鳥尊：晉國的輝煌霸業(yè)就此開啟

秦改梅

大象與鳳鳥的完美結(jié)合

當(dāng)你走進(jìn)“晉國霸業(yè)”展廳，首先映入眼簾的就是這件鳥尊。它的主體造型是一只翹首回望的大鳥。它可不是人們生活中普通鳥的形象，而是人們想象中的鳳鳥。當(dāng)時(shí)的周人對鳳鳥甚是喜愛和崇拜，這當(dāng)中有一個(gè)“鳳鳴岐山”的故事。

在3？000多年前，在陜西西部的周武王帶兵討伐殘忍暴虐的商紂王。相傳周武王在討伐商紂王的征途中路過岐山，此時(shí)山上有金鳳鳴叫，人們認(rèn)為這是天降祥瑞，是周武王的文才武德招致而來的祥兆。在這種天時(shí)、地利、人和的背景之下伐紂大業(yè)最終成功，周武王推翻了商王朝，建立西周，分封諸侯，屏藩王室，于是更加深了人們對鳳鳥的圖騰崇拜之情。

在大鳥的背部有一只小鳥靜靜依偎，蘊(yùn)含著剛被分封不久的晉侯和周王室之間互相依附的關(guān)系。這只小鳥也是鳥尊器蓋的捉手，打開蓋子會驚喜地發(fā)現(xiàn)底部有九字銘文：“晉侯乍向太室寶尊彝”，說明了這件器物是晉侯在宗廟用來祭祀祖先時(shí)所使用的禮器。據(jù)《周禮》記載，古代祭祀禮器有六尊六彝，鳥尊便是其中之一。仔細(xì)觀察，你會發(fā)現(xiàn)它只有入口而沒有出口，所以說不是生活當(dāng)中所使用的。

除了鳳鳥，我們把目光移到鳥尊的尾部，出現(xiàn)了另外一種動物的造型——大象。鳥的翅膀向上卷起形成了大象的耳朵，大象的鼻子彎彎向內(nèi)卷曲，與鳳鳥的兩支前爪形成了穩(wěn)固的支撐。鳥尊將大象和鳳鳥兩種動物造型完美結(jié)合，構(gòu)思巧妙，做工精湛，周身各種精美的紋飾繁而不亂、密而有序，是中國青銅藝術(shù)史上罕見的精品。

從山西的簡稱“晉”說起

如此的曠世珍寶，鳥尊的主人究竟是誰？我先給大家講一個(gè)“桐葉封弟”的歷史故事。

前面說到周朝建立，可惜周武王在位只有短短三年就去世了，他把位置傳給了他年幼的兒子——周成王。周成王小時(shí)候與弟弟唐叔虞一起玩耍，隨手摘下一片梧桐葉削成玉圭的形狀交給唐叔虞，說：“我將它作為封地給你?！边@原本是小孩子間的一句玩笑話，被當(dāng)時(shí)在場的史官記了下來。所謂君無戲言，長大后的周成王兌現(xiàn)了他的承諾，將唐地封給了唐叔虞，史稱“叔虞封地”。這個(gè)故事在《史記·晉世家》中確有記載。

后來唐叔虞的兒子燮父改國號唐為晉，成為改唐為晉的第一代晉侯。從此建立了晉國，也就是我們現(xiàn)在山西的簡稱“晉”的由來。此前在向觀眾講解過程中，有人提出疑問：“為什么燮父要改國號唐為晉？”對于這一問題我向?qū)＜艺埥痰倪^程中發(fā)現(xiàn)眾說紛紜，無確切說法。目前普遍被大家認(rèn)可的觀點(diǎn)是認(rèn)為古唐國是一個(gè)叛國，此處有晉水流過，所以燮父改唐為晉。此后晉國的歷代郡侯都勵精圖治、開疆?dāng)U土，逐步確立了晉國的霸主地位。在春秋晚期，韓、趙、魏三家瓜分晉國，史稱“三家分晉”，這也是山西簡稱“三晉”的由來。

雖知“桐葉封弟”的故事，但關(guān)于晉國的始封地在哪，在歷史上一直是個(gè)謎，直到20世紀(jì)90年代在山西翼城和曲沃交界處的天馬—曲村遺址中發(fā)現(xiàn)了晉侯墓地。晉侯墓地的發(fā)現(xiàn)確立了晉國的始封地。晉侯墓地的挖掘，是由北京大學(xué)與山西省考古研究院所組成的考古隊(duì)共同發(fā)掘的。從1992—1998年，共發(fā)掘出9組19座晉侯和晉侯夫人的墓葬，從改唐為晉的第一代晉侯燮父到晉文侯共九代諸侯，2000年鳥尊就出土于燮父墓中。

丟失的“尾巴”回到母體

可惜鳥尊出土前墓葬被盜，損毀嚴(yán)重，盜墓分子用炸藥打開盜洞時(shí)，位于盜洞口的鳥尊被炸得支離破碎。出土?xí)r，幸存的鳥尊破碎成100多片殘片。當(dāng)時(shí)考古人員將破碎的“零件”連同墓土整體從墓室里切割下來，打包運(yùn)回北大的實(shí)驗(yàn)室進(jìn)行修復(fù)，但是在修復(fù)的過程中，考古人員并未發(fā)現(xiàn)鳥尊尾部的象鼻子，所以被文物修復(fù)人員安上了一個(gè)臨時(shí)的“尾巴”。有關(guān)“尾巴”的朝向問題在學(xué)界一直存在爭議，象鼻子到底是向內(nèi)還是向外卷曲？

當(dāng)時(shí)考古人員根據(jù)紋飾的走向，做出了將象鼻子“內(nèi)扣”的修復(fù)判斷，但為了不誤導(dǎo)觀眾的認(rèn)識，在這段臨時(shí)的象鼻子上沒有仿制任何紋飾。2002年鳥尊修復(fù)完畢，在上海博物館展出后，收歸山西博物院。之前在參觀的過程中，我發(fā)現(xiàn)大多觀眾都忽視了尾巴沒有紋飾這個(gè)小細(xì)節(jié)。

在鳥尊回歸山西博物院后，北大師生在對該墓進(jìn)行清理篩土?xí)r又發(fā)現(xiàn)了鳥尊尾部的殘片。2019年8月，當(dāng)我看到展柜中再次被修復(fù)回的鳥尊，分離數(shù)年的“真鼻子”終于和母體合一，銜接處修復(fù)得如此完美，幾乎看不到瑕疵，心中感慨萬千！

如今在觀眾眼中，鳥尊或許只是一件精美的觀賞物，它靜靜地守候在展柜中振翅欲飛，但是在輝煌燦爛的晉文化中，它默默地訴說著晉國開辟鴻蒙、霸氣出露的輝煌功業(yè)。作為第一代晉侯的所有器，它謳歌了新生的晉國充滿生機(jī)、昂揚(yáng)向上的時(shí)代氣息，也定格了晉國文明的源頭，對于我們腳下這片簡稱為“晉”的土地而言，它有著非常重要且獨(dú)特的文化象征意義。綜合晉侯鳥尊的藝術(shù)價(jià)值、美學(xué)價(jià)值以及它獨(dú)特的文化象征意義，在2013年，被國家定為永久禁止出國展出的國家一級甲等文物，也就是我們俗稱的“國寶級文物”。