當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作中材料語(yǔ)言淺析

【摘 要】材料藝術(shù)通過(guò)它所帶來(lái)的視覺(jué)沖擊力，改變了傳統(tǒng)美術(shù)作品的審美習(xí)慣，打破了傳統(tǒng)繪畫(huà)和雕塑、裝置等非繪畫(huà)形式的界限。繪畫(huà)材料在畫(huà)面中所蘊(yùn)含的文化內(nèi)容和歷史背景、心理作用等，具備一種人文精神的表現(xiàn)力和生命力，能夠透射出藝術(shù)所要表達(dá)的社會(huì)意義和文化意味，最終演變?yōu)橐环N藝術(shù)語(yǔ)言而獨(dú)立存在。

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)言;材料;畫(huà)面意味

中圖分類號(hào)：J2文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2020）02-0116-01

作為一種能夠同時(shí)展現(xiàn)物質(zhì)文明和精神文明發(fā)展的視覺(jué)表現(xiàn)形式，藝術(shù)形式的發(fā)展與不同歷史時(shí)期、不同社會(huì)形態(tài)的發(fā)展演變有著密切的關(guān)系。

一、材料語(yǔ)言的出現(xiàn)是藝術(shù)繼承與發(fā)展的結(jié)果

從繪畫(huà)語(yǔ)言本體以及繪畫(huà)思想、思考角度來(lái)看，繪畫(huà)材料不論是作為制作媒介還是作為畫(huà)面形式語(yǔ)言的載體，它始終伴隨在藝術(shù)家的創(chuàng)作之中。傳統(tǒng)模式下的架上繪畫(huà)創(chuàng)作所展現(xiàn)出來(lái)的，更多是建立在對(duì)物象保持客觀尊重并帶有一定主觀意味的再現(xiàn)追求之上。傳統(tǒng)的繪畫(huà)材料主要包含基底材料、顏料和媒介材料幾大類。隨著現(xiàn)代藝術(shù)特別是現(xiàn)代繪畫(huà)觀念和科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展，作為一種視覺(jué)語(yǔ)言，越來(lái)越廣泛自由的材料運(yùn)用使畫(huà)面更加富有變化和主觀性。不同材料在畫(huà)面中所呈現(xiàn)出的創(chuàng)造性、差異性、符號(hào)性、美感性以及肌理變化所帶來(lái)的獨(dú)特藝術(shù)表現(xiàn)力，被發(fā)現(xiàn)、重視和利用。材料在畫(huà)面上逐漸作為一種藝術(shù)語(yǔ)言而獨(dú)立存在，由藝術(shù)表現(xiàn)的載體變成了表現(xiàn)的主體，直至演變?yōu)椴牧纤囆g(shù)。

材料藝術(shù)的出現(xiàn)，打破了傳統(tǒng)繪畫(huà)和雕塑、裝置等非繪畫(huà)形式的界限，畫(huà)面表現(xiàn)語(yǔ)言更加主動(dòng)，表現(xiàn)形式更加豐富。只要需要，各種材料都可以運(yùn)用在繪畫(huà)創(chuàng)作中，被稱之為當(dāng)代藝術(shù)的材料形式語(yǔ)言。在勞森伯格的作品《床》中，實(shí)物與手繪結(jié)合，他將枕頭、被子放置于畫(huà)布上，從而突破了傳統(tǒng)床的畫(huà)面感，成為美國(guó)鑲嵌藝術(shù)的開(kāi)端。

繪畫(huà)材料蛻變初期，主要是架上繪畫(huà)藝術(shù)為了豐富畫(huà)面質(zhì)感和視覺(jué)效果所運(yùn)用的常規(guī)材料，如各種油性、水性顏料，以及玻璃、紙張、木材、銅鐵等，在整體上是油畫(huà)材料、肌理、技法等多種語(yǔ)言因素綜合運(yùn)用的結(jié)果，是服務(wù)于以主觀再現(xiàn)客觀的手段，作品的題材、內(nèi)容和表現(xiàn)形式要比繪畫(huà)材料重要得多。

現(xiàn)代及當(dāng)代藝術(shù)更加強(qiáng)調(diào)藝術(shù)形式本身所具有的表現(xiàn)力，更多的表現(xiàn)語(yǔ)言中所包含的追求個(gè)體意志自由抒發(fā)的現(xiàn)代精神，能夠更好地表達(dá)藝術(shù)家的思想、理念，以及情感的發(fā)泄。材料藝術(shù)所帶來(lái)的極強(qiáng)的視覺(jué)沖擊力，改變了我們以往對(duì)傳統(tǒng)美術(shù)作品的審美習(xí)慣，沖擊著我們習(xí)以為常的藝術(shù)觀念，滿足了當(dāng)代人在藝術(shù)審美上的多種需求。

二、藝術(shù)家創(chuàng)作過(guò)程中的主觀性是材料語(yǔ)言運(yùn)用的基礎(chǔ)

從藝術(shù)家的角度出發(fā)，材料以及材料中所蘊(yùn)含的心理暗示與意義，在觀眾與藝術(shù)家、作品之間形成了一個(gè)物質(zhì)化媒介。

藝術(shù)家創(chuàng)作中的材料語(yǔ)言除了它的形式意義與物質(zhì)屬性外，它還是藝術(shù)表現(xiàn)中極為重要的精神載體。馬蒂斯曾說(shuō)過(guò)“我首先所企圖達(dá)到的是表現(xiàn)，但一個(gè)畫(huà)家的觀念不應(yīng)和他的表現(xiàn)手段和材料的運(yùn)用割裂開(kāi)再來(lái)觀察，因?yàn)檫@個(gè)觀念，只有獲得各種手段和材料的支持才有作用。而思想愈深，則手段愈需完備……”

作為一種直接的表現(xiàn)思想與觀念的媒介，材料所具備的表現(xiàn)性因素，使每一種材料的創(chuàng)造性應(yīng)用都能具備人文精神的表現(xiàn)力和生命力，透射出社會(huì)意義和文化性質(zhì)。一件普通材料在常人眼中具有原始自然屬性，但是當(dāng)它一旦跟隨藝術(shù)家的主觀意志或成為用于表現(xiàn)主觀意志的載體，它的原始物質(zhì)屬性就成了藝術(shù)創(chuàng)作中的主觀材料語(yǔ)言。它所蘊(yùn)含的文化內(nèi)容和歷史背景、心理作用等，則展現(xiàn)出具有靈性的、帶有社會(huì)屬性和人文精神的一面。

德國(guó)新表現(xiàn)主義大師基弗的藝術(shù)理念，就建立在深厚的文化背景和歷史反思之上。那些用水泥、瀝青、廢金屬材料構(gòu)成的沉重畫(huà)面始終貫穿著對(duì)歷史、哲學(xué)、宗教和文學(xué)的思辨與訴求。在基弗的作品中，混凝土暗喻了堅(jiān)固脆弱的東西，而鉛是液態(tài)的元素，內(nèi)部是流動(dòng)的。被腐蝕過(guò)的鉛有著陰郁的色調(diào)，壓印刻繪其上的車(chē)輪印記、坑洞等，形成一種無(wú)形而強(qiáng)大的心理暗示痕跡，給人以強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊和心靈震撼，同時(shí)又飽含了詩(shī)意。同樣出現(xiàn)在基弗作品《羅德的妻子》中的我們所熟知的食鹽，灌注在鉛皮之上形成的白色或者淡黃色的結(jié)晶，結(jié)合畫(huà)面中的符號(hào)和其他材料，不僅僅是描繪了戰(zhàn)爭(zhēng)所帶來(lái)的災(zāi)難和人類文明的毀滅，而且暗含著鹽所帶來(lái)的宗教含義。

可見(jiàn)，極富生命力、表現(xiàn)力的材料與作品本身關(guān)系密切互為作用，適當(dāng)?shù)牟牧线\(yùn)用在繪畫(huà)創(chuàng)作當(dāng)中，不但是畫(huà)面材質(zhì)表現(xiàn)的一種補(bǔ)充，而且還豐富了繪畫(huà)藝術(shù)的語(yǔ)言，增強(qiáng)了畫(huà)面形式構(gòu)成的張力，成為人們與作品進(jìn)行思考對(duì)話的重要橋梁，實(shí)現(xiàn)了材料本身自然審美價(jià)值和藝術(shù)家觀念價(jià)值的結(jié)合，大大拓展了繪畫(huà)藝術(shù)的表現(xiàn)空間。

三、結(jié)語(yǔ)

隨著時(shí)代的發(fā)展，材料的形式法則、觀念也在不斷發(fā)展，越來(lái)越豐富的材料語(yǔ)言和表現(xiàn)形式也被探索、創(chuàng)造和運(yùn)用出來(lái)。對(duì)于畫(huà)面上濃厚而豐富的物質(zhì)感的運(yùn)用，以及對(duì)材料心理影響和文化歷史的深入探索，使得材料將會(huì)給我們帶來(lái)更強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊。

參考文獻(xiàn)：

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[2]王贏.綜合材料繪畫(huà)的視覺(jué)意義[D].東北師范大學(xué)，2009.

作者簡(jiǎn)介：劉朝陽(yáng)（1994-），女，漢族，山東人，碩士研究生，山東建筑大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，美術(shù)專業(yè)。