陶刻語(yǔ)言淺思

曹美好

圖1 陶刻掇只壺

紫砂陶刻是以紫砂作為載體來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作的藝術(shù)，它跟紫砂器相伴相隨，并在歷史發(fā)展中融合了石木雕刻、篆刻、繪畫(huà)等其他藝術(shù)門(mén)類(lèi)，形成了自身獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言。

縱觀紫砂陶刻的歷史，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，紫砂陶刻自身藝術(shù)性的成長(zhǎng)是一個(gè)從簡(jiǎn)單到復(fù)雜的過(guò)程。在明代，在紫砂壺上刻字刻畫(huà)還是較為稀少的事情，傳世的作品不多，即便有茶壺上的陶刻也都較為簡(jiǎn)單。這一切的根源在于，早期的紫砂制作工藝尚不完善，燒制時(shí)的成品率并不理想，制作紫砂所用到的工藝步驟越多，就越是會(huì)影響到最后的燒制，所以在明代為人所稱(chēng)道的是以“時(shí)壺”為代表的紫砂光貨，因?yàn)楣庳浀脑煨秃?jiǎn)單，可以用更少的成本在工藝和美之間獲得平衡，而紫砂陶刻又分為生刻和熟刻，所謂的生刻需要在生坯上進(jìn)行刻畫(huà)，這就為之后的燒制增加了不確定性；而熟刻是在燒制完之后的坯體上進(jìn)行創(chuàng)作，但在當(dāng)時(shí)又缺少相應(yīng)的專(zhuān)業(yè)人才，再加上紫砂早期缺乏文人的參與，所以明代的紫砂陶刻并未有太大的藝術(shù)發(fā)展，也就無(wú)法產(chǎn)生足夠多的藝術(shù)語(yǔ)言。

紫砂陶刻真正產(chǎn)生自身的藝術(shù)語(yǔ)言是在清代，“曼生壺”的出現(xiàn)不僅開(kāi)創(chuàng)了“文人紫砂”的新風(fēng)尚，也為紫砂陶刻打開(kāi)了一扇藝術(shù)的大門(mén)，這一時(shí)期紫砂技法工藝的進(jìn)步相對(duì)于明代已經(jīng)有目共睹，紫砂器的造型也自然而然的向著更加復(fù)雜的方向拓展，紫砂陶刻相對(duì)于金石篆刻的包容性，立刻就吸引了眾多的文人參與其中，清末時(shí)期“玉成窯”的出現(xiàn)，將這一點(diǎn)推向了高峰，也就是在這一時(shí)期，確立了紫砂陶刻藝術(shù)基本的創(chuàng)作標(biāo)準(zhǔn)。

1 紫砂陶刻的刻味

以圖1 陶刻“掇只壺”為例，其自身是一件經(jīng)典的紫砂光貨，球形堆疊形成的緊湊感、一體感讓這件作品幾乎不需要任何額外的裝飾，唯有紫砂陶刻可以例外。在這把壺上，陶刻要配合“掇只壺”本身的形體感，采用純陰刻的方法，傳統(tǒng)的豎版閱讀習(xí)慣，充分展現(xiàn)了傳統(tǒng)書(shū)法文字的魅力，這樣的刻畫(huà)跟書(shū)寫(xiě)在紙上有些微的差別，那就是每一個(gè)字的顏色都是跟紫砂壺完全相同的，之所以能夠讓人分辨是由于刻刀所形成的溝壑縱橫，這種刻畫(huà)感就是紫砂陶刻的“刻味”，深刻并具有沖擊力的同時(shí)又不會(huì)影響紫砂壺本身的形體氣質(zhì)，可以說(shuō)完全的融入到壺體之內(nèi)，整齊精微卻不瑣碎，給予人一種連貫的視覺(jué)感受。

2 紫砂陶刻的刀工

紫砂陶刻的所有表現(xiàn)力都是通過(guò)刻刀來(lái)進(jìn)行塑造的，優(yōu)秀的紫砂陶刻作品，有著流暢細(xì)膩的刀工，同樣以作品“掇只壺”為例，這把壺上的刀工細(xì)膩，一筆一劃都清晰整潔，同時(shí)字里行間自有規(guī)律，顯得既不急躁也不溫吞，這種刀工甚至能夠直接反映出刻畫(huà)者的心境，正如書(shū)法中的“字如其人”。紫砂掇只壺本身帶有一種質(zhì)樸、雅致的氛圍，整個(gè)壺的壺面圓潤(rùn)而流暢，這樣流暢的外表讓人不忍破壞，所以文字所要展現(xiàn)的正是傳統(tǒng)文藝創(chuàng)作中那種流暢感，刀工不能滯澀，要顯得一筆接著一筆，自有一股精神氣孕育其中，讓人一看就能感受到其中有力的精氣神。

紫砂陶刻的刀工不僅是慢的藝術(shù)，有時(shí)候也需要一氣呵成的快，尤其是在刻畫(huà)大篇幅的書(shū)法刻字的時(shí)候，在下刀之前，創(chuàng)作者需要調(diào)整好自身的身心狀態(tài)，并對(duì)刻畫(huà)的內(nèi)容掌握和理解，因?yàn)橹挥羞@樣才能在下刀的那一刻胸有成竹，一刀過(guò)后，運(yùn)用轉(zhuǎn)捻的刀法繼續(xù)下一刀，而不是停頓下來(lái)，再思考下一個(gè)字應(yīng)該怎么刻，“以刀代筆”也可以理解成用刀一樣書(shū)寫(xiě)，一個(gè)人在書(shū)寫(xiě)的時(shí)候，心中有文章，那肯定是不會(huì)一字一頓的寫(xiě)，所以陶刻的刀工在作品上就要求連貫。

當(dāng)然，紫砂陶刻的創(chuàng)作并非一成不變，在某些作品當(dāng)中需要一氣呵成，而在另一些作品中可能就不需要如此，具體情況應(yīng)當(dāng)具體分析，但僅以刀工本身來(lái)看，連貫仍然是其中非常重要的部分，當(dāng)下刀能夠做到行云流水一般，那么陶刻本身自然也就達(dá)到了藝術(shù)的高度。

3 陶刻的藝術(shù)層次

陶刻的藝術(shù)語(yǔ)言取決于創(chuàng)作者本身所處的藝術(shù)層次，紫砂藝術(shù)創(chuàng)作雅俗共賞，人人都能遇到自己喜愛(ài)的作品，但紫砂陶刻相對(duì)于紫砂形體顯然具有更高層次的藝術(shù)語(yǔ)言，這取決于刻畫(huà)內(nèi)容的選擇和刀法對(duì)內(nèi)容衍化的結(jié)果，這就決定了陶刻本身的藝術(shù)層次，陶刻創(chuàng)作不僅是技藝的選擇，更有內(nèi)容的選擇，這考驗(yàn)著創(chuàng)作者自身的文化辨識(shí)能力，如何用更契合的刻畫(huà)方法將內(nèi)容表現(xiàn)出來(lái)，這就能提升作品本身的藝術(shù)層次。

4 結(jié)語(yǔ)

紫砂陶刻創(chuàng)作的邊界早已經(jīng)敞開(kāi)，傳統(tǒng)文人刻畫(huà)曾經(jīng)遺留下來(lái)眾多寶貴的遺產(chǎn)，從中我們可以發(fā)現(xiàn)很多有價(jià)值的技藝運(yùn)用方法，以及內(nèi)容表現(xiàn)形式，更可以獲得陶刻創(chuàng)作的思維方式，學(xué)習(xí)和借鑒這些內(nèi)容，從中挑選出契合自身的元素，將其納入自己的創(chuàng)作體系，可以有效的提升眼界和認(rèn)識(shí)，從而創(chuàng)作出獨(dú)屬于自身，全新的紫砂陶刻作品。