新時(shí)期思想政治教育共同體的建構(gòu)與升華*

朱楷文，李曉廣

(南京農(nóng)業(yè)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，江蘇 南京 210095)

隨著“主觀理性”對(duì)“客觀理性”的僭越，自由個(gè)體開(kāi)始非理性地抗拒和掙脫共同體。思想政治教育倘若不能有效應(yīng)對(duì)這一變化，那么隨著時(shí)代發(fā)展將逐步陷入“無(wú)位、無(wú)力、無(wú)效”的三無(wú)困境。對(duì)此，思想政治教育并不是通過(guò)迎合西式個(gè)體“由自”來(lái)解決這一困境，而是主動(dòng)將思想政治教育內(nèi)分散的、相互排斥的要素進(jìn)行整合，形成內(nèi)在統(tǒng)一的、真實(shí)的思想政治教育共同體。然而，當(dāng)前關(guān)于新時(shí)期思想政治教育共同體的理論研究還處于“混沌初開(kāi)”的階段，還沒(méi)有形成明確的范式。因而，有必要將不同語(yǔ)境、不同視角下的思想政治教育共同體研究成果通過(guò)理論要義、構(gòu)建困境、構(gòu)建路徑三大板塊進(jìn)行整合，在整合的同時(shí)結(jié)合新時(shí)期時(shí)代特征和發(fā)展要求，將思想政治教育共同體進(jìn)一步升華。

一、新時(shí)期思想政治教育共同體理論要義

(一)新時(shí)期思想政治教育共同體的基本內(nèi)涵

論及“共同體”理論就不得不提到德國(guó)社會(huì)學(xué)家滕尼斯，他是最早對(duì)共同體理論進(jìn)行系統(tǒng)性研究的學(xué)者，滕尼斯認(rèn)為共同體是“擁有共同事物的特質(zhì)和相同身份與特點(diǎn)的感覺(jué)的群體關(guān)系，是建立在自然基礎(chǔ)上的、歷史和思想積淀的聯(lián)合體”。[1]但隨著社會(huì)復(fù)雜性加深、流動(dòng)性加劇以及人的主體性增強(qiáng)，滕尼斯這種原始意義上的共同體在不斷瓦解，而新的共同體概念在不同語(yǔ)境下不斷地重構(gòu)。思想政治教育與共同體的結(jié)合就是共同體“脫嵌”再融合的產(chǎn)物。

目前，對(duì)于思想政治教育共同體內(nèi)涵的界定具有多義性的傾向。從形成角度上看，新時(shí)期思想政治教育共同體是“群體意向和精神意志上具有同一性的個(gè)體，在交往、溝通和感情關(guān)系基礎(chǔ)上形成的具有協(xié)調(diào)性的社會(huì)有機(jī)體，也是群體基于共同的信念信仰認(rèn)同、歷史文化傳統(tǒng)、理論基礎(chǔ)、實(shí)踐目標(biāo)等形成有機(jī)體?！盵2]從構(gòu)成要素上看，新時(shí)期思想政治教育共同體是“思想政治教育工作者、教育對(duì)象、教育環(huán)境這三個(gè)要素構(gòu)成的宏觀組織形態(tài)的有機(jī)體?！盵3]從生成條件上看，新時(shí)期“思想政治教育共同體必須要靠?jī)?nèi)部成員相互肯定、相互理解、相互需要才會(huì)形成?！盵4]

(二)新時(shí)期思想政治教育共同體構(gòu)建的意義

思想政治教育共同體是否應(yīng)該有以及可不可以有的問(wèn)題在學(xué)界已不存在爭(zhēng)議，學(xué)界一致認(rèn)為思想政治教育共同體不僅是未來(lái)理論研究的熱點(diǎn)和重點(diǎn)，并且也是思想政治教育學(xué)科轉(zhuǎn)向發(fā)展的必然趨勢(shì)。

從微觀層面看，新時(shí)期思想政治教育共同體的構(gòu)建可以“消除‘學(xué)術(shù)單位體’或者實(shí)際工作‘小集體’，彌合思想政治教育場(chǎng)域間的疏離，解決運(yùn)行獨(dú)立性缺失，溝通和交流阻礙，凝聚力不強(qiáng)等問(wèn)題，形成學(xué)術(shù)與行動(dòng)相統(tǒng)一的共同體?！盵4]從宏觀層面看，思想政治教育共同體可以有效解決“‘為人的發(fā)展而服務(wù)’與‘為政治統(tǒng)治服務(wù)’兩者之間不兼容的矛盾，使兩者和諧共生?！盵2]除此之外，思想政治教育共同體一旦構(gòu)建完成，將會(huì)形成一個(gè)不斷進(jìn)化自身內(nèi)部各要素以及平衡內(nèi)部與外部環(huán)境關(guān)系的“生態(tài)系統(tǒng)”，并且這一“生態(tài)系統(tǒng)”將始終與時(shí)代同向、同行、同頻共振。

二、構(gòu)建新時(shí)期思想政治教育共同體的困境

(一)構(gòu)建新時(shí)期思想政治教育共同體的外部限制

構(gòu)建新時(shí)期思想政治教育共同體的外部困境主要分為兩個(gè)方面。從整個(gè)人類社會(huì)發(fā)展變化的宏觀角度看，“‘主觀理性’與‘共同感’逐步分裂，個(gè)人的‘主觀理性’成為支配人們生活的依據(jù)，個(gè)體間守望相助的家園逐漸離我們而去?！盵5]而愈加流動(dòng)的社會(huì)更是加劇了這種困境。同時(shí)，工具理性和勞動(dòng)異化等問(wèn)題成為抑制人的自由全面發(fā)展的新的障礙，作為上層建筑的思想政治教育必然因之而受到限制。除此之外，思想政治教育是社會(huì)交往的產(chǎn)物，缺乏血緣和地緣這類天然聯(lián)系的紐帶，這也就意味著思想政治教育共同體的構(gòu)建是有條件的，需要教育者與受教育者之間共同建構(gòu)和營(yíng)造。

從思想政治教育共同體外部環(huán)境看，目前對(duì)思想政治教育共同體的重視不夠，制度供給不足。思想政治教育資源配置存在嚴(yán)重的不足與失衡，在高校之外的其他領(lǐng)域，如企事業(yè)單位、民間組織與社區(qū)等團(tuán)體中表現(xiàn)得更為欠缺。即使是在高校思想政治教育也不容樂(lè)觀，教師學(xué)習(xí)、培訓(xùn)、提升等機(jī)會(huì)少，研究課題少，課題基金少等問(wèn)題，這些問(wèn)題都抑制了思想政治教育系統(tǒng)的整體性發(fā)揮。此外，在思想政治教育成果的認(rèn)同上，存在一定程度上被歧視或無(wú)視的情況，難以獲得歸屬感，全情投入遭受打擊。

(二) 建構(gòu)新時(shí)期思想政治教育共同體的內(nèi)在局限

內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根本原因，外因是事物變化發(fā)展的條件。思想政治教育內(nèi)在局限是思想政治教育共同體無(wú)法構(gòu)建完成的根本原因。從理論研究層面看，新時(shí)期思想政治教育共同體的研究還處于起步階段，很多概念、理論都沒(méi)有形成統(tǒng)一，這集中表現(xiàn)為缺乏對(duì)新時(shí)期思想政治教育共同體范式的研究。“范式缺乏致使新時(shí)期思想政治教育共同體無(wú)法像其他學(xué)科那樣張揚(yáng)學(xué)術(shù)思維、崇敬對(duì)話、護(hù)持規(guī)范、追索價(jià)值，因而消解了新時(shí)期思想政治教育的凝聚力、創(chuàng)新力、影響力以及協(xié)同度、認(rèn)可度和美譽(yù)度?！盵6]另外，“新時(shí)期思想政治教育還沒(méi)有形成具有自身獨(dú)特的基本理論框架體系和專屬學(xué)科研究方法，并且學(xué)科交流平臺(tái)還不夠成熟、自覺(jué)的學(xué)術(shù)共同體還有待健全?！盵7]因而，思想政治教育通常移植其他學(xué)科的規(guī)則，引入非本學(xué)科的力量。

從現(xiàn)實(shí)構(gòu)建層面看，思想政治教育實(shí)際運(yùn)行存在封閉、分散、低效等問(wèn)題，各主體往往不能相互配合，經(jīng)常各自為政、各行其是，“兩張皮”現(xiàn)象嚴(yán)重，而這些問(wèn)題集中體現(xiàn)在思想政治教育活動(dòng)之中。從教育內(nèi)容上來(lái)看，傳統(tǒng)思想政治教育忽略了個(gè)體的針對(duì)性、難度的層遞性，并且還脫離了現(xiàn)實(shí)的生活世界，削弱了學(xué)生對(duì)教育內(nèi)容的接受度，導(dǎo)致思想政治教育走向了“空泛”和“虛無(wú)”。從過(guò)程上來(lái)看，以往各地思想政治教育不同程度地存在著教育對(duì)象主體性發(fā)揮不足的狀況，教育對(duì)象主動(dòng)性、創(chuàng)造性、積極性、能動(dòng)性無(wú)法充分的發(fā)揮，致使舊的思想政治教育實(shí)際效果與培養(yǎng)人全面而自由發(fā)展的目標(biāo)相違背。從方式上來(lái)看，教育者對(duì)教育對(duì)象是一種主體性教育方式，即主體對(duì)客體的改造、馴服的過(guò)程，教育者排斥與教育對(duì)象觀點(diǎn)的交鋒和融合，通過(guò)“灌輸”的形式限制教育對(duì)象主體性發(fā)揮，忽略了思想政治教育交往實(shí)踐的本質(zhì)。從目的上來(lái)看，思想政治教育過(guò)度強(qiáng)調(diào)知識(shí)性的灌輸，把被教育者知識(shí)性的獲得作為教育活動(dòng)的最終目的，期望通過(guò)思想政治教育把異質(zhì)性被教育者還原和蒸餾為單向度的“理性”，教育對(duì)象被降格為承載知識(shí)的容器。

解決上面所述問(wèn)題，是構(gòu)建新時(shí)期思想政治教育共同體過(guò)程中的當(dāng)務(wù)之急，只有打破藩籬，走出困境，新思想政治教育共同體的構(gòu)建才有可能實(shí)現(xiàn)。

三、新時(shí)期思想政治教育共同體的構(gòu)建路徑

(一)加強(qiáng)新時(shí)期思想政治教育共同體理論研究

思想政治教育共同體基礎(chǔ)理論研究不足，這直接限制了思想政治教育共同體當(dāng)前研究的橫縱向拓展，可以說(shuō)當(dāng)務(wù)之急是加強(qiáng)思想政治共同體基礎(chǔ)理論研究。而基礎(chǔ)理論研究必須要建立學(xué)術(shù)共同體，將分散的人力、物力整合在一起，形成對(duì)思想政治教育共同體的原理、方法等方面研究的合力，打通學(xué)術(shù)共同體之間的溝通交往的阻隔，逐步將學(xué)術(shù)“小共同體”轉(zhuǎn)化為學(xué)術(shù)“大共同體”，凝練共同關(guān)注的社會(huì)研究課題，打造本學(xué)科專有的話語(yǔ)體系、研究方法和學(xué)術(shù)規(guī)范。除此之外，當(dāng)前新時(shí)期思想政治教育共同體理論研究還需要注意將時(shí)代新內(nèi)容，尤其是互聯(lián)網(wǎng)理論納入其中，“遵循互聯(lián)網(wǎng)開(kāi)放包容、共享創(chuàng)新、價(jià)值引領(lǐng)的理念，根據(jù)網(wǎng)絡(luò)特性定制學(xué)習(xí)內(nèi)容，借鑒互聯(lián)網(wǎng)中交互式交往方式等?！盵8]

(二)以共同體理論重新建構(gòu)新時(shí)期的思想政治教育

思想政治教育只有接受共同體理論的重構(gòu)，才能具備凝聚、統(tǒng)一各要素的功能。首先，思想政治教育共同體中成員都要尊重、認(rèn)同其他共同體成員的存在，認(rèn)識(shí)到共同體其他成員與自身的統(tǒng)一性，遵從整體思維和公共性品質(zhì)。其次，改變當(dāng)前思想政治教育傳統(tǒng)落后的對(duì)象性教育理念、內(nèi)容和方式。在教育理念上，要摒棄思想政治教育“工具性”的教育理念，向“人本”方向轉(zhuǎn)化，始終尊重人的主體地位，突出人本身是人之根本。在教育內(nèi)容上，思想政治教育的目標(biāo)要立足于生活世界，拋棄“圣人教育”的模式，放棄種種抽象的、形而上學(xué)的、不符合現(xiàn)實(shí)的終極目標(biāo)，根據(jù)個(gè)體主體性發(fā)展?fàn)顩r制定包容性、現(xiàn)實(shí)可能性的教育目標(biāo)。在教育方式上，重構(gòu)當(dāng)前思想政治教育傳統(tǒng)落后的對(duì)象性教育方式，解除教育者與被教育者呈現(xiàn)僵化的主客體關(guān)系，構(gòu)建“教育主體—客體—被教育主體”的間性交往關(guān)系，打造平等寬容的交流環(huán)境與交流空間。最后，要協(xié)調(diào)好教師、課程、教材、課堂、學(xué)生、學(xué)校、社會(huì)、家庭這八個(gè)要素之間的關(guān)系，“構(gòu)建‘八維一體’思想政治教育生態(tài)共同體，打破彼此互不關(guān)聯(lián)、彼此孤立的窘境，以此解決共同體內(nèi)部的場(chǎng)域疏離問(wèn)題?！盵9]

(三) 完善制度是新時(shí)期思想政治教育共同體升華的保障

新時(shí)期思想政治教育共同體的重構(gòu)與升華離不開(kāi)完善的制度保障。完善的制度不僅可以更好地促進(jìn)共同體內(nèi)部各要素的凝聚，還能給成員共同體意識(shí)的生成提供一個(gè)良好的環(huán)境。新時(shí)期思想政治教育共同體的制度建設(shè)可以分為兩個(gè)方面，一方面是完善思想政治教育制度，主要包括建立有利于成長(zhǎng)成才的自主教育機(jī)制；優(yōu)化思想政治教育共同體的內(nèi)部運(yùn)行機(jī)制；建立思想政治教育共同體的聯(lián)動(dòng)與評(píng)價(jià)機(jī)制。另一方面是完善思想政治教育學(xué)科制度，通過(guò)頂層設(shè)計(jì)，完善思想政治教育本學(xué)科的制度，讓思想政治教育學(xué)科建設(shè)規(guī)范化、學(xué)科知識(shí)搭建體系化、學(xué)科培訓(xùn)人才專業(yè)化。[10]通過(guò)以上兩個(gè)方面制度的完善，為新時(shí)期思想政治教育共同體的建構(gòu)與升華保駕護(hù)航。

TheStructureandSublimationoftheIdeologicalandPoliticalEducationCommunity

ZHU Kai-wen，LI Xiao-guang

(

NanjingAgriculturalUniversity，SchoolofMarxism，Nanjing210095，China)

Abstract:The study on the community of ideological and political education has stepped out of the ivory tower to the public，and has gradually become a new trend of the ideological and political education.The theoretical research on this subject，however，is still at an initial stage in academia-no accurate paradigm for it.Besides，the community of ideological and political education can only be a“new concept”due to fragmented and missing theoretical researches. Therefore，it is essential to do a systematic research on such theory，both internally and externally.On the other hand，we should also integrate various research results from different contexts and perspectives，based on which，we can further the sublimation of the community theory according to the requirements of this new age.

Keywords:ideological and political education；community；theory construction