高校學(xué)科課堂教學(xué)中立德樹(shù)人的實(shí)踐路徑研究

謝周艷 胡先富

【摘要】高校立德樹(shù)人的關(guān)鍵在于教師，而學(xué)科課程教學(xué)是教師落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的主要渠道。教師要提高自身素質(zhì)，樹(shù)立以學(xué)生為本的理念，通過(guò)挖掘?qū)W科課程中內(nèi)隱著的德育資源，開(kāi)發(fā)教學(xué)活動(dòng)中的德育價(jià)值，強(qiáng)化課堂管理中的德育等實(shí)踐路徑來(lái)現(xiàn)實(shí)立德樹(shù)人。

【關(guān)鍵詞】立德樹(shù)人 ?教師素質(zhì) ? 課程教學(xué) ?德育 ?價(jià)值觀

一、問(wèn)題提出

馮友蘭先生曾說(shuō)過(guò)“高等學(xué)校講授兩種學(xué)問(wèn)，一種是教授‘使人成為人'的學(xué)問(wèn)，另一種是教授‘使人成為某一類人'的學(xué)問(wèn)。相比而言，‘使人成為人'的學(xué)問(wèn)更重要，是‘使人成為某一類人'的學(xué)問(wèn)的基礎(chǔ)?！奔偃缫粋€(gè)學(xué)生不能成為合格的“人”，又怎么能成為合格的“某一類人”呢？然而高校普通重視“使人成為某一類人的學(xué)問(wèn)”，比較忽視“使人成為人的學(xué)問(wèn)?！痹诟呗氃盒Ｓ捎诟訌?qiáng)調(diào)技術(shù)技能性，使得這種現(xiàn)象更加突出，主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一方面，專業(yè)技術(shù)教學(xué)中，教師重視知識(shí)傳授、技能培養(yǎng)，而出現(xiàn)德育的空?qǐng)?同時(shí)學(xué)?，F(xiàn)行管理模式，強(qiáng)調(diào)教學(xué)與學(xué)生管理兩條線的專業(yè)分工，客觀上也弱化了專職教師德育的意識(shí)與責(zé)任。另一方面，在德育中，重說(shuō)教灌輸、輕自主構(gòu)建，重道德知識(shí)、輕情感體驗(yàn)，重外在形式、輕內(nèi)在品質(zhì)，忘記了人是有德性的動(dòng)物。

黨的十八大報(bào)告明確提出“把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)”，這一重要命題有著鮮明的時(shí)代性與現(xiàn)實(shí)的緊迫性，明明白白地表達(dá)了我們黨對(duì)于教育本質(zhì)的認(rèn)識(shí)與堅(jiān)守。教育的根本目的是“樹(shù)人”，即“培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”。但“立德”在先，以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)學(xué)生，培育學(xué)生正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀?；卮鹆伺囵B(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人這一根本性的問(wèn)題。

二、立德樹(shù)人與教師素質(zhì)

俗話說(shuō)“打鐵還需自身硬”，名師出高徒等，反映出立德樹(shù)人與教師素質(zhì)的內(nèi)在聯(lián)系。

立德樹(shù)人的基本內(nèi)涵：“立德”為確立品德、樹(shù)立德業(yè)，“樹(shù)人”為培植成長(zhǎng)、培養(yǎng)成才。通過(guò)立德，確立、建立科學(xué)的思想道德體系，既包括形成和運(yùn)用正確的思想、正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀;也包括調(diào)整個(gè)人與家庭、職業(yè)、社會(huì)關(guān)系行為規(guī)范，樹(shù)立良好的家庭美德、職業(yè)道德、社會(huì)公德和個(gè)人品德。樹(shù)人就是通過(guò)培養(yǎng)、引導(dǎo)，使教育對(duì)象成為有社會(huì)責(zé)任感、有創(chuàng)新精神、有實(shí)踐能力的德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人;在樹(shù)人過(guò)程中，教育者為適應(yīng)新形勢(shì)需要不斷進(jìn)取、不斷創(chuàng)新，提高自身素質(zhì)。因此，“立德樹(shù)人”是人們有目的性、實(shí)踐性的價(jià)值活動(dòng)，具有雙重價(jià)值取向，“立德”，教師之師德、學(xué)生之德育;“樹(shù)人”，樹(shù)己樹(shù)人的有機(jī)統(tǒng)一。

教師作為“立德樹(shù)人”根本任務(wù)的主體，具有主導(dǎo)性作用，不可替代性地位。教師素質(zhì)直接關(guān)聯(lián)著立德樹(shù)人目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，教師素質(zhì)的高低與立德樹(shù)的有效性成正相關(guān)。

關(guān)于教師素質(zhì)，謝安邦認(rèn)為“教師素質(zhì)包括職業(yè)道德、教育理念、知識(shí)能力和教師的個(gè)性品質(zhì)或人格特質(zhì)”。王卓認(rèn)為“教師素質(zhì)主要包括教育專業(yè)知識(shí)、教育專業(yè)能力和教育專業(yè)精神”。教師素質(zhì)是教師從事教育教學(xué)工作所必需的德行和技能，是教學(xué)工作有效進(jìn)行的保證，是立德樹(shù)人的關(guān)鍵。“立德樹(shù)人”重在言傳身教、以身世范。符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀，給學(xué)生正能量的言傳身教其前提是教師具有高尚的職業(yè)道德，重視師德自律。

三、學(xué)科課程教學(xué)中立德樹(shù)人的實(shí)踐路徑

立德樹(shù)人是教育的根本任務(wù)，亦即高校的根本任務(wù)。教師是立德樹(shù)人的主體，要將“立德樹(shù)立”作為教學(xué)原則，成為全過(guò)程、全方位育人的踐行者，將立德樹(shù)人滲透到學(xué)科課程教學(xué)中。任何一門(mén)學(xué)科教學(xué)都直接地或間接地、有形地或無(wú)形地涉及到德育，也正如教育家杜威所說(shuō)“道德的目的是各科教學(xué)的共同的和首要的目的。因此，學(xué)科課程教學(xué)中要有計(jì)劃、有目的地進(jìn)行德育滲透，將學(xué)科德育成為課程教學(xué)的有機(jī)部分，甚至是課程教學(xué)的靈魂。

（一）挖掘?qū)W科課程知識(shí)中隱性德育資源

學(xué)科課程教學(xué)是教師落實(shí)立德樹(shù)人任務(wù)的主渠道，正如劉堯指出的“大學(xué)教學(xué)需要堅(jiān)持傳承知識(shí)、培育能力、涵養(yǎng)品性、助長(zhǎng)生命四項(xiàng)基本功能”。教學(xué)中，教師要把學(xué)科課程知識(shí)中的隱性德育資源挖掘出來(lái)，寓于知識(shí)的傳授中，使科學(xué)性與思想性水乳交融。在培養(yǎng)學(xué)生知識(shí)與能力的同時(shí)，要明晰學(xué)科德育理念，融入德育元素，使課程教育從“一維教育”向“三維教育”的轉(zhuǎn)變，即實(shí)現(xiàn)知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀三維目標(biāo)的結(jié)合18，達(dá)到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的效果。

以高等數(shù)學(xué)課程教學(xué)為例，在高等數(shù)學(xué)課程中，至少存在下列德育元素：人生觀、價(jià)值觀及方法論、認(rèn)識(shí)論;真理、事實(shí)、邏輯、理性;科學(xué)精神、創(chuàng)新精神、探索精神;歷史、人文（古今中外）：哲學(xué)（辯證法）、藝術(shù)、美;求真、務(wù)實(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)，等等。將這些德育元素從課程知識(shí)中挖掘出來(lái)，自覺(jué)地融入到知識(shí)傳授中。這些德育元素是學(xué)生成長(zhǎng)中平凡而又深刻的精神食糧，教學(xué)中缺失這些精神食糧無(wú)異于教學(xué)中缺鈣。

例如，在函數(shù)極限的教學(xué)中，挖掘其中蘊(yùn)涵著的辯證思維與人文科學(xué)精神，實(shí)時(shí)地引領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)悟辯證思想方法及其人文精神。公元263年魏晉時(shí)期的數(shù)學(xué)家劉徽首創(chuàng)“割圓術(shù)”，即用增加圓內(nèi)接正多邊形的邊數(shù)來(lái)無(wú)限逼近圓周長(zhǎng)的方法。劉徽之后200年，南北朝時(shí)期的祖沖之從圓內(nèi)接正3072邊形算起，算到圓內(nèi)接正24576邊形，從而得出圓周率在3.1415926與3.1415927之間，成為世界上最早計(jì)算圓周率精確到6位小數(shù)的人，并且保持了這項(xiàng)世界記錄將近1100年。極限過(guò)程蘊(yùn)涵著“直與曲、動(dòng)與靜、變與不變、近似與精確、量變與質(zhì)變、過(guò)程與結(jié)果、有限與無(wú)限等”對(duì)立統(tǒng)一的辯證關(guān)系。在祖沖之那個(gè)年代，信息閉塞、資料匱乏、工具落后，將圓周率精確到6位小數(shù)，這一舉世成就的取得，其創(chuàng)新與探索精神、求真務(wù)實(shí)與嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖黠L(fēng)何其珍貴，時(shí)代需要這種精神與品質(zhì)。

（二）開(kāi)發(fā)教學(xué)活動(dòng)中的德育價(jià)值

教學(xué)過(guò)程是一種“人為”的和“為人”的實(shí)踐活動(dòng)，師生交往伴隨活動(dòng)始終。教學(xué)活動(dòng)中，教師要以活動(dòng)中內(nèi)隱著的德育元素，涵養(yǎng)學(xué)生品性、培育價(jià)值觀。

（1）樹(shù)立學(xué)生為本理念。教學(xué)中要牢固樹(shù)立以學(xué)生為本、學(xué)生主體的育人理念，背離這一理念，會(huì)阻礙教育根本任務(wù)的實(shí)現(xiàn)。在立德樹(shù)人中，需要強(qiáng)調(diào)自我教育與人文關(guān)懷，大學(xué)生的自我教育是其成長(zhǎng)的內(nèi)在機(jī)制，而人文關(guān)懷則是學(xué)生成長(zhǎng)的外部機(jī)制;自我教育中的自我管理、自我服務(wù)、自我調(diào)節(jié)是學(xué)生主體的價(jià)值取向，而人文關(guān)懷中責(zé)任、愛(ài)心、寬容、尊重、理解則是以學(xué)生為中心的價(jià)值取向，兩者都是以學(xué)生為本的具體體現(xiàn)。

（2）構(gòu)建和諧師生關(guān)系。和諧師生關(guān)系是一種主體間的交往互動(dòng)關(guān)系，賦予了學(xué)生主體地位，又以理解、尊重、信任為前提，以民主、平等為基礎(chǔ);教師與學(xué)生是“參與—合作”的關(guān)系，通過(guò)平等對(duì)話、相互溝通實(shí)現(xiàn)價(jià)值構(gòu)建。師生交往基于和諧師生關(guān)系，通過(guò)語(yǔ)言（包括肢體語(yǔ)言）來(lái)實(shí)現(xiàn)。語(yǔ)言是師生傳遞信息、碰撞思想、生成意義、升華生命、建構(gòu)文化的根基;肢體語(yǔ)言是更高層次上的隱性交往，需要主體間達(dá)到一種更和諧的默契，以實(shí)現(xiàn)彼此真正意義上的心領(lǐng)神會(huì)。在和諧師生關(guān)系的交往互動(dòng)中，學(xué)生伴隨著理解、尊重、信任等情感體驗(yàn)，感受和諧、民主與平等的氛圍與熏陶。

（3）發(fā)揮教師與學(xué)生的雙主體性。教師和學(xué)生都是教學(xué)活動(dòng)中的主體，教師的主體性主要表現(xiàn)在責(zé)任感、愛(ài)心、耐心、敬業(yè)精神、教學(xué)激情、教學(xué)風(fēng)格、 嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)及主導(dǎo)教學(xué)活動(dòng)等;而學(xué)生的主體性主要表現(xiàn)在情感、態(tài)度、自覺(jué)性、自主性、創(chuàng)造性等，但需要教師的積極引導(dǎo)與培育。教學(xué)活動(dòng)中，教師要在“導(dǎo)”上下功夫，創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情景，將冰冷的、學(xué)術(shù)形態(tài)的知識(shí)，轉(zhuǎn)化為鮮活的、教學(xué)形態(tài)的知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生火熱的思考;要釋放激情、帶著自信，引導(dǎo)學(xué)生主體參與;要耐心輔導(dǎo)學(xué)困生、指導(dǎo)學(xué)習(xí)方法;特別注重學(xué)生非智力因素及情商的培養(yǎng)，因?yàn)樗鼈冊(cè)杏松^、價(jià)值觀，能夠促進(jìn)良好個(gè)性心理品質(zhì)的形成。

（4）綜合指導(dǎo)、全程關(guān)愛(ài)。教師以豐富的閱歷，淵博的知識(shí)，以及看問(wèn)題的高度指導(dǎo)學(xué)生思考大學(xué)生活與職業(yè)規(guī)劃，關(guān)愛(ài)學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、交友等。特別是大一學(xué)生，他們帶著向往，也帶著迷茫來(lái)到學(xué)校，由于涉世未深，心智尚未真正成熟，看問(wèn)題時(shí)容易被表面現(xiàn)象（如網(wǎng)絡(luò)信息）所迷惑，思考問(wèn)題簡(jiǎn)單、片面，導(dǎo)致許多學(xué)生在大學(xué)里無(wú)所適從。所以教師要肩負(fù)起家長(zhǎng)與社會(huì)的重托，給學(xué)生提供富有價(jià)值的參考建議，引領(lǐng)學(xué)生成長(zhǎng)、成才。

例如，可以給學(xué)生提出以下一些建議，引導(dǎo)學(xué)生規(guī)劃大學(xué)生活：較快的適應(yīng)新的環(huán)境，熟悉學(xué)校的各項(xiàng)管理制度;熟悉專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)，以及相關(guān)行業(yè)、企業(yè)對(duì)勞動(dòng)者的能力素質(zhì)要求;學(xué)會(huì)交流，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)思考，學(xué)會(huì)合作，學(xué)會(huì)相處，學(xué)會(huì)自立;積極參加學(xué)校的各種活動(dòng)，參與社會(huì)實(shí)踐;盡可能提升學(xué)歷，如高職學(xué)生的“專升本”;走進(jìn)圖書(shū)館，博覽群書(shū);學(xué)會(huì)愛(ài)與被愛(ài)，學(xué)會(huì)接受，學(xué)會(huì)拒絕;強(qiáng)身健體，樂(lè)觀生活，增強(qiáng)自信。

將這些建議滲透到課程教學(xué)中，辯析內(nèi)涵并引導(dǎo)學(xué)生內(nèi)化為行動(dòng)，讓學(xué)生感受到學(xué)校的期待與教師的關(guān)愛(ài)。

（三）強(qiáng)化課堂管理中的德育

學(xué)科課程教學(xué)伴隨著課堂管理，教師要樹(shù)立“樹(shù)人”先“立德”的理念。通過(guò)課堂的有效管理，增強(qiáng)學(xué)生紀(jì)律觀念、養(yǎng)成良好行為習(xí)慣。

（1）強(qiáng)化管理形成規(guī)范性。課程初期，教師要做的首要工作就是將學(xué)習(xí)上、紀(jì)律上的一些基本要求，學(xué)校相關(guān)的管理規(guī)定，給學(xué)生解讀，讓學(xué)生明白“該與不該”的問(wèn)題。在接下來(lái)的教學(xué)中，教師始終以高尚的師德自律，愛(ài)崗敬業(yè)、忠于職守、以身世范做好價(jià)值引領(lǐng)，如若發(fā)現(xiàn)學(xué)生有諸如遲到、曠課、玩手機(jī)、睡覺(jué)、不誠(chéng)信、不規(guī)范等現(xiàn)象，一定要予以及時(shí)的、善意的說(shuō)服教育。只要方法得當(dāng)，善意而富有情感的、持續(xù)性的規(guī)范管理與價(jià)值引領(lǐng)，將有益學(xué)生形成良好的行為習(xí)慣，也會(huì)助推良好班風(fēng)與學(xué)風(fēng)的形成。

（2）課堂管理中值得注意的兩點(diǎn)。第一，點(diǎn)面結(jié)合、區(qū)別對(duì)待。面上的問(wèn)題需要嚴(yán)肅認(rèn)真，明確要求，面向全體同學(xué)。點(diǎn)上的問(wèn)題，特別需要注重方式方法，個(gè)性化處理，以關(guān)愛(ài)為基礎(chǔ)，曉之以理。第二、嚴(yán)而有度。做到“嚴(yán)字當(dāng)頭”：要求嚴(yán)、立規(guī)矩;“愛(ài)心維系”：關(guān)愛(ài)、善意、寬容、曉之以理;“耐心支撐”：持續(xù)性要求、長(zhǎng)期性堅(jiān)持;“拿捏分寸”：適可而止、切忌一氣之下。

課堂管理是學(xué)生行為規(guī)范養(yǎng)成教育的重要渠道，也有利于學(xué)生形成正確的價(jià)值觀。課堂管理很大程度上反映出教師的責(zé)任心、師德師風(fēng)與教育教學(xué)水平。

高校教師要更新教育理念，立足本職崗位，在學(xué)科課程教學(xué)中落實(shí)好立德樹(shù)人根本任務(wù)，并內(nèi)化為實(shí)際行動(dòng)。

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基金項(xiàng)目：2019年重慶市教學(xué)改革研究項(xiàng)目“高等數(shù)學(xué)課程思政的研究與實(shí)踐”（項(xiàng)目編號(hào)：193424）。

作者簡(jiǎn)介： 謝周艷（1988-），女，湖南邵陽(yáng)市人，重慶城市管理職業(yè)學(xué)院電子工程學(xué)院，助教。研究方向：數(shù)學(xué)教育，偏微分方程;胡先富（1964年10月-），男，重慶市人，重慶城市管理職業(yè)學(xué)院電子工程學(xué)院，教授。研究方向：高等數(shù)學(xué)與數(shù)學(xué)教育。