yǔ)感，體會(huì)寓意。另外，文言文首先是“文”，是“文”就必然有內(nèi)容與思想的承擔(dān)，如果忽視了這點(diǎn)，那還不如讓學(xué)生去學(xué)《古代常用漢語(yǔ)字典》。學(xué)生只有在讀中通曉文本才能更好地識(shí)記和積累實(shí)詞與虛詞。這不就是理解嗎？但大多數(shù)文言文教學(xué)只將目光集中在文言實(shí)詞與虛詞的積累上，恰恰忽視了閱讀，不但閱讀量跟不上，而且在教學(xué)教材上選文時(shí)也把“讀”這一本質(zhì)基本拋棄了。

所以，審清題意就是要清楚什么是“1+X”閱讀教學(xué)，就是要清楚初中文言文教學(xué)的本質(zhì)和特點(diǎn)。

二、理清思路

在審清題意的基礎(chǔ)上，就要考慮整個(gè)初中階段文言文教學(xué)的整體規(guī)劃和某個(gè)文言文單元具體而微的安排。其實(shí)不僅解題是這樣，建樓也是這樣：要清楚所建樓宇的功用，再去設(shè)計(jì)圖紙、安排工程進(jìn)度，最后才是考慮怎樣建筑施工。凡事皆當(dāng)如此。

七年級(jí)每個(gè)單元的最后一課都是文言文（包括古詩(shī)），七年級(jí)上下冊(cè)共有二十二篇文言文。教學(xué)重點(diǎn)應(yīng)該是指導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成借助工具書(shū)解決文言字詞的習(xí)慣，逐步激起學(xué)生閱讀文言文的興趣，初步掌握文言語(yǔ)句的翻譯方法。教材沒(méi)有將文言文單獨(dú)列為單元的原因有很多，但這種安排我們可以理解為現(xiàn)代文和文言文是一脈相承的，不要一上來(lái)就把它們割裂開(kāi)。所選文章都是像《狼》《賣(mài)油翁》《河中石獸》等這些篇幅短小、生活氣息濃厚、頗有趣味的文言文，這樣可以消除學(xué)生的畏難心理。我們?cè)诮虒W(xué)中一定要聚焦重點(diǎn)，經(jīng)過(guò)整合，留出時(shí)間再補(bǔ)充一些與之相類(lèi)似，或者沒(méi)有直接聯(lián)系但也頗有趣味的小短文和學(xué)生一起讀一讀。比如，《〈世說(shuō)新語(yǔ)〉二則》，我沒(méi)有按照傳統(tǒng)的逐句翻譯講解，而是把重點(diǎn)放在感受古代少年兒童的機(jī)敏聰慧，設(shè)計(jì)成“古代聰敏兒童”的專(zhuān)題性學(xué)習(xí)。又選擇了三篇相同主題的文言文，也配有注釋?zhuān)寣W(xué)生結(jié)合所給注釋和課文一起閱讀。帶領(lǐng)學(xué)生著眼于整體閱讀感知，遇到注釋中沒(méi)有、影響理解的字我就和學(xué)生一起查《古代漢語(yǔ)常用字典》。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生會(huì)學(xué)習(xí)翻譯、理解文意、積累詞語(yǔ)。

而八、九年級(jí)的文言文則分別安排在每?jī)?cè)教材的第三和第六單元，在學(xué)生已經(jīng)具備一定的文言文學(xué)習(xí)能力之后，集中學(xué)習(xí)更有利于學(xué)生形成文言文語(yǔ)感。縱觀(guān)這些單元，除了承擔(dān)人文素養(yǎng)培養(yǎng)任務(wù)之外，語(yǔ)文素養(yǎng)基本上都是“借助注釋和工具書(shū)讀懂課文內(nèi)容大意;在誦讀中培養(yǎng)語(yǔ)感，積累常見(jiàn)文言詞語(yǔ)”之類(lèi)的表述。在教學(xué)中可以著眼于整個(gè)單元統(tǒng)一安排教學(xué)，以便有時(shí)間帶著學(xué)生去閱讀“那一組”文章。比如，八年級(jí)上冊(cè)第六單元涉及四篇文言文，分別是《富貴不能淫》《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》《愚公移山》《周亞夫軍細(xì)柳》;五首古詩(shī)詞，分別是《飲酒（其五）》《春望》《雁門(mén)太守行》《赤壁》《漁家傲》。教學(xué)可以這樣安排：第1課時(shí)通讀這個(gè)單元10篇古詩(shī)文，掃清字詞障礙，為學(xué)生反復(fù)誦讀打下基礎(chǔ)。第2～3課時(shí)以《富貴不能淫》為“1”，圍繞《孟子》進(jìn)行學(xué)習(xí);第4～5課時(shí)以《愚公移山》為“1”，圍繞《列子》進(jìn)行學(xué)習(xí);第6～7課時(shí)以《周亞夫軍細(xì)柳》為“1”，圍繞《史記》進(jìn)行學(xué)習(xí)。這三次專(zhuān)題性學(xué)習(xí)圍繞單元目標(biāo)，給學(xué)生借助注釋和工具書(shū)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，抓住重點(diǎn)語(yǔ)句學(xué)習(xí)翻譯、理解文章，感受古人的智慧和胸襟，指導(dǎo)學(xué)生在具體的語(yǔ)言環(huán)境中完成文言詞語(yǔ)的積累。而對(duì)于五首古詩(shī)詞的教學(xué)最后安排兩個(gè)課時(shí)，指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合作者身世和時(shí)代背景，學(xué)習(xí)從煉字角度理解詩(shī)詞。同樣數(shù)量的課時(shí)，學(xué)生卻能在這個(gè)過(guò)程中讀到大量經(jīng)典文言名篇。

所以，理清思路就是要明確某個(gè)年級(jí)的文言文教學(xué)重點(diǎn)，做好單元課時(shí)規(guī)劃，既要做好“1”的教學(xué)，也要做好“X”的閱讀，引導(dǎo)學(xué)生在借助注釋和工具書(shū)閱讀的過(guò)程中，學(xué)習(xí)重點(diǎn)語(yǔ)句，理解文章，積累文言詞語(yǔ)。避免出現(xiàn)一教文言文就是讀幾遍課文，從頭到尾翻譯，邊翻譯邊講詞語(yǔ)作用的現(xiàn)象，那樣學(xué)生沒(méi)有任何深度思考的機(jī)會(huì)，更談不上發(fā)展思維了。

三、掌握技巧

題意清楚，思路清晰，還需要掌握技巧，就初中文言文“1+X”閱讀教學(xué)而言，需要一些技巧以保證課堂上“讀”的落實(shí)。筆者在教學(xué)實(shí)踐中常用的有巧妙關(guān)聯(lián)、提供支架、建立出口。

（一）巧妙關(guān)聯(lián)

“1+X”閱讀教學(xué)中最重要的就是將課內(nèi)和課外閱讀聯(lián)系起來(lái)，初中文言文關(guān)聯(lián)什么上文已有提及，而怎樣關(guān)聯(lián)才能讓中間的“+”具有實(shí)在意義呢？

1.單元教學(xué)點(diǎn)關(guān)聯(lián)。

單元教學(xué)點(diǎn)關(guān)聯(lián)就是圍繞某篇文章或者某個(gè)單元的教學(xué)點(diǎn)關(guān)聯(lián)起“這一篇”和“那一組”，這些教學(xué)點(diǎn)包括人文素養(yǎng)點(diǎn)和語(yǔ)文素養(yǎng)點(diǎn)。教師在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)往往習(xí)慣圍繞人文素養(yǎng)點(diǎn)的訓(xùn)練組織文本。而語(yǔ)文素養(yǎng)點(diǎn)雖然明顯，但由于不易找到相關(guān)的“那一組”文章，或者找到了“那一組”文章卻不容易落實(shí)而被忽視。首先是“那一組”文章最好找該作家同時(shí)期的作品，比如《與朱元思書(shū)》課后助讀系統(tǒng)就提供了《與顧章書(shū)》和《與施從事書(shū)》;與《曹劌論戰(zhàn)》相關(guān)都出自《左傳》的文章《子魚(yú)論戰(zhàn)》和《王孫滿(mǎn)論鼎之輕重》。其次是研讀教材和“那一組”文章，結(jié)合確定的單元教學(xué)點(diǎn)，提出具有思維層進(jìn)性的問(wèn)題。還是以《與朱元思書(shū)》和《與顧章書(shū)》《與施從事書(shū)》這節(jié)“1+X”課堂閱讀教學(xué)為例：落實(shí)的單元教學(xué)點(diǎn)是“反復(fù)誦讀，感受山川風(fēng)物的靈秀，體會(huì)作者寄寓其中的情懷”;在教學(xué)《與朱元思書(shū)》時(shí)提出的問(wèn)題是“請(qǐng)你重點(diǎn)品讀體現(xiàn)富春江山水特點(diǎn)的語(yǔ)句”和“你從哪里讀出作者與這樣的山水景色融為一體”;教師在課堂教學(xué)中結(jié)合提出的問(wèn)題通過(guò)多種形式的誦讀理解語(yǔ)句、積累詞語(yǔ)，逐步引導(dǎo)學(xué)生思考，最后達(dá)成目標(biāo)。這兩個(gè)問(wèn)題同樣是閱讀《與顧章書(shū)》《與施從事書(shū)》的切入點(diǎn)。

2.閱讀方法關(guān)聯(lián)。

不同類(lèi)型的文言文閱讀方法自然有所不同。八年級(jí)上冊(cè)第六單元“《孟子》專(zhuān)題”在關(guān)聯(lián)時(shí)就要注意閱讀《孟子》的方法，可以從語(yǔ)言和孟子的思想主張兩個(gè)角度進(jìn)行教學(xué);“《史記》專(zhuān)題”在關(guān)聯(lián)時(shí)就要注意《史記》作為紀(jì)傳體史書(shū)的特點(diǎn)，從塑造人物和語(yǔ)言精煉準(zhǔn)確這兩個(gè)角度設(shè)計(jì)教學(xué);“《列子》專(zhuān)題”在關(guān)聯(lián)時(shí)就要根據(jù)《列子》多寓言故事的特點(diǎn)，聯(lián)系寓言閱讀方法來(lái)設(shè)計(jì)教學(xué)。

3.文化傳承性關(guān)聯(lián)。

語(yǔ)文核心素養(yǎng)其實(shí)是“文化的理解和傳承”，文言文在文化承載上有天然的優(yōu)勢(shì)，發(fā)掘其中的文化因素可以將“這一篇”和“那一組”關(guān)聯(lián)起來(lái)。比如八年級(jí)上冊(cè)第六單元五首古詩(shī)詞中的《赤壁》《漁家傲》和《雁門(mén)太守行》，盡管它們體裁、作者、時(shí)代和思想情感都不一樣，但都涉及“用典”，我們就可以此進(jìn)行關(guān)聯(lián)，讓學(xué)生學(xué)習(xí)如何從用典角度閱讀古詩(shī)詞。再比如七年級(jí)下冊(cè)的《登幽州臺(tái)歌》《望岳》《登飛來(lái)峰》都與“登高”這一文化現(xiàn)象相關(guān)，我們就用“登高”進(jìn)行關(guān)聯(lián)，開(kāi)展教學(xué)。此外，還有“飲酒”“稱(chēng)謂”“駢文”“邊塞”等諸多文化元素，都可以成為“1+X”閱讀教學(xué)的文化傳承性關(guān)聯(lián)元素。

（二）提供支架

“支架”一詞很容易讓我們聯(lián)想到心臟支架，其實(shí)這就是支架所起的輔助作用。它是“項(xiàng)目式學(xué)習(xí)（PBL）”的關(guān)鍵要素，也可以稱(chēng)為腳手架?！?+X”閱讀教學(xué)本身具有專(zhuān)題性，和項(xiàng)目式學(xué)習(xí)相類(lèi)似。所以提供支架可以促進(jìn)大量、有效閱讀。常用的支架有測(cè)評(píng)性支架和補(bǔ)充性支架，在具體使用過(guò)程中往往將二者結(jié)合起來(lái)。

1.測(cè)評(píng)性支架。

我們一直說(shuō)要相信學(xué)生，學(xué)生會(huì)的不講或少講，但這并不等于徹底放手。教師的引導(dǎo)和幫助是學(xué)生學(xué)習(xí)效果的保障。測(cè)評(píng)性支架既可以引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)文言文，也可以讓教師了解到學(xué)生自主學(xué)習(xí)的情況。“學(xué)案”就是測(cè)評(píng)性支架的典型代表，可以檢查學(xué)生對(duì)正音停連、實(shí)詞虛詞解釋、語(yǔ)句翻譯、文章梳理等內(nèi)容的掌握情況。比如八年級(jí)上冊(cè)第六單元“《列子》專(zhuān)題”的學(xué)案中有一項(xiàng)是“認(rèn)真閱讀《愚公移山》，借助課下注釋和工具書(shū)，翻譯下面句子”，所選擇的八個(gè)句子如下：

①太行、王屋二山，方七百里，高萬(wàn)仞。②懲山北之塞，出入之迂也。③以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？④遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。⑤鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。⑥河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”⑦操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。⑧帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。

這八個(gè)句子不僅是翻譯的重點(diǎn)和難點(diǎn)，也是文章的關(guān)鍵內(nèi)容。除此之外還可以借助網(wǎng)絡(luò)，讓學(xué)生上傳朗誦音頻、對(duì)某項(xiàng)內(nèi)容進(jìn)行投票、對(duì)某個(gè)問(wèn)題進(jìn)行留言回答等等。

2.補(bǔ)充性支架。

針對(duì)文言文遠(yuǎn)離學(xué)生生活和認(rèn)知的特點(diǎn)，適量補(bǔ)充一些資料，以幫助學(xué)生理解文本。當(dāng)然也可以讓學(xué)生自己去查找，只不過(guò)浩如煙海的網(wǎng)絡(luò)資源會(huì)占去學(xué)生大量的寶貴時(shí)間。同樣，如果教師從網(wǎng)上直接復(fù)制粘貼，不加篩選也會(huì)加重學(xué)生的負(fù)擔(dān)，所以補(bǔ)充的資料應(yīng)該針對(duì)性更強(qiáng)、更簡(jiǎn)潔。一般情況下可以補(bǔ)充某篇文言文的寫(xiě)作背景、作者逸事、影響意義、文體知識(shí)、名人賞析等等，但一定要與課時(shí)教學(xué)目標(biāo)相吻合。

（三）建立出口

這里所說(shuō)的出口也就是搭建學(xué)生展示的平臺(tái)，豐富“1+X”閱讀教學(xué)的形式，增加文言文閱讀的趣味，使之變成學(xué)習(xí)某些文言文的一種途徑。根據(jù)呈現(xiàn)形式不同，可以分為寫(xiě)作型出口和表演型出口。

1.寫(xiě)作型出口。

讀和寫(xiě)是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的兩條腿，初中文言文自然也不例外，“以寫(xiě)帶讀”加深讀的理解，提高寫(xiě)的能力，自是兩全之事。比如前文提到的“《史記》專(zhuān)題”，學(xué)習(xí)之后教師鼓勵(lì)并帶領(lǐng)學(xué)生借鑒“史記筆法”為“愚公”作一篇小傳，在這種情況下，學(xué)生再讀《愚公移山》就會(huì)有新的思考。為指導(dǎo)學(xué)生更好地為“愚公”作傳，教師可以為學(xué)生補(bǔ)充一些有關(guān)《愚公移山》的賞析資料，也可以補(bǔ)充介紹幾篇有名的小傳，還可以自己寫(xiě)篇下水作文。最后將師生的作品印成小冊(cè)子，便于大家傳閱欣賞。其他寫(xiě)的形式還有很多，可以改寫(xiě)、續(xù)寫(xiě)、縮寫(xiě)等等。

2.表演型出口。

這個(gè)時(shí)代的初中階段學(xué)生表演欲望比較強(qiáng)烈，要充分利用學(xué)生的興趣點(diǎn)做好“這一篇”和“那一組”文言文的閱讀。但這里所說(shuō)的表演不能狹隘地理解為課本劇，它還包括故事會(huì)、詩(shī)朗誦、演講等。比如前文提到的“《列子》專(zhuān)題”，就可以在重點(diǎn)學(xué)習(xí)《愚公移山》之后，以“《列子》寓言故事會(huì)”的形式倒逼學(xué)生自己閱讀“那一組”出自《列子》的文章。比如《茅屋為秋風(fēng)所破歌》和《賣(mài)炭翁》以及《石壕吏》《觀(guān)刈麥》等一些憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的詩(shī)篇，給學(xué)生提供測(cè)評(píng)性支架，指導(dǎo)學(xué)生幾個(gè)人一組選擇其中一篇進(jìn)行表演，再隨機(jī)抽取一組進(jìn)行展示，在欣賞點(diǎn)評(píng)的基礎(chǔ)上再去進(jìn)行“1+X”閱讀教學(xué)。

（本文系河北省教育科學(xué)規(guī)劃課題“基于發(fā)展初中學(xué)生核心素養(yǎng)的特色化教學(xué)案例研究”（1604356）成果之一）