高錫蘭
圖1 三足馨瑞壺
紫砂壺是中國陶瓷藝術(shù)中不可忽視的藝術(shù)品。在科技發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會中,除了一些藝術(shù)品收藏家或愛好者外,大多數(shù)人對傳統(tǒng)藝術(shù)品的關(guān)注皆已淡化,這反而襯托出紫砂壺的優(yōu)勢。作為陶器茶壺中的代表,紫砂壺的藝術(shù)水準(zhǔn)自不必說,其性能更使愛飲茶的中國人如獲至寶,紫砂壺正是依靠多重力量才成為當(dāng)代最具活力與影響力的藝術(shù)形式。
圖1“三足馨瑞壺”比較傳統(tǒng),手工藝人在經(jīng)典的三足鼎壺型上結(jié)合了雙圈壺鈕、陶刻等多種技法,目的在于詮釋“馨瑞”二字,以文化、思想豐滿藝術(shù)外殼,形成獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)貌,不求多么絢麗奪目,但求能使人回味悠長,感受作品的雋永魅力。
從泥料上看,此壺色彩有泥土的質(zhì)樸純?nèi)?,棕褐色的泥料色彩在紫砂壺中比較常見,與棕紅色系的泥料共同構(gòu)成紫砂壺藝術(shù)的兩種風(fēng)格類型。這種接近泥土的色彩是充滿自然味道的,說明了紫砂壺的生命之源。在質(zhì)感上,可以看到泥料中的紋理,也有效地保證了作品的自然美,外表的光滑細(xì)膩與泥料天然的雜質(zhì)并不相沖突,有機(jī)地融合起來才能彰顯紫砂壺特質(zhì)。“三足馨瑞壺”的“馨”也在于泥料之中,那是泥土的芬芳,自然的香氣。
從造型上看,此壺所運(yùn)用的是三足鼎的造型。鼎在中國有著悠久的歷史,也是人們非常熟悉的藝術(shù)形式,紫砂壺對鼎的借鑒主要是三足的設(shè)計(jì),以促進(jìn)壺身平衡,壺身則可進(jìn)行多種設(shè)計(jì),顯示了紫砂壺藝術(shù)的包容力。壺身是經(jīng)典的扁圓形,整個壺身縱向空間要明顯小于橫向空間,兩側(cè)壺腹向外凸出,弧線清晰流暢,因有三足做支撐,壺身底部不必追求于平整,與兩側(cè)弧線銜接構(gòu)成一條下沉的弧線,整個壺身的線條非常鮮明,傳達(dá)出紫砂圓器那珠圓玉潤的美。底部的三角形三足分布合理,輕巧又能牢固地支撐起壺身,顯示出三足壺型的優(yōu)勢。壺身上部以利落的頸部承接圓且平整的壺蓋,俯視作品可見壺蓋與壺身形成兩圓相嵌的圖案,是作品又一精湛之處。短直嘴與環(huán)形把手皆為紫砂壺中的常見造型,與壺身合理配合即可,延續(xù)作品整體線條的簡約暢快。
“三足馨瑞壺”的整體造型非常傳統(tǒng),包含了“瑞”的特征?!叭稹弊职藘煞N內(nèi)涵,一是吉祥,主要體現(xiàn)在壺身上,中國人自古便認(rèn)為圓形象征圓滿如意,圓形壺身能夠使人感受到幸福美好;二是智慧,主要體現(xiàn)在壺身各部分的配合上,尤其是壺蓋與壺身之間的比例以及三足的分布上,是手工藝人的經(jīng)驗(yàn)與智慧共同作用的結(jié)果。這樣“瑞”在壺中也非常具體了?!败叭稹倍志腕w現(xiàn)出作品穩(wěn)重且聰慧的藝術(shù)風(fēng)貌,本質(zhì)上是中國文化思想在作品中的體現(xiàn)。
從壺鈕與陶刻裝飾上看,這兩部分可歸于作品的裝飾部分。壺鈕運(yùn)用了雙圈式,在半環(huán)形壺鈕之上套上一個可以活動的小圓圈,小圓圈上有規(guī)則紋理,形似螺母。在使用作品時,小圓圈活動與壺碰撞便會發(fā)出清脆悅耳的聲音,為作品帶來了音樂美感,原本沉默的紫砂壺發(fā)出了歡快的歌唱,讓人覺得壺是“活”的,是充滿生命力的,是在與人們交流著的。陶刻文字在紫砂壺中應(yīng)用極廣,在此壺中,陶刻文字主要加強(qiáng)了傳統(tǒng)韻味,方塊字本就是中國人偉大的創(chuàng)造,是“瑞”的另一個方面,那橫豎撇捺配合的文字,讓我們更覺得中華文明燦爛而偉大。
“三足馨瑞壺”的藝術(shù)風(fēng)貌是中國紫砂壺整體藝術(shù)風(fēng)貌的反映,首先,精細(xì)是紫砂壺藝術(shù)的第一要求,此壺泥料的平整順滑以及各部分銜接的自然流暢能夠說明這一點(diǎn);其次,紫砂壺要有內(nèi)涵作為支撐,這些內(nèi)涵來源于中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。對于“三足馨瑞壺”來說,“馨瑞”是在中國深厚的歷史文化積淀上形成的,我們能看到的是各種紫砂壺技法的傳承,且一直延伸到未來,看到的是手工藝人的智慧與對紫砂壺藝術(shù)的熱愛,這就使紫砂壺有了情感支撐。在中國文化建設(shè)的過程之中,優(yōu)秀的傳統(tǒng)藝術(shù)必將發(fā)揮重要的作用,對紫砂壺藝術(shù)的傳承與發(fā)展是展現(xiàn)中國藝術(shù)風(fēng)貌與精神風(fēng)貌的一部分,“三足馨瑞壺”也將馨香百年,睿智出彩。