【摘 要】“霸王鞭”,作為一種以棍為道具,在我國各地廣泛流傳的民間舞蹈形式,是中華民族傳統(tǒng)文化的重要部分,本文運(yùn)用田野調(diào)查法、文獻(xiàn)資料法等研究方法,以甘肅永昌縣節(jié)子舞為例,淺析其起源、道具服裝、表演形式風(fēng)格等,探索其在中華藝術(shù)發(fā)展中的文化內(nèi)涵,積極響應(yīng)保護(hù)中華民族傳統(tǒng)文化、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的觀念。
【關(guān)鍵詞】霸王鞭;節(jié)子舞;舞蹈文化
中圖分類號(hào):J722.2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào):1007-0125(2020)02-0104-02
“窄樣春衫稱細(xì)腰,蔚藍(lán)首帕髻云飄。霸王鞭舞金錢落,惱亂徐州《疊斷橋》?!?①“霸王鞭”,是以棍為道具的一種舞蹈形式,俗稱“金錢棍”“花棍”等,流傳于中國各地。最早流傳于秦朝末年楚霸王項(xiàng)羽的軍營中,將士們在挫敗敵人、勝利之后,為了表現(xiàn)凱旋歸來的喜悅心情,便聚集在一起跳舞、唱歌。士兵們手持木棍、竹棍,一人單打或兩人相對而打,或者很多人一起擊打,不斷變換隊(duì)形、動(dòng)作。后來人們便把這種以竹棍或木棍為道具的舞蹈稱作“霸王鞭”。之后,“霸王鞭”傳入民間,成為人們在慶祝豐收、歡度佳節(jié),以及自娛自樂時(shí)所表演的一種歌舞形式。
一、地域文化
節(jié)子舞是一種古老的民間舞蹈,流傳于甘肅省金昌市永昌縣趙定莊村,金昌市是甘肅省地級(jí)市之一,有“鎳都”之稱,位于河西走廊中段,是古絲綢之路重要節(jié)點(diǎn),河西五郡主要城市之一。金昌處于黃土高原上,自然條件較為嚴(yán)酷,由于日曬充足,區(qū)域年均蒸發(fā)量是降水量的18倍,在全國來說是屬于重點(diǎn)缺水的城市之一,也是中國西部地區(qū)自然生態(tài)環(huán)境比較脆弱的地區(qū)。由于金昌地處河西要塞,軍事之地,自古就是征戰(zhàn)重地,商周戰(zhàn)國時(shí)期,曾出現(xiàn)過諸多游牧民族。漢文帝時(shí)期,北部匈奴西逐月氏,占據(jù)整個(gè)河西,直到漢武帝元狩二年(前121年)西漢著名抗匈將領(lǐng)霍去病擊敗匈奴,為了顯示大漢帝國的武功軍威,西漢政府在原休屠王領(lǐng)地置武威郡,金昌原屬于武威的一個(gè)縣,在1981年9月1日金昌市正式成為甘肅省地級(jí)市。
二、舞蹈起源
節(jié)子舞,漢族民間舞,俗稱“打節(jié)子”,又稱“霸王鞭”,始于西漢末年,聽當(dāng)?shù)亍胺沁z”舞蹈節(jié)子舞繼承人趙吉海老人講,傳說中楚霸王項(xiàng)羽善使劍和槍,武藝超凡、頂天立地,深得廣大人民的尊敬和愛戴,后來人們?yōu)榱吮磉_(dá)對楚霸王的敬仰和懷念,就以楚霸王行軍布陣時(shí)騎馬、揚(yáng)鞭、使劍等動(dòng)作姿態(tài)進(jìn)行改編,隨后逐漸形成金昌地區(qū)獨(dú)特的民間舞蹈“霸王鞭”——節(jié)子舞。節(jié)子舞是具有濃厚地方特色的一種民間舞蹈藝術(shù),以歡快的節(jié)奏、雄偉的氣勢和靈活多樣的動(dòng)作見長。
關(guān)于節(jié)子舞的起源,說法不一,也有一些學(xué)者認(rèn)為其來源于古羅馬驪靬文化,以盾牌組成嚴(yán)密攻防陣列的魚鱗陣,就是驪靬人所創(chuàng)作,節(jié)子舞也是驪靬人所創(chuàng)魚鱗陣的一脈。但是“霸王鞭”的傳說不但賦予節(jié)子舞一種深厚的傳奇色彩,而且在表演時(shí)的猛虎抬頭、一字長蛇陣、五行陣等動(dòng)作隊(duì)形和舞蹈結(jié)構(gòu)均與西楚霸王項(xiàng)羽排兵布陣的陣形、動(dòng)作以及楚霸王英勇的氣勢十分相似,因此金昌市的眾多民眾對于節(jié)子舞的起源也比較傾向于是對楚霸王的敬仰和懷念。
三、道具及服裝
節(jié)子舞中所使用的道具是用木棍做成的,棍身全長二尺四寸(80厘米),象征著二十四節(jié)氣,棍兩頭各有三個(gè)長方形孔眼,每個(gè)孔眼里各穿四枚銅錢,象征一年四季和十二個(gè)月,最早的道具木棍全身涂紅漆,象征紅紅火火,現(xiàn)經(jīng)過改良,棍身涂綠、黃、銀、藍(lán)、紅五色,象征五花八門、五顏六色,一頭系紅色綢帶代表太陽,一頭系綠色綢帶代表月亮。
在服裝方面,節(jié)子舞的表演者通常頭戴古代戰(zhàn)士出征時(shí)所戴的發(fā)簪,身穿紅色上衣,袖子大臂及肩膀處有金色對稱圖案修飾,胸前有類似金屬的銀色圓形裝飾,兩邊有約3厘米寬的黑色紋路,上鑲嵌似盔甲中鐵片的圓形金屬。中間有銀色“回”字形圖案的黑色腰帶系于腰間,以黃色為紳,穿深紅色燈籠褲,腳下著尖頭黑色長筒靴子。
節(jié)子舞在表演過程中,使用雙鞭,配以大鼓和鑼擦,棍子的長度與24節(jié)氣相呼應(yīng),它所鑲的銅線、綢子,以及棍身所漆的顏色都有一定說法。甘肅位于黃土高原上,群山環(huán)繞,地區(qū)氣候干燥,年降水量較少,以黃土文化為主要文化特征,由于地形環(huán)境的影響,當(dāng)?shù)厝藢τ诠?jié)氣和四季十分尊崇,希望來年有好的收成。漢族喜紅色,紅色表示喜慶,象征著紅紅火火,節(jié)子舞經(jīng)常在春節(jié)期間表演,棍身漆成紅色,表演者也身穿紅色服裝,寓意著紅火吉祥,來年更旺。
四、表演形式及風(fēng)格特征
傳統(tǒng)的節(jié)子舞都由當(dāng)?shù)啬行员硌?,每四人為一陣,在場?nèi)有一身穿布鎧甲、頭戴紅色高氈帽、身披中國傳統(tǒng)紅色武士服的“膏藥匠”進(jìn)行指揮。他左手持一盞燈,名為“膏藥網(wǎng)子”,主要在夜間用來指引隊(duì)伍前進(jìn)的方向。右手拿撥浪鼓。“膏藥匠”以手中的撥浪鼓來回翻滾擊打?yàn)樾盘?hào)進(jìn)行指揮,在配合舞蹈動(dòng)作的過程中,其身體的動(dòng)律和幅度不斷變化,節(jié)奏隨著鼓點(diǎn)翩翩飛舞,陣中的四個(gè)陣點(diǎn)有規(guī)律地跟隨節(jié)拍舞動(dòng)。節(jié)子舞在表演時(shí)主要有二龍戲珠、虎抱頭、白馬分鬃等隊(duì)形;還有一字長蛇陣、巧打四門、五行陣、八門金鎖陣等陣法。在其表演的動(dòng)作和形式中,都體現(xiàn)出廣大民眾的足智多謀和才氣無雙。
在表演形式方面,永昌縣節(jié)子舞的表演者均為男性,當(dāng)?shù)孛癖娬J(rèn)為,節(jié)子舞有雷霆萬鈞之氣勢,而女性的陰柔無法將其氣勢表現(xiàn)出來,隊(duì)形基本以方形為主。“霸王鞭”起源于項(xiàng)羽的軍營中,是打了勝仗后的一種慶祝方式,其隊(duì)形和動(dòng)作必然與征戰(zhàn)中的陣形與武術(shù)有聯(lián)系。金昌處于河西要塞,常年征戰(zhàn),在流傳下來的節(jié)子舞中,“弓步舞節(jié)子”“韓信點(diǎn)兵”“鷂子翻身”等動(dòng)作均與武術(shù)中的動(dòng)作有聯(lián)系,“一字長蛇陣”“五行陣”等陣形也與行軍的陣形有一定關(guān)系。
節(jié)子舞亦舞亦武,高歌猛進(jìn),有拔山蓋世之氣勢,陣形神秘,變幻莫測,西北漢族男兒舞動(dòng)手中的棍子,踩著強(qiáng)健有力的步伐,不僅能夠體現(xiàn)出西北漢子似火的熱情和豪邁直爽,還體現(xiàn)了中華武術(shù)文化的深厚底蘊(yùn),多方面展現(xiàn)出中華民族傳統(tǒng)文化的藝術(shù)造詣。
五、結(jié)語
習(xí)近平總書記在出席紀(jì)念孔子誕辰2565周年研討會(huì)上指出,正確對待不同國家和民族的文明,正確對待傳統(tǒng)文化和現(xiàn)實(shí)文化,是我們必須把握好的一個(gè)重大課題?!安煌瑖?、民族的思想文化各有千秋,只有姹紫嫣紅之別,而無高低優(yōu)劣之分。每個(gè)國家、每個(gè)民族不分強(qiáng)弱、不分大小,其思想文化都應(yīng)該得到承認(rèn)和尊重。強(qiáng)調(diào)承認(rèn)和尊重本國本民族的文明成果,不是要搞自我封閉,更不是要搞唯我獨(dú)尊。各國各民族都應(yīng)該虛心學(xué)習(xí)、積極借鑒別國別民族思想文化的長處和精華,這是增強(qiáng)本國本民族思想文化自尊、自信、自立的重要條件?!雹诟鞯赜颍髅褡宓奈幕季哂歇?dú)特性,在經(jīng)過長期的歷史發(fā)展后,地域環(huán)境的多樣性形成了它們之間的差異和特點(diǎn),但是在文化的本質(zhì)上沒有優(yōu)劣之分,各具鮮明特點(diǎn)的地域文化,組成了中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,是各地域、各民族的寶貴財(cái)富。在習(xí)近平總書記的指導(dǎo)下,堅(jiān)持總書記提出的尊重文化多樣性四項(xiàng)原則,“我們應(yīng)該維護(hù)各國各民族文化多樣性,加強(qiáng)相互交流、相互學(xué)習(xí)、相互借鑒,把弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和發(fā)展現(xiàn)實(shí)文化有機(jī)統(tǒng)一起來、緊密結(jié)合起來,在繼承中發(fā)展,在發(fā)展中繼承,堅(jiān)持有鑒別的對待、有揚(yáng)棄的繼承,努力實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展?!雹巯嘈旁诹?xí)總書記的帶領(lǐng)下,在社會(huì)各界人士的大力支持下,中國傳統(tǒng)文化會(huì)在世界文化的舞臺(tái)上燦爛綻放。
注釋:
①清·李聲振《百戲竹枝詞·“霸王鞭”》。
②習(xí)近平出席紀(jì)念孔子誕辰2565周年研討會(huì)重要講話。
③習(xí)近平出席紀(jì)念孔子誕辰2565周年研討會(huì)尊重文化多樣性四項(xiàng)原則。
參考文獻(xiàn):
[1]李琦.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——永昌縣節(jié)子舞的傳承與保護(hù)[J].西北民族大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2015.
[2]徐婧文.甘肅省永昌縣趙定莊“節(jié)子”舞研究[D].西北師范大學(xué),2015.
[3]張華.中國民間舞與農(nóng)耕信仰[M].長春:吉林教育出版社,1992.
基金項(xiàng)目:2018年中央專項(xiàng)資金資助研究生科研創(chuàng)新項(xiàng)目“甘肅非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)子舞研究”,項(xiàng)目編號(hào):Yxm2018096。
作者簡介:任東陽,西北民族大學(xué),碩士,研究方向:西北民族民間舞蹈藝術(shù)。