新媒體時代視覺傳達藝術設計與傳統(tǒng)文化融合研究

金雅慶 王 鶴

（吉林建筑大學，吉林長春 130600）

一、意義劃分及其結構關系

視覺元素層作為底層，一般表現(xiàn)為有形、可見物質文化的總和；設計經(jīng)驗層作為中間層，一般表現(xiàn)為無形、可感的技藝和巧思等；哲學觀念層一般作為傳統(tǒng)文化的上層，一般表現(xiàn)為感悟的、無形的哲學觀念。視覺元素層有著豐富的外觀形式，還有多樣的媒介，所以這就讓我們在實際教學時提供了更多的可用的視覺符號素材。而我們說的設計經(jīng)驗層是通過很多人的實踐中得到的經(jīng)驗總結，使其理性和感性設計能夠更加有效地結合。哲學觀念層是對世界和自然的一種反思和總結，給設計理念和相關行為造成了很大的影響。往底層看我們看到傳統(tǒng)文化生動具體的體現(xiàn)；而往上層看就會發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化中的精髓。

二、新媒體時代視覺傳達設計表現(xiàn)的特點

一些現(xiàn)代的理論對視覺感知有非常高的標準和要求。當我們在做平面設計時，一般都是從視覺語言出發(fā)，因為這是平面設計的基礎，要把視覺語言作為視覺傳達的標準之一。最終我們要達到設計理念和思維基本一體，要讓人能夠產生共鳴。視覺傳達設計的最重要的載體是視覺語言，我們要以聽覺語言和嗅覺為載體。視覺語言和其他類型的語言相比，它可以包含更多深層次的內容，比如說情感的融合、智慧的傳遞、靈感的迸發(fā)和思想的碰撞。視覺傳達設計是以視覺語言為最重要的載體，這樣能夠更好地把設計師的想法和作品相結合，讓人產生強烈的共鳴。所以，視覺傳達設計中最有效的一種表達方式就是視覺語言。

圖形，稱為“世界語”，這是一種現(xiàn)在很常見的表達方式，它能夠跨越不同國家、民族、地區(qū)和文化的界限，因為不管是什么國籍、地域特征、教育水平，大家都可以看懂圖形，感受到只屬于圖形的語言魅力。我們將圖形和文字來進行比較，圖形它具有更生動的形象，更有活力、更廣泛、更有吸引力，也能更好地向人們更快速地傳達我們想要的。而圖形里常見的點、線、面組合是視覺傳達設計中最基本的元素，同時它是視覺傳達設計中最重要的組成部分。設計師們通過把他們的想法、靈感和常見的圖形相結合設計成一個作品，以向人們表達他們的想法。所以，圖形是否有美感關系到整部作品的成敗。

在新媒體時代，視覺傳達設計趨于數(shù)字化，利用數(shù)字化的虛擬性進行其他操作。視覺傳達設計藝術作品，通過新媒體的數(shù)字化作用，將藝術創(chuàng)作變成三維的，設計師可以對藝術作品進行再創(chuàng)作加工。有了這樣的虛擬技術，信息可以很容易地傳播，這大大拓寬了人們的視野。人們可以更生動地感受到具體的藝術創(chuàng)作，豐富人們的生活。

進入新時代，新媒體越來越被人們所認同和運用，我們也逐漸地改變了傳統(tǒng)意義上的藝術設計。在藝術設計的過程中，設計師可以更加大膽地將自己的想法融進藝術設計的作品里，無地打開自己的創(chuàng)作思路，提出不同的設計理念。所以，設計師創(chuàng)作出來的藝術作品將會有更大的價值，也會給人們帶來更多的不同的感受。此外，視覺傳達設計主要為大眾所知。只有當公眾理解了它的含義和隱含信息，它才能被認為是一個成功的視覺傳達作品設計。所以說，這就對設計師提出了更高的要求，其在設計一些作品時必須要最先考慮到人們是否可以接受，只有人們接受了，才會有更好的效果，否則，設計出來的作品將不會受到大多數(shù)人的追捧。但是，我們的視覺傳達設計可以幫助設計師更好地達到這個要求。眾所周知，新媒體具有靈活性的特點，它可以讓人們更快更容易地理解作品的含義。另外，新媒體具有多變的特點，它可以隨著社會的發(fā)展而不斷向前發(fā)展，其能夠順應時代發(fā)展的趨勢，受到人們的歡迎。

三、視覺傳達與傳統(tǒng)文化相融合途徑

中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將中華上下五千年的民族智慧都凝結在一起，將前人的實踐和創(chuàng)新都實踐和創(chuàng)新，進行了繼承和發(fā)展，形成了我們現(xiàn)在熟知的傳統(tǒng)文化，這是我們中華民族的驕傲，把我們中華民族的民族特色表達出來，不但歷史久遠，而且內涵博大精深。傳統(tǒng)文化的加入，不僅可以弘揚我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，還可以樹立我們的民族自尊心、自信心，提高文化的自覺性，我們在學習和繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取寶貴的精神財富，讓我們中華民族一直都充滿動力和斗志，保持源源不息的旺盛生命力。

（一）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與新媒體藝術創(chuàng)作

1.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內涵。文化是每個國家、每個民族、每個人的精神財富。一個民族的強盛也與文化有關，因為文化也是每個人的精神家園。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會主義核心價值觀的重要源泉。中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化在無形之中給了人們一種堅定的信念，增添了中國人民內心深處的自信。面對新的歷史起點的時候，我們應該更加深入地去挖掘中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特質，并且不斷創(chuàng)新。我們要創(chuàng)新、要發(fā)展，提升民族文化自信。

2.新媒體藝術的發(fā)展現(xiàn)狀及趨勢。新媒體藝術是一種以數(shù)字化形式為媒介傳遞的新型藝術產業(yè)，它是以社會公眾為核心，以城市設施和環(huán)境為主要對象，把眾多媒體的藝術元素進行整合，這就形成了新的藝術手段，它和傳統(tǒng)的公共藝術不同，就像雕塑、繪畫此類屬于靜態(tài)的藝術形式；而新媒體藝術大多以音樂噴泉、多媒體電子屏幕等動態(tài)手段為主，其好處是可以讓人直接參與。在新媒體時代背景下，出現(xiàn)了很多讓人喜愛的藝術作品，這些作品打開了現(xiàn)代藝術創(chuàng)作的大門，拓展了創(chuàng)作空間，但是對于傳統(tǒng)文化來說，還是有很多作品表現(xiàn)形式比較單一。所以，我們現(xiàn)在應該將新媒體藝術它本身所具有的交互性、網(wǎng)絡性、非線性、虛擬性等藝術特征，在中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化中展現(xiàn)出來，將兩者完美地結合在一起，帶動這些新型的藝術形式發(fā)展，這些都是我們當前應該不斷探索、努力奮斗的事情。

3.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與新媒體藝術的關系。我們知道新媒體應用現(xiàn)在還只是傳播的載體，而不是目標。我們要不斷的學習和發(fā)揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，重要的是，新媒體藝術離不開優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。同時，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也離不開新媒體藝術，二者是相互依存、相互發(fā)展的，我們需要形成比較完善的創(chuàng)作思路，建立起一個屬于現(xiàn)代新媒體藝術獨有的美學體系，我們要為之不懈努力。

（二）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與新媒體藝術的融合理念及發(fā)展策略

當今數(shù)字技術獲得了快速地進步，由此而來的新媒體藝術表現(xiàn)形式也越來越成熟。新媒體技術運用了多種多媒體技術，還運用一種虛擬技術，營造出一種讓人身臨其境的藝術欣賞過程。因此，我們在傳承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時，要多運用一些現(xiàn)代化的多媒體設備，創(chuàng)建一些二者結合的文化精品，這樣不僅可以讓更多的人了解中華傳統(tǒng)文化，而且可以讓人們感受到二者結合的不同類型的文化精品，從而形成新型的文化觀念。與此同時，這樣能夠有效地避免晦澀的傳統(tǒng)文化因人們不懂其含義而逐漸消逝的現(xiàn)象，還可以避免新媒體藝術文化底蘊不足的現(xiàn)象。

1.傳統(tǒng)文化與新媒體藝術的融合理念。我們可以從以下幾個方面出發(fā)，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和新媒體藝術緊密融合。第一，傳統(tǒng)思想觀念方面。傳統(tǒng)的思想觀念包含了儒家、道家、佛教思想，三種思想構成了我國的宗教倫理道德體系。第二，傳統(tǒng)文化元素方面。中華民族是偉大的民族，它創(chuàng)造了中華傳統(tǒng)文化的元素，展現(xiàn)出了民族文化、民族心理特征的視覺以及聽覺元素，它包括了和哲學等相關的各領域的文化元素。第三，融合中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化作品方面。我國的傳統(tǒng)藝術包含了很多種類型，比如音樂、繪畫和建筑等各種方面。這些都體現(xiàn)了中華民族的獨特的審美的觀念。我們最傳統(tǒng)的手工創(chuàng)作是以自然作為媒介的，而如今隨著時代的發(fā)展和進步，我們把數(shù)字技術作為媒介，形成了現(xiàn)代化的新媒體藝術創(chuàng)作，而新媒體藝術的蓬勃發(fā)展，對傳播中華民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化有著非常重要的作用。第四，充分融合中華民族傳統(tǒng)文化外來文化充方面?，F(xiàn)在外來文化對民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化造成了一定的沖擊，國外的民族文化亦遭遇了類似的情形，所以我們在新媒體時代要更加深入地討論如何才能較為有效地維護和發(fā)揚民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化。

2.傳統(tǒng)文化在新媒體藝術創(chuàng)作中的傳承創(chuàng)新的發(fā)展策略。

（1）我們要努力樹立用新媒體來傳播文化的意識。現(xiàn)在不僅僅是新媒體快速發(fā)展的時代，也是全媒體、自媒體的時代，我們每個人都擁有一定的話語權，還有的也可能被當做領袖的意見。所以從這里我們可以看出，自從新媒體得到快速發(fā)展后，我們文化的傳播方式都有了一定程度上的改變，出現(xiàn)了一些適應新時代的傳承文化的方式，也在一定程度上改變了大眾接受傳統(tǒng)文化的舊習慣。運用新媒體，這要求我們增強運用新媒體的意識，多加深對新媒體的了解弘揚和發(fā)展傳統(tǒng)文化，找出其一般規(guī)律，體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化所具有的歷史遺傳性和連續(xù)性。

（2）我們要充分利用新媒體藝術的特點并融合傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)作。把二者緊密結合在一起，這不僅僅能夠改變傳統(tǒng)文化存在的不足，而且我們可以對它進行文化的創(chuàng)新。比如我們可以運用現(xiàn)有的三維技術來創(chuàng)建新的數(shù)字化博物館，通過用立體的動畫把著名的歷史人物和事件生動形象地向人們展現(xiàn)出來，這可以讓更多的人都了解該段歷史，讓人更深入地感受到我們中華文化的博大精深。因為現(xiàn)在大多數(shù)的人都比較容易接受簡單明了的、同時具有比較豐富的內涵的文化。又比如說，百家講壇中的一些教授學者也是采用了特別簡潔的方式將我國的傳統(tǒng)文化讓大眾所理解，從而讓很多人喜歡上了這個節(jié)目。由此可見，現(xiàn)在已經(jīng)有越來越多的人重視傳統(tǒng)文化的學習。所以，我們要充分利用到這些新媒體技術，傳承我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

（3）我們一定要借助新媒體的平臺來有效傳播中華傳統(tǒng)文化，同時要拓寬以傳統(tǒng)文化為主的新媒體平臺。新媒體平臺包含了很多種類，比如微博等平臺，因此我們用微博等來傳播傳統(tǒng)文化也是一個新的大趨勢。所以不管是在互聯(lián)網(wǎng)上還是現(xiàn)實社會中都應該更廣泛地使用新媒體技術，尤其是越來越先進的數(shù)字化技術。讓數(shù)字化技術全面升級，使其得到更大的發(fā)展，加快傳統(tǒng)文化的傳播速度，利用微博等豐富文化傳播的渠道，推進中華傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚。如適當?shù)撵`活的運用視覺元素層，在設計作品時用傳統(tǒng)文化視覺的符號來表達設計的創(chuàng)意。而且在設計創(chuàng)作的過程中，將現(xiàn)代化的思維也融合到設計思維中，這樣可以比較有效地避免設計者不加思考地、不加修飾地照搬設計?？梢詫⒁曈X元素符號進行不同程度上的加工，這樣做可以讓人了解傳統(tǒng)文化元素，提高人們的修養(yǎng)和文化素質。而且，可以采用人們特別熟悉的傳統(tǒng)文化視覺元素作為載體來傳達信息，這樣可以讓人在第一時間就想深入地了解作品，產生內心的共鳴，以達到進行快速交流的效果。在設計經(jīng)驗層方面，想讓人們成功的接受一個新的作品，就一定要保證其中的設計元素要具有重要的價值和意義。在哲學觀念層方面，每個時代都會有那個時代的精神，而中國哲學就是我們民族時代精神的結晶，尤其是儒家和道家的思想，他們的精神深深地影響我國的傳統(tǒng)文化。

四、新媒體時代的視覺傳達設計發(fā)展趨勢

視覺交流是通過兩者或者兩者以上的視覺傳達設計來完成的。傳統(tǒng)的視覺傳達設計只是一種非常靜態(tài)的形式。但是隨著社會的不斷發(fā)展，越來越多的高科技不斷涌現(xiàn)，視覺傳達設計逐漸成為一種動態(tài)的形式，它會更加生動地表達出設計的靈魂。新媒體與視覺傳達設計的緊密結合將起到額外的作用。如果我們把新媒體融入到視覺傳達設計中去，這樣人們就可以感受到一種與眾不同的感覺，這樣會讓人們覺得非常神奇，而不是局限于傳統(tǒng)，在看不見的地方讓人們更容易接受傳統(tǒng)文化，同時將視覺傳達設計的魅力表現(xiàn)得更加豐富起來。

在新媒體時代，視覺傳達設計越來越具有生命力。在新媒體時代，視覺傳達設計更加注重與公眾的溝通和互動。這樣，公眾更容易接受和理解視覺傳達設計的內容，更容易理解設計師的設計理念和設計風格。如今，我們已經(jīng)進入新媒體時代，視覺傳達設計的發(fā)展已經(jīng)開始從二維空間向三維、四維空間轉變。包裝設計等等實際上都是平面設計。過去的視覺傳達設計是平面設計。這些設計主要是在二維空間中完成的。平面設計元素、色彩美學、平面美學、視覺語言在視覺傳達設計中有著非常重要的作用，因為這樣可以讓人更加直觀地感受到設計師的思想，所以能夠更加直觀地理解作品的含義，才可以更深入地感受到設計的強大魅力。

我們可以把傳統(tǒng)的中華文化和現(xiàn)代的文化元素相結合，這是我國每一個藝術設計師都在認真思考的問題，同時對藝術設計教學方面也更加關注。本文希望能夠為現(xiàn)代化藝術設計教學提供一定的思路。