張國進(jìn)
(甘肅省中共隴南市武都區(qū)委黨校,甘肅隴南 746000)
在黨的十九大會議中,習(xí)近平總書記著重闡述了鄉(xiāng)村振興的戰(zhàn)略計(jì)劃。鄉(xiāng)村和城市都是中國的重要組成部分,所以在城市快速發(fā)展的過程中,不能夠忽視鄉(xiāng)村振興發(fā)展。黨對“三農(nóng)”問題高度重視,因?yàn)樗P(guān)系國計(jì)民生[1]。為了從根源上解決鄉(xiāng)村存在的問題,需要發(fā)展鄉(xiāng)村,振興鄉(xiāng)村,建設(shè)社會主義新農(nóng)村,需要用文化來充實(shí)鄉(xiāng)村人的精神世界,以中國傳統(tǒng)文化為核心內(nèi)容,建設(shè)優(yōu)秀的公共文化,形成講誠信、講文明、講淳樸的文明鄉(xiāng)村。所以有必要認(rèn)真探究農(nóng)村發(fā)展面臨的困境,然后提出破解農(nóng)村發(fā)展困境的策略。
目前,我國社會和經(jīng)濟(jì)都獲得了高速發(fā)展,而農(nóng)村發(fā)展卻面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn),成為國家發(fā)展的短板。農(nóng)村發(fā)展遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于城市,農(nóng)村經(jīng)濟(jì)凋零,人員減少,文化匱乏,農(nóng)村缺少中華傳統(tǒng)文化的熏陶,鄉(xiāng)村文化一片空白,甚至有很多人道德失守。很多農(nóng)村人進(jìn)城打工,也把孩子帶到城市上學(xué),也有很多農(nóng)村人在城市買房或租房,使鄉(xiāng)村的發(fā)展更加凋敝。目前,鄉(xiāng)村有很多留守老人和留守兒童,年輕人太少,導(dǎo)致鄉(xiāng)村的生態(tài)系統(tǒng)鏈幾近斷裂,鄉(xiāng)村本土文化土崩瓦解[2]。在中國的轉(zhuǎn)型期內(nèi),這是一種常見的文化失衡現(xiàn)象,很多鄉(xiāng)村人面臨著精神貧困的現(xiàn)狀。農(nóng)民們不僅經(jīng)濟(jì)貧窮,其精神依舊貧困,所以想要振興鄉(xiāng)村面臨著很大的困難。中國傳統(tǒng)文化是優(yōu)秀的文化,包含著文化的傳承和血脈的傳承?,F(xiàn)代化發(fā)展過程中,鄉(xiāng)村絕對不能被拋棄,而是要被拯救,通過中國特有的方法來提升農(nóng)村的軟實(shí)力,融入傳統(tǒng)文化,有效解決鄉(xiāng)村發(fā)展問題?,F(xiàn)代化發(fā)展過程中,一些傳統(tǒng)文化被否定,但是絕不可以被全盤否定,要去其糟粕,傳承中華傳統(tǒng)文化中的精髓。當(dāng)現(xiàn)代化和傳統(tǒng)碰撞在一起,鄉(xiāng)村發(fā)展就進(jìn)入一種尷尬的局面,鄉(xiāng)村人的心態(tài)變得更加糾結(jié)。因此,為促進(jìn)城鄉(xiāng)發(fā)展平衡,需要重視鄉(xiāng)村人在精神文化層面的需求,以文化發(fā)展為切入點(diǎn),突破鄉(xiāng)村發(fā)展的困境。
2.1 德性失守在最近的幾十年里,鄉(xiāng)村人的德性漸漸失守,村民間的凝聚力越來越低,鄉(xiāng)村生活也沒有之前那么和諧?,F(xiàn)在的鄉(xiāng)村鄰居之間的關(guān)系漸漸變得冷漠,尊老愛幼的傳統(tǒng)美德被很多人拋棄。在農(nóng)村,傳統(tǒng)的孝道日益衰落,在需要贍養(yǎng)父母時(shí),兄弟姐妹之間卻互相推搡,甚至為了爭奪財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)而大打出手。很多鄉(xiāng)村人有著重男輕女的觀念,他們?yōu)榱俗袷赜?jì)劃生育,甚至?xí)菪馁u掉或遺棄自己的女兒,然后再去生一個(gè)兒子。除此之外,還有鄉(xiāng)村留守問題,很多兒童每年只能與父母見一面,彼此之間的親情無法為繼,其中便產(chǎn)生了很多的問題少年,使得現(xiàn)在農(nóng)村變得更加零落,精神面貌很差。
2.2 心理失衡改革開放發(fā)展至今,現(xiàn)代化、工業(yè)化發(fā)展程度越來越高,但鄉(xiāng)村發(fā)展卻嚴(yán)重滯后,所以中國社會急需轉(zhuǎn)型。在轉(zhuǎn)型期間,城市和鄉(xiāng)村之間的貧富差距越來越大,教育資源不均衡,鄉(xiāng)村的學(xué)生得不到公平接受教育的機(jī)會,所以鄉(xiāng)村民眾的心理變得非常敏感,心中充滿了落差和不平衡。鄉(xiāng)村人的心理發(fā)生失衡之后,其言行舉止也失去了規(guī)范,內(nèi)心缺乏堅(jiān)定的政治信仰,所以鄉(xiāng)村人文生態(tài)變得更加脆弱。為了改變目前鄉(xiāng)村的狀態(tài),必須加快建設(shè)新農(nóng)村的步伐,通過內(nèi)部和外部的力量提高鄉(xiāng)村人的生活水平,使鄉(xiāng)村變得更加健康和諧。
2.3 認(rèn)同失靈自改革開放以來,國家在農(nóng)村推行了村民自治的策略,自此以來,鄉(xiāng)村人民的組織性變得越來越差。應(yīng)用現(xiàn)代科技以后,鄉(xiāng)村居民的生活方式發(fā)生了很大改變,思想也受到了多元化的沖擊,缺乏價(jià)值認(rèn)同感。很多人為了賺錢,舍去了一身的浩然正氣,做事情變得沒有底線,人與人之間變得更加自私和陌生。鄉(xiāng)村的村長和村支書通常由村民選舉產(chǎn)生,但有些人為了選舉送禮和拉票,在選舉中存在嚴(yán)重賄選問題,給村里人送大米及現(xiàn)金,甚至還出現(xiàn)人身威脅事件。一些人盤踞在村莊的權(quán)力崗位長達(dá)二三十年,自己賺得盆滿缽滿,卻嚴(yán)重?fù)p害了村民們的利益,有時(shí)候甚至還會克扣建學(xué)校的款項(xiàng)。村民們敢怒不敢言,國家發(fā)放的糧食補(bǔ)貼款、征地補(bǔ)貼款也常被克扣,很多補(bǔ)貼款項(xiàng)村民都無法拿到。鄉(xiāng)村人的心中產(chǎn)生了濃濃的失落感,很多村民認(rèn)為自己被國家和社會所拋棄,文化認(rèn)同嚴(yán)重缺失。除了物質(zhì),貧困村民們還面臨嚴(yán)重的精神貧困和權(quán)利貧困問題,在農(nóng)村變革的大浪潮中,只有讓每個(gè)農(nóng)民都成為變革的主人,才能夠?qū)⑥r(nóng)村變革進(jìn)行得更加徹底[3]。
3.1 弘揚(yáng)新時(shí)代人文精神為突破農(nóng)村發(fā)展困境,必須研究鄉(xiāng)村人內(nèi)在的心靈,進(jìn)而討論鄉(xiāng)村振興問題。在建設(shè)鄉(xiāng)村文化的時(shí)候,要著力于培養(yǎng)鄉(xiāng)村人的人文精神,弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,注重人文關(guān)懷,不能僅停留在問題表面,而是要認(rèn)清問題的實(shí)質(zhì),從而才能解決問題。目前,新農(nóng)村建設(shè)面臨著很多困境,中國人受到西方價(jià)值觀的影響,產(chǎn)生了一些不正確的思想觀念,已經(jīng)偏離了正確的方向。因此要讓傳統(tǒng)文化回歸,讓人文精神回歸,讓鄉(xiāng)村人的思想不再狹隘,讓他們擁有充實(shí)的內(nèi)心世界??梢哉f,弘揚(yáng)人文精神是建設(shè)文明社會的必要條件。
3.2 積極保護(hù)并合理利用鄉(xiāng)村文化在推進(jìn)現(xiàn)代化進(jìn)程的過程中,人們的思想存在著很多誤區(qū),認(rèn)為一切都要以現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程為中心。這樣做就讓鄉(xiāng)村人蒙受了很大的損失,鄉(xiāng)村文化也成了犧牲品。鄉(xiāng)村文化是中國傳統(tǒng)文化的載體,而傳統(tǒng)文化受到了現(xiàn)代化發(fā)展潮流的沖擊。目前,世界上的每一個(gè)國家都在加快城市化建設(shè),城市化發(fā)展的步伐突飛猛進(jìn)。但是每一個(gè)國家都擁有鄉(xiāng)村,很多鄉(xiāng)村都受到了忽略,利益受到了損害。但是現(xiàn)代城市化的目的是讓人們享受更好的生活,為了國家變得更加富強(qiáng),而不是徹底打破鄉(xiāng)村、消除鄉(xiāng)村。我國應(yīng)該用現(xiàn)代化技術(shù)和新的發(fā)展理念來改造鄉(xiāng)村,使鄉(xiāng)村與城市有機(jī)地融為一體,將鄉(xiāng)村融入城市化過程中,形成多元化的發(fā)展?fàn)顟B(tài),一定會取得更大的發(fā)展成果。因此,在響應(yīng)國家鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的時(shí)候,要采取積極的辦法來保護(hù)鄉(xiāng)村文化,將其中的文化精髓保存下來[4]。自古以來,中國就是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國,擁有優(yōu)秀的農(nóng)耕技術(shù),祖先們留下了豐富的農(nóng)業(yè)遺產(chǎn),因此要好好地保存這些農(nóng)業(yè)遺產(chǎn),同時(shí)將農(nóng)村的價(jià)值體系保存下來。鄉(xiāng)村人在進(jìn)行農(nóng)業(yè)活動的過程中,會與大自然進(jìn)行親密接觸,這時(shí)便會感受到人與自然和諧相處的文化。中國人一貫擁有不忘初心、認(rèn)識真我的文化特質(zhì),也使得鄉(xiāng)村的文化變得更加豐富。此外,我國應(yīng)積極地保護(hù)鄉(xiāng)村文化,并將其合理地利用和發(fā)揚(yáng)起來,使得中華傳統(tǒng)文化能夠源遠(yuǎn)流長,促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程。
3.3 重塑鄉(xiāng)村文化因征地動遷、讀書遷戶口等原因,優(yōu)秀人才不斷外流,農(nóng)村地區(qū)普遍存在“老齡化”現(xiàn)象,鄉(xiāng)村文化陷入困境。重塑鄉(xiāng)村文化需要更多的人才,需要制定相關(guān)的策略,讓人才回流農(nóng)村。我國農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化程度很低,農(nóng)民的知識水平和技術(shù)水平比較低,因此到現(xiàn)在也沒有真正實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化。目前,我國可以從以下幾方面重塑鄉(xiāng)村文化。
(1)重視“三農(nóng)”問題,延續(xù)我國的農(nóng)耕文明,使我國的農(nóng)業(yè)在新時(shí)期煥發(fā)出更大的魅力和風(fēng)采。在進(jìn)行鄉(xiāng)村規(guī)劃時(shí),要重視鄉(xiāng)村特有的文化符號,敬畏大自然,尊重地域文化。(2)改善鄉(xiāng)村的環(huán)境,加強(qiáng)污染治理。如果村子里有危險(xiǎn)的舊房屋要加以修繕,必要的情況下要翻蓋新房。在規(guī)劃鄉(xiāng)村時(shí),一定要遵守自然規(guī)律,盡可能地修復(fù)被污染的生態(tài),打造優(yōu)美的鄉(xiāng)村風(fēng)光,提升鄉(xiāng)村吸引力,增強(qiáng)鄉(xiāng)村的自信感。(3)完善村民自治政策,制定合法合理的村規(guī),對一些不良的行為進(jìn)行約束和管理。健全基層民主,村民們也應(yīng)該有權(quán)利來參與村中的工作,應(yīng)提供渠道讓他們表達(dá)自己的想法和要求;開發(fā)當(dāng)?shù)氐臍v史文脈,鼓勵(lì)村民們來傳承優(yōu)秀的鄉(xiāng)村文化,喚醒村民們對家鄉(xiāng)的熱烈情懷,重新建立人與人之間的信任;在基層更要加強(qiáng)黨建工作,鼓勵(lì)鄉(xiāng)村移風(fēng)易俗,讓村民培養(yǎng)健康的興趣愛好,抵制賭博等行為。(4)培育新的鄉(xiāng)村風(fēng)氣,包含淳樸的民風(fēng)和良好的家風(fēng),引導(dǎo)村民要傳承中華的傳統(tǒng)美德。(5)建設(shè)并完善鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)體系,在每個(gè)鄉(xiāng)村都建設(shè)綜合文化中心,讓村民們能夠廣泛享受到文化服務(wù)。在村里建設(shè)文化廣場,讓村民們能夠在農(nóng)閑時(shí)節(jié)鍛煉身體,陶冶情操;可以結(jié)合當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況來發(fā)展一些文化產(chǎn)業(yè),使當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕軌虻玫絺鞒?。?)鄉(xiāng)村的法治文化建設(shè)也是同等重要的。很多村民的文化程度不高,對法律更是一無所知,所以要成立一些宣講團(tuán),在每個(gè)農(nóng)村都開展普及法律的教育。宣講團(tuán)可以通過講述一些真實(shí)的案例來向村民們闡述法律,這樣可以增強(qiáng)村民們的領(lǐng)悟能力。通過普法教育,讓村民們學(xué)會依法辦事,同時(shí)要增強(qiáng)村民的防詐騙意識。鄉(xiāng)村要完善司法救助服務(wù)體系,讓村民們在需要的時(shí)候能夠得到律師的指導(dǎo)。因此要建立一支村民律師隊(duì)伍,這支隊(duì)伍應(yīng)該定期下基層,為農(nóng)民提供必要的幫助。
對中國來說,搞好鄉(xiāng)村建設(shè)就是在搞好中國建設(shè),為社會發(fā)展夯實(shí)基礎(chǔ)。提高農(nóng)村的文化軟實(shí)力,提高農(nóng)民對于鄉(xiāng)村文化建設(shè)的認(rèn)識,是貫徹落實(shí)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的一個(gè)最佳方法。作為新農(nóng)村建設(shè)的方向,只有建設(shè)好鄉(xiāng)村文化,使人們真正擺脫“精神貧困”才會有更加堅(jiān)定的信念去改善鄉(xiāng)村發(fā)展現(xiàn)狀,做到向城市靠攏,縮小城鄉(xiāng)發(fā)展的差距,促進(jìn)國家經(jīng)濟(jì)增長。