巴山民歌的襯詞襯腔在演唱中的藝術(shù)表現(xiàn)

張浩 褚會(huì)文

【摘 要】巴山民歌的襯詞襯腔豐富且多樣，充分地展現(xiàn)了巴山民歌的地域風(fēng)格，在不同的體裁和作品中有不一樣的表現(xiàn)。襯詞襯腔為音樂(lè)的發(fā)展和整體音樂(lè)結(jié)構(gòu)的建立起了舉足輕重的作用，尤其是音樂(lè)形象的表現(xiàn)，成為表達(dá)作品的重要元素。因此，要完美地詮釋巴山民歌，必須對(duì)其襯詞襯腔進(jìn)行深入的理解和把握，如此才能在演唱中表現(xiàn)形象塑造、音樂(lè)內(nèi)容與風(fēng)格。

【關(guān)鍵詞】巴山民歌;襯詞襯腔;演唱表現(xiàn)

中圖分類號(hào)：J607文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2020）02-0054-02

一、巴山民歌中襯詞襯腔的藝術(shù)表現(xiàn)

民歌與地方方言緊密結(jié)合，在方言聲韻的影響下，民歌也展現(xiàn)出各具特色的音樂(lè)形態(tài)，在漢族民歌的不同種類中都有其獨(dú)特的襯詞，抒發(fā)不同的情感。巴山民歌同樣與地方方言緊密結(jié)合，在當(dāng)?shù)孛窀柚酗@現(xiàn)無(wú)疑。

通常情況下，從音樂(lè)結(jié)構(gòu)角度分析民歌，會(huì)發(fā)現(xiàn)襯詞襯腔完全是在補(bǔ)充音樂(lè)結(jié)構(gòu)的完整性，較少會(huì)有純粹的歌詞與完整的音樂(lè)結(jié)構(gòu)相吻合，就是有了襯詞襯腔的存在，民歌才會(huì)有豐富的地域民族民間風(fēng)情和藝術(shù)想象力。豐富的襯詞在不斷地修飾正詞的內(nèi)容，把原本樸實(shí)無(wú)華的正詞裝飾成了頗具藝術(shù)想象力的藝術(shù)作品，同樣使得民歌歌詞更接地氣。如通江縣民歌《豆芽蔥蒜葉》，最后結(jié)尾出現(xiàn)虛化詞“豆芽蔥蒜葉”，把整個(gè)歌詞做了最后的補(bǔ)充，展現(xiàn)了勞動(dòng)人民的日常生活景象，給人以豐富的聯(lián)想。

襯腔在民歌音樂(lè)結(jié)構(gòu)中不可或缺，與襯詞結(jié)合共同完成了對(duì)音樂(lè)形象的塑造。沒(méi)有襯腔的參與，音樂(lè)發(fā)展不夠完全，較多作品都是以襯腔結(jié)束的，完成音樂(lè)陳述或者情感抒發(fā)，如農(nóng)事號(hào)子《我與情妹同上梁》，全曲四分之三為襯詞，隨之襯腔在整個(gè)作品中占有重要地位，襯詞襯腔把整個(gè)勞作過(guò)程表現(xiàn)得詼諧幽默又不失藝術(shù)性，二者在其中完美融合。

二、襯詞襯腔在潤(rùn)腔上的表現(xiàn)

演唱民歌的重要因素便是遵守民歌風(fēng)格，把握民歌的基調(diào)，演唱中的唱腔特點(diǎn)是其重要因素之一。巴山民歌中襯詞襯腔的表現(xiàn)力極為豐富，在其中頻繁出現(xiàn)波音、滑音、倚音等音樂(lè)形式，為唱腔增添了豐富的色彩感和音樂(lè)表現(xiàn)力。因此，演唱巴山民歌需要細(xì)細(xì)斟酌其潤(rùn)腔內(nèi)涵，才能做到完美詮釋。

（一）襯詞襯腔中的連音及演唱

巴山民歌的襯詞襯腔中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)一詞多音的形態(tài)，這種拖腔結(jié)構(gòu)在旋律上多以長(zhǎng)音為主，有助于情感的抒發(fā)。演唱時(shí)，首先要注意樂(lè)句的連貫性，繼而在連音符的指引下，做到氣息的流暢，咬字吐字要準(zhǔn)確地把握住襯詞的歸韻，隨之在連音上做到自然圓潤(rùn)、氣息連綿不斷地釋放。演唱襯詞的強(qiáng)弱規(guī)律經(jīng)常會(huì)在拖腔的高音上達(dá)到力度的高峰，連音對(duì)于演唱者來(lái)說(shuō)，是抒發(fā)情感的重要標(biāo)志。如通江縣民歌《又怕天上下黃沙》，其中襯句后面有兩小節(jié)的連音，整個(gè)作品都在較高的音區(qū)，高亢而有活力，“喂”的連音需要演唱者在高音區(qū)中做到氣息流暢，一氣呵成。襯詞“嘛喲呵喲呵喂”烘托太陽(yáng)出來(lái)的喜悅，在“喂”上達(dá)到力度和音量的高峰，情緒不斷高漲，在拖腔上達(dá)到高潮。

因此，襯詞襯腔中的連音為演唱者提供了明確的情感標(biāo)示，尤其是在句尾，通過(guò)襯句的不斷烘托，在高音上達(dá)到高潮。如襯腔中的連音存在于句中，必是與歌詞相結(jié)合，闡發(fā)正詞的情感。演唱襯腔中的連音需建立在與正詞內(nèi)容吻合的基礎(chǔ)上，做到情感的自由抒發(fā)。

（二）襯詞襯腔中的滑音及演唱

巴山民歌中的襯腔中滑音出現(xiàn)的頻率較高，下滑音較上滑音要多。在演唱滑音的過(guò)程中，要顧全音樂(lè)整體的感覺(jué)，避免演唱位置的滑落，同時(shí)要注意音準(zhǔn)，在時(shí)值較短的情況下做到迅速簡(jiǎn)潔。南江縣山歌《草帽滿天飛》，其襯詞帶有下滑音，草帽子兒?jiǎn)褲M天飛喲，“喲”高亢的旋律在高音上保持，兩個(gè)“喲”的時(shí)值不同，在滑音的演唱上也應(yīng)做區(qū)別，長(zhǎng)音上的“喲”在下滑的拖音上做到嘆氣的感覺(jué)，后面較短時(shí)值需要在準(zhǔn)確時(shí)值保持后瞬間落下。

（三）襯詞襯腔中的倚音、波音及演唱

倚音與波音在裝飾旋律中為增添色彩感起到了較大作用，體現(xiàn)出音樂(lè)整體歡快和輕松的風(fēng)格。巫溪縣民歌《幸福在后頭》中的襯詞“噢”“喲”，使用的波音，增添了襯腔的裝飾，在演唱波音的襯詞時(shí)需要加重該詞的力度，唱出波音所帶來(lái)的輕松活躍。

宣漢縣的《天上落雨地下稀》，其中的“耶”“喲”都以倚音作為裝飾，增強(qiáng)了唱腔的表現(xiàn)力，演唱第一個(gè)“耶”時(shí)，要注意音高的平穩(wěn)過(guò)渡，“腳兒——撻喲”中的“喲”，要表現(xiàn)詼諧滑稽的音樂(lè)形象，因此，演唱時(shí)倚音要清晰且靈巧，力度要加大，氣息充足，演唱位置明確。

三、襯詞襯腔在演唱情感上的表現(xiàn)

作為巴山民歌中重要的裝飾，襯詞襯腔為民歌音樂(lè)情感的抒發(fā)起了重要的作用，因此在演唱過(guò)程中，要充分體現(xiàn)襯詞襯腔在音樂(lè)情感抒發(fā)上的作用。

（一）襯詞襯腔在演唱中的情感表現(xiàn)

巴山山歌那自由的歌體形式，具有地方特色的潤(rùn)腔特點(diǎn)，充分體現(xiàn)了山歌的情感風(fēng)格。襯詞襯腔在山歌中的表現(xiàn)多樣，主要以流暢而自由的拖腔及句中、句尾的修飾為主，正詞的情感流露主要表現(xiàn)在襯詞襯腔中，因此，山歌的情感表達(dá)離不開襯詞襯腔的刻畫。達(dá)州地區(qū)的背二歌《背起背子難上坡》，這首歌曲的襯詞襯腔豐富且自由，一開始的襯腔就伴以倚音的增四度和上滑音出現(xiàn)，充分展現(xiàn)了巴山山歌腔體的高亢自由，演唱時(shí)特別要注意此音的音準(zhǔn)，咬字不能太緊，整個(gè)身體向上用力，充分展現(xiàn)了背二哥的勞動(dòng)形象，才能感受到此處上滑音的魅力。

（二）襯詞襯腔在演唱小調(diào)中的情感表現(xiàn)

小調(diào)中的襯詞襯腔與在山歌中的情感體現(xiàn)上有共同之處，增強(qiáng)了情感的渲染，而小調(diào)中的情感較為細(xì)膩和婉轉(zhuǎn)，襯詞襯腔的情感渲染在其中尤為重要。巴中地區(qū)的《紅軍早早來(lái)》，該作品中的襯詞襯腔，為期盼紅軍的情感渲染起到了重要的作用。襯詞“金鎖、銀鎖”加深了正詞長(zhǎng)年受苦的情感狀態(tài)的渲染。因此在演唱襯詞時(shí)，音量要相對(duì)減輕，倚音清晰，才能體現(xiàn)“受煎熬”的情感狀態(tài)?！伴L(zhǎng)梭短梭犁頭犁巴一扣梭”充分體現(xiàn)了人們的勞苦過(guò)程，襯腔的重復(fù)藝術(shù)性刻畫出勞苦生活無(wú)盡頭沒(méi)有希望的情感基調(diào)，在符合中速演唱速度的基礎(chǔ)上，稍加緩慢地進(jìn)行，必要時(shí)使用頓音，在“一扣梭”的演唱中遵循切分音的中音規(guī)律。最后的襯腔“喲紅軍早早來(lái)”，“喲”的下滑音盡量拖長(zhǎng)，“紅軍早早來(lái)”演唱時(shí)在力度上減弱，體現(xiàn)出強(qiáng)烈的期盼感。

四、結(jié)語(yǔ)

巴山民歌的襯詞襯腔對(duì)音樂(lè)形象的塑造、音樂(lè)結(jié)構(gòu)的完整以及情感的烘托等發(fā)揮著重要的作用，其自身的藝術(shù)特色不僅體現(xiàn)在語(yǔ)言和音樂(lè)結(jié)構(gòu)上的補(bǔ)充，更重要的是在演唱過(guò)程中在音樂(lè)風(fēng)格上的表現(xiàn)。

總之，巴山民歌的襯詞襯腔為民歌本體結(jié)構(gòu)的豐滿起到補(bǔ)充作用，其自身的風(fēng)格特點(diǎn)具有強(qiáng)烈的地域性和多樣性，多種音樂(lè)形式建立了巴山民歌那濃郁的地域風(fēng)格，在詮釋巴山民歌的過(guò)程中，襯詞襯腔占據(jù)著重要的地位，對(duì)襯詞襯腔的完美詮釋與否關(guān)系到整個(gè)民歌作品的演唱效果，其重要性可見一斑，其十足的音樂(lè)魅力和內(nèi)涵需要不斷的探索和詮釋，才能發(fā)現(xiàn)和感受，因此，對(duì)巴山民歌的藝術(shù)性挖掘不能只停留在襯詞襯腔，從多方面的詮釋和探索使我們對(duì)藝術(shù)內(nèi)涵不斷追求的方向。

參考文獻(xiàn)：

[1]笪勤.巴山民歌特征及歌唱風(fēng)格研究——以巴中地區(qū)民歌為例[D]，四川師范大學(xué)，2008.

[2]侯潔杰.民歌襯詞、襯腔及其演唱研究——以鄂中南地區(qū)民歌為例[D]，武漢音樂(lè)學(xué)院，2012.

[3]劉紅豆.從岳陽(yáng)民歌的體裁探析其襯詞襯腔[D]，南京師范大學(xué)，2014.

[4]趙英，何元平.巴渠民歌音樂(lè)形態(tài)解析——以755首民歌樣本為案例[J]，音樂(lè)探索，2008（01）.

基金項(xiàng)目：該論文為“民族民間音樂(lè)舞蹈研究中心” 2018年度課題《巴山民歌襯詞、襯腔的藝術(shù)特色級(jí)演唱實(shí)踐研究》成果，課題編號(hào)：MYYB2018-6.

作者簡(jiǎn)介：第一作者，張 浩，藝術(shù)碩士，四川文理學(xué)院音樂(lè)與演藝學(xué)院講師，研究方向：聲樂(lè)表演與民族音樂(lè)理論。第二作者，褚會(huì)文，藝術(shù)學(xué)碩士，四川文理學(xué)院音樂(lè)與演藝學(xué)院講師，研究方向：音樂(lè)理論。