非生命性的擬幻象

詹冬華

人工智能（Artificial Intelligence，縮寫為AI）是研究開發(fā)用于模擬、延伸、擴(kuò)展人的智能的理論、方法、技術(shù)及應(yīng)用系統(tǒng)的一門技術(shù)科學(xué)。這里的“智能”涉及意識(shí)、自我、思維（包括無意識(shí)思維）等方面[1]。人工智能在機(jī)器視覺、指紋識(shí)別、人臉識(shí)別、虹膜識(shí)別、智能搜索、語(yǔ)言和圖像理解等方面均有非常廣泛的應(yīng)用。近幾年來，人工智能技術(shù)進(jìn)展非常迅速，已經(jīng)開始向藝術(shù)領(lǐng)域大幅度挺進(jìn)：2016年，由谷歌（Google）旗下DeepMind公司團(tuán)隊(duì)開發(fā)的人工智能機(jī)器人“阿爾法狗”（AlphaGo）戰(zhàn)勝圍棋世界冠軍李世石，此后又戰(zhàn)勝圍棋高手柯潔;2016年，日本公立函館未來大學(xué)教授松原仁率領(lǐng)的團(tuán)隊(duì)推出了機(jī)器人寫的科幻小說《計(jì)算機(jī)寫小說的那一天》，該小說參加日本“星新一獎(jiǎng)”比賽，成功通過了初審;2017年，微軟人工智能機(jī)器人小冰撰寫的詩(shī)歌集《陽(yáng)光失了玻璃窗》經(jīng)由北京湛廬文化傳播公司推出并正式出版，這是AI創(chuàng)作的第一部詩(shī)歌集;此外，人工智能機(jī)器人還會(huì)畫畫、寫書法、唱歌等。這使得人類文藝創(chuàng)作面臨著很大的挑戰(zhàn)。

一、技術(shù)強(qiáng)力下的符碼狂歡

20世紀(jì)初，俄國(guó)形式主義曾極力批駁傳統(tǒng)的文藝研究方式，認(rèn)為文學(xué)是一門科學(xué)，應(yīng)當(dāng)將其從社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)、心理學(xué)等領(lǐng)域剝離出來，使之還原為一個(gè)獨(dú)立自足的、封閉的語(yǔ)言文本。文學(xué)的語(yǔ)言符號(hào)形式被推到了文藝研究的前臺(tái)，成為文學(xué)藝術(shù)的本體。20世紀(jì)后半葉以來，隨著文化研究熱潮的涌起，西方形式主義思潮受到一定的限制。但在人工智能領(lǐng)域，形式主義又與最新科技成功聯(lián)袂并高歌凱進(jìn)，呈現(xiàn)出一種新異的審美樣態(tài)。人工智能通過大量學(xué)習(xí)人類藝術(shù)經(jīng)典作品，建構(gòu)了極為完備的藝術(shù)信息符號(hào)體系，并且能在各種激發(fā)源的誘發(fā)下，實(shí)現(xiàn)自主創(chuàng)造，完成各類藝術(shù)作品的創(chuàng)作。下面以文學(xué)、書法為例，對(duì)人工智能藝術(shù)做一番文本分析。

微軟小冰推出的詩(shī)歌集《陽(yáng)光失了玻璃窗》造語(yǔ)特異、想象超絕，是技術(shù)強(qiáng)力支持下語(yǔ)言符號(hào)的狂歡。當(dāng)然，其中也有一些不錯(cuò)的作品，如《我的愛人在哪》：“快把光明的燈擎起來了/那里有美麗的天/問著村里的水流的聲音/我的愛人在哪//因?yàn)槲业募t燈是這樣的幻變/像是美麗的秘密/她是一個(gè)小孩子的歌唱/那時(shí)間的距離?！盵2]雖然這首詩(shī)意象的變換較快，顯得比較飄忽，但還是可以讀出詩(shī)歌的主旨：對(duì)愛人（愛情）的尋找。詩(shī)作語(yǔ)言符碼的能指與所指保持著一種較為適當(dāng)?shù)膶徝缽埩Γ葲]有生硬的邏輯痕跡，也不過于游離在外，使得意蘊(yùn)杳渺難蹤。再如《你的颶風(fēng)在掃著疾馳的山》：“去呀?jīng)]聽過的高山與暮鴉的雪木聲/而不美麗的夢(mèng)/蛛網(wǎng)布滿了人間的淚痕/你的颶風(fēng)在掃著疾馳的山//高山上的雪/而這美麗的果子/也不曾看取人間/這也不能自我的靈魂?！盵3]這首詩(shī)給出了一些看似關(guān)聯(lián)不大的意象：高山、暮鴉、雪木、夢(mèng)、蛛網(wǎng)、淚痕、颶風(fēng)、果子、人間、靈魂。乍看不知所云，但仔細(xì)品讀可以發(fā)現(xiàn)，這些意象可以歸為兩大類：一類與自然相關(guān)，如高山、颶風(fēng)、雪木、暮鴉、果子;另一類與人世相關(guān)，如人間、夢(mèng)、淚痕，蛛網(wǎng)、靈魂。詩(shī)歌意象在自然與人世之間快速切換，并使用通感、擬物、擬人、象征等修辭手法，較為成功地彰顯出人對(duì)于自然秘境進(jìn)行艱苦探尋的心路歷程。其中的高山、暮鴉、雪木、颶風(fēng)、蛛網(wǎng)、淚痕、人間等意象均有著獨(dú)特的意涵，能夠引起豐富的聯(lián)想。尤其是“你的颶風(fēng)在掃著疾馳的山”這一句，將本屬大自然的颶風(fēng)賦予作為主體的人，同時(shí)又將靜態(tài)的山動(dòng)態(tài)化了，設(shè)想奇特，出人意表，但又與詩(shī)歌的意境頗為吻合。即使是真正的詩(shī)人來寫，也不過如此。從這一點(diǎn)來判斷，人工智能的確有著很強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力，它能夠模仿詩(shī)人創(chuàng)作的手法，將與主題相關(guān)的意象進(jìn)行巧妙的組合，編織成具有豐富意味的詩(shī)歌作品。但遺憾的是，目前人工智能的詩(shī)歌創(chuàng)作還處于模仿階段，好的作品畢竟是少數(shù)，大多數(shù)還不是很成功。在微軟小冰創(chuàng)作的《陽(yáng)光失了玻璃窗》中，大部分作品存在邏輯不清、用詞錯(cuò)誤、意義混亂等情形，可以略舉幾例：

《我拿了我的眼睛》：“無燈火/這強(qiáng)烈的新鮮的/而他的眼睛/我是一個(gè)寂寞的夢(mèng)//孤燈我的泥人/可要保存著那新鮮的酒/我命運(yùn)的能贈(zèng)給我的好人/我拿了我的眼睛”[4]

《它常把我的海水洗甜》：“有燃（悠然）從風(fēng)雪的街心隨著流漫/向冰冷的風(fēng)/ 時(shí)光使（駛）在世界/展示著我倦了的心/我不起雪的時(shí)候/假如你冷冷的身/你像是夢(mèng)中的一點(diǎn)平土/它常把我的海水洗甜”[5]

《黃昏里來了一碗茶》：“黃昏里來了一碗茶/回家一齊看—/嘴里的妻子已失去了/讓野火的人們//風(fēng)景如風(fēng)車?yán)锏囊煌氩铔?是少年的故事/回家一年的時(shí)候/ 我猜我也一例有敵騎的呼聲響”[6]

這些詩(shī)作比上述兩首詩(shī)顯然要難解得多，讀后幾乎很難看出作者要表達(dá)什么，詩(shī)歌的題目（可能是編輯時(shí)從詩(shī)句中遴選出一句代為題目）更是匪夷所思。從好的方面說，人工智能顯示了超乎人類的想象力，能夠?qū)⒊Ｒ姷淖衷~組合成奇異的詞語(yǔ)或意象;從不好的方面說，這些想象由于缺乏現(xiàn)實(shí)邏輯與生命體驗(yàn)的支撐而顯得生硬和突兀，因此是一種無效的文學(xué)想象。這些詩(shī)句，實(shí)際上只不過是一種語(yǔ)言符碼的排列組合，是缺乏生命情味的機(jī)械堆砌。也就是說，人工智能目前還只是學(xué)到了人類文藝創(chuàng)造的皮相功夫，并沒有深入到更為重要的意蘊(yùn)、境界等層面。文學(xué)領(lǐng)域是這樣，那其他領(lǐng)域如何呢？我們可以看看機(jī)器人書法。

香港大學(xué)教授徐揚(yáng)生與自己的團(tuán)隊(duì)研發(fā)了一個(gè)能夠書寫的機(jī)器人，這臺(tái)機(jī)器人能夠根據(jù)要求書寫行書、楷書、隸書等各種字體，甚至能模仿名家的手筆。機(jī)器人通過攝像頭抓取字帖的內(nèi)容，錄入系統(tǒng)，再通過系統(tǒng)分析，對(duì)筆畫進(jìn)行拆解、組合，借此讀解名家名帖的書法特點(diǎn)。機(jī)械臂抓握毛筆，基本能夠完成起、承、轉(zhuǎn)、折等動(dòng)作。日本科學(xué)家研發(fā)的書法機(jī)器人甚至還有現(xiàn)場(chǎng)學(xué)習(xí)的功能，先讓書寫者抓住機(jī)械臂寫一遍，接著讓機(jī)器人寫，所書寫的字的筆畫結(jié)構(gòu)幾乎完全一樣。

深圳市越疆科技有限公司的科研團(tuán)隊(duì)設(shè)計(jì)了一款書法機(jī)器人，參加了央視的《機(jī)智過人》節(jié)目，成功地通過了測(cè)試。書法機(jī)器人與中央美院三位書法高手進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)比拼，同時(shí)臨寫《蘭亭序》中的某一個(gè)“之”字，讓現(xiàn)場(chǎng)的觀眾進(jìn)行辨認(rèn)，結(jié)果多數(shù)人判斷錯(cuò)誤。據(jù)該團(tuán)隊(duì)領(lǐng)銜人郎需林介紹說，書法家寫“之”字，對(duì)該字軌跡的把握只有十幾個(gè)點(diǎn)，但機(jī)器人則是不斷的優(yōu)化，最后通過四百多個(gè)點(diǎn)連接起來，書寫速度、拐角的銜接、起承轉(zhuǎn)合等，都是通過大量的優(yōu)化實(shí)現(xiàn)的。盡管智能機(jī)器人在書法領(lǐng)域有了不錯(cuò)的表現(xiàn)，但需要指出的是，就目前所見書法機(jī)器人所寫的“作品”而言，只能算是用毛筆寫字，還未能真正達(dá)到書法的程度。一方面，機(jī)械臂與人的手臂之間的差異非常大，尤其是手指對(duì)毛筆的掌控方面，機(jī)器人的抓握遠(yuǎn)比不上人的手指那么靈活自如。機(jī)器人只能用操控裝置正向固定筆桿，因此只能完成提、按、起、承、轉(zhuǎn)、合等簡(jiǎn)單動(dòng)作，至于更為復(fù)雜的中鋒、側(cè)鋒、平轉(zhuǎn)、絞轉(zhuǎn)等動(dòng)作還無法順利完成。因此，單就書寫技法來說，機(jī)器人要走的路還很長(zhǎng)，更遑論書法中的墨法、章法、性情、韻味、境界等更深層的問題。

二、迅捷模擬中的靈韻缺失

由于現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的強(qiáng)力支持，人工智能機(jī)器人可以在瞬間完成對(duì)所學(xué)作品的信息（包括語(yǔ)言、圖像、聲音、形體動(dòng)作等符號(hào)信息）的分解、組合，實(shí)現(xiàn)迅捷模擬。從學(xué)習(xí)的初級(jí)階段來說，人類是遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上電腦機(jī)器的。以微軟小冰為例，她在寫詩(shī)之前，通過深度神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)等技術(shù)模擬人的創(chuàng)作過程，學(xué)習(xí)了自1920年以來的519位現(xiàn)代詩(shī)人的作品。小冰迭代學(xué)習(xí)一次的時(shí)間約0.6分鐘，經(jīng)過100小時(shí)，她已經(jīng)完成了10000次的迭代，如果人類要將這些詩(shī)讀10000遍，大約需要100年的時(shí)間。通過高強(qiáng)度的學(xué)習(xí)訓(xùn)練，小冰的詩(shī)歌創(chuàng)作積累已非常豐富了，當(dāng)她受到某個(gè)靈感激發(fā)源的刺激，就會(huì)產(chǎn)生新的創(chuàng)造。[7]同樣，微軟小冰持續(xù)22小時(shí)學(xué)習(xí)了400年藝術(shù)史上236名著名畫家的作品，在受到創(chuàng)作源的激發(fā)時(shí)，可以獨(dú)立完成100%原創(chuàng)的繪畫作品。與其他現(xiàn)有技術(shù)相比，小冰的繪畫不同于隨機(jī)畫面生成，也不同于對(duì)已有畫面的風(fēng)格遷移變換或?yàn)V鏡效果處理，小冰的畫無論是構(gòu)圖、用色還是細(xì)節(jié)元素，均接近專業(yè)畫家的水準(zhǔn)。[8]小冰繪畫模型有兩大特點(diǎn)：一是機(jī)器會(huì)對(duì)人類社會(huì)最杰出的藝術(shù)創(chuàng)作進(jìn)行大量的學(xué)習(xí);二是會(huì)大量使用誘發(fā)源，不是讓機(jī)器把一種已有的視覺元素轉(zhuǎn)成另外一種風(fēng)格重新生成，而是要求在誘發(fā)源的幫助下，激發(fā)人工智能進(jìn)行重新的創(chuàng)作。[9]2017年，微軟小冰化名“夏語(yǔ)冰”通過了畢業(yè)考試，成為中央美院的碩士畢業(yè)生，其作品在中央美院2019屆研究生畢業(yè)作品展上首次展出。她創(chuàng)作的原創(chuàng)畫也被當(dāng)作Bing的首頁(yè)圖。[10]2019年7月，微軟小冰在中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館舉辦首次個(gè)展《或然世界 Alternative Worlds》。這些均說明人工智能藝術(shù)已經(jīng)取得了較大的成績(jī)。但與人類創(chuàng)造的真正藝術(shù)杰作相比，距離還非常遠(yuǎn)。

首先，人工智能并非對(duì)所有的文藝類別都很在行，有的水平高一點(diǎn)，有的則處于低級(jí)階段。相對(duì)來說，人工智能對(duì)視聽藝術(shù)掌握得較好，比如音樂、繪畫等，所創(chuàng)造的作品也較為成功;書法次之，其對(duì)操作靈活性的要求較高，目前機(jī)器人尚不能完成具有鮮明個(gè)性的書法創(chuàng)作;而對(duì)于訴諸思考的語(yǔ)言藝術(shù)則更是稍遜一等，如小說、詩(shī)歌等。即便是視聽藝術(shù)，如果需要表達(dá)某種深刻的主題，人工智能就顯得捉襟見肘了。比如微軟小冰要用繪畫表達(dá)“中國(guó)的城市化進(jìn)程”這一命題，她所畫的內(nèi)容基本上在“建筑”“人”“家具”這幾個(gè)元素上來回重復(fù)。同一主題的繪畫作品內(nèi)容比較單一，自我因襲較為明顯。

其次，人工智能機(jī)器人雖然能模仿人類大腦進(jìn)行一定程度的思維，但它沒有生命情感，沒有靈魂，因此也就不可能像人那樣有愛與恨、怕與痛、喜怒與哀樂。美國(guó)符號(hào)學(xué)美學(xué)家蘇珊·朗格認(rèn)為，藝術(shù)從本質(zhì)上是一種生命的幻象，如繪畫表現(xiàn)的是虛幻的空間，音樂表現(xiàn)的是虛幻的時(shí)間，舞蹈表現(xiàn)的則是虛幻的力，電影表現(xiàn)的是虛幻的生活等等。因此，藝術(shù)是生命形式的一種符號(hào)化呈現(xiàn)。按照朗格的觀點(diǎn)，人工智能藝術(shù)也屬于符號(hào)所構(gòu)成的幻象，但由于沒有生命的投注和情感的流露，這里的幻象只能算是由語(yǔ)言符號(hào)組構(gòu)的擬幻象。表面上看，它與人類藝術(shù)家所創(chuàng)造的作品很相似，但缺乏一種根植于生命體驗(yàn)的審美靈韻。

最后，人工智能機(jī)器人只能執(zhí)行人的指令，但無法進(jìn)行價(jià)值判斷，不能對(duì)自己的所作所為、所思所言進(jìn)行深度反思。它所創(chuàng)造的藝術(shù)作品很難說具有某種深刻的哲思意涵或人格境界;如果說從作品中可以讀出這方面的信息，那也是它所學(xué)習(xí)過的人類藝術(shù)中原本就包含了的思想意義，而不是機(jī)器人自己獨(dú)立產(chǎn)生的思想觀念和價(jià)值訴求。

綜上可見，雖然人工智能藝術(shù)顯示了令人驚訝的表現(xiàn)，但也不是一往無前，凌駕并僭越人類的詩(shī)性之思，創(chuàng)造出讓人驚嘆的藝術(shù)杰作來。只要人工智能機(jī)器人還不具備人的生命情感，沒有反思意識(shí)與價(jià)值判斷，無法實(shí)現(xiàn)道義擔(dān)當(dāng)與境界提升，它所創(chuàng)造的藝術(shù)就難以獲得真正動(dòng)人的力量，這是人工智能藝術(shù)的限高架。

三、人工智能與文藝的未來

有人預(yù)測(cè)，在不久的將來，人類的文藝創(chuàng)作將被人工智能所取代。到那時(shí)，作家、書法家、畫家等都將面臨“失業(yè)”的危險(xiǎn)。當(dāng)然，也有不少的專家學(xué)者提出不同的看法，認(rèn)為這一說法有點(diǎn)危言聳聽，文藝創(chuàng)作是人腦極為精微神秘的精神活動(dòng)，這是一個(gè)極難打開的“黑箱”，機(jī)器人不可能真正模擬人腦的審美創(chuàng)造活動(dòng)，因此其取代人類進(jìn)行文藝創(chuàng)造也是不可能完全實(shí)現(xiàn)的。筆者認(rèn)為，人工智能與人類的文藝創(chuàng)造活動(dòng)并不構(gòu)成真正的沖突，兩者可以同時(shí)并存，彼此互融促進(jìn)，共同將文藝事業(yè)推向繁榮。一方面，我們要從根本上弄清楚人工智能藝術(shù)的本質(zhì)，指明其優(yōu)勢(shì)與缺陷，找出其與傳統(tǒng)經(jīng)典藝術(shù)的根本差異。另一方面，也要充分認(rèn)識(shí)到人工智能對(duì)文藝創(chuàng)作所帶來的種種沖擊和影響，想好應(yīng)對(duì)的策略。

從客觀上來說，人工智能對(duì)人類文藝創(chuàng)作形成了一種倒逼。任何藝術(shù)的初始階段都是模仿，但不能止于模仿。這是人工智能藝術(shù)與人類藝術(shù)杰作之間的分水嶺。相比之下，人工智能的模仿能力要遠(yuǎn)高于人類，如果藝術(shù)家只在模仿的層面往復(fù)逡巡，沒有推陳出新的勇氣和能力，那他們及其作品必將被人工智能所取代。在人工智能的刺激與逼迫下，人類藝術(shù)家只有不斷地提升自己的整體創(chuàng)作水準(zhǔn)，才有機(jī)會(huì)與人工智能一爭(zhēng)高下。而那些粗制濫造、因襲重復(fù)的創(chuàng)作基本上不再會(huì)有市場(chǎng)了?？梢灶A(yù)見的是，在不久的將來，人工智能技術(shù)越來越發(fā)達(dá)，人工智能藝術(shù)也有可能跨越一道道障礙，逼近人類藝術(shù)的高門檻。更為關(guān)鍵的是，人工智能會(huì)與消費(fèi)大潮聯(lián)手，全面挺進(jìn)人們的日常生活。到那個(gè)時(shí)候，人工智能機(jī)器人就像手機(jī)一樣普通，只要主人需要，它完全可以為人們及時(shí)提供文藝審美的消費(fèi)服務(wù)。在那種情勢(shì)下，文藝消費(fèi)的大部分市場(chǎng)都有可能被人工智能所占領(lǐng)。如果是這樣，藝術(shù)家該如何自處？

一方面，藝術(shù)家可以利用人工智能科技助力人類的文藝創(chuàng)作，實(shí)現(xiàn)人機(jī)結(jié)合。

藝術(shù)家應(yīng)充分發(fā)揮人工智能在材料搜集、信息整合、巨型想象等方面的優(yōu)勢(shì)，開拓藝術(shù)創(chuàng)作的新天地;另一方面，我們也要高度警惕工具理性對(duì)人文理性的僭越與褫奪，防止“機(jī)心”泛濫。人工智能再發(fā)達(dá)，也是人創(chuàng)造的，是為人服務(wù)的工具。人工智能藝術(shù)不應(yīng)無視人的現(xiàn)實(shí)存在，凌駕于人類創(chuàng)造的藝術(shù)之上。與此同時(shí)，也應(yīng)該充分發(fā)揮文藝批評(píng)的功能，對(duì)人工智能所創(chuàng)作的文藝作品進(jìn)行仔細(xì)甄別與深度解讀，披沙揀金，汰蕪存菁，使之參與到人類藝術(shù)繁榮發(fā)展的歷史進(jìn)程中來。

參考文獻(xiàn)：

[1]參見百度百科“人工智能”詞條，見網(wǎng)頁(yè)：https：//baike.baidu.com/item/人工智能/9180？fr=aladdin

[2]小冰（人工智能）：《陽(yáng)光失了玻璃窗》，北京聯(lián)合出版公司，2017年，第33頁(yè)。

[3]小冰（人工智能）：《陽(yáng)光失了玻璃窗》，第74頁(yè)。

[4]小冰（人工智能）：《陽(yáng)光失了玻璃窗》，第21頁(yè)。

[5]小冰（人工智能）：《陽(yáng)光失了玻璃窗》，第13頁(yè)。

[6]小冰（人工智能）：《陽(yáng)光失了玻璃窗》，第14頁(yè)。

[7]參見網(wǎng)頁(yè)：https：//baike.baidu.com/item/陽(yáng)光失了玻璃窗。

[8]參見網(wǎng)頁(yè)http：//www.techweb.com.cn/ucweb/news/id/2744401

[9]參見網(wǎng)頁(yè)：https：//tech.sina.com.cn/roll/2019-05-19/doc-ihvhiews2497522.shtml

[10]參見網(wǎng)頁(yè)：https：//tech.sina.com.cn/roll/2019-05-19/doc-ihvhiews2497522.shtml

（作者單位：江西師范大學(xué)文學(xué)院）