李月
摘要:毛澤東思想涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)領(lǐng)域,其中,毛澤東文藝思想是毛澤東思想的重要組成部分。毛澤東的文藝思想蘊(yùn)含著毛澤東對(duì)于文藝發(fā)展的智慧,這種智慧并沒(méi)有隨著時(shí)間的流逝而失去光芒,反而對(duì)當(dāng)代的文藝工作有著重要的指導(dǎo)意義。毛澤東文藝思想是以毛澤東為代表的,中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)于文藝工作發(fā)展的集體智慧的結(jié)晶。新中國(guó)特色社會(huì)主義時(shí)期,探究毛澤東的文藝思想,取其中精華而為今所用,對(duì)于我國(guó)的文藝創(chuàng)作與文藝工作有重要的意義。.
關(guān)鍵詞:毛澤東文藝思想 當(dāng)代價(jià)值
引言
毛澤東思想能引導(dǎo)中國(guó)革命走向勝利,足以見(jiàn)證毛澤東思想閃耀的智慧光芒,毛澤東的文藝思想是毛澤東思想的重要組成部分。在當(dāng)代激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中,文化競(jìng)爭(zhēng)已經(jīng)成為一個(gè)重要的方面。衡量文化力量強(qiáng)弱的一個(gè)重要指標(biāo)就是文藝的發(fā)展?fàn)顩r。當(dāng)前我國(guó)正處于新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義階段,文藝發(fā)展處在一個(gè)關(guān)鍵期,借鑒毛澤東文藝思想對(duì)當(dāng)前文藝的發(fā)展有重要的意義。深入探究毛澤東文藝思想,把握實(shí)質(zhì),有利于當(dāng)代社會(huì)文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展。
一、毛澤東文藝思想的來(lái)源
(一)中國(guó)傳統(tǒng)文化
中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是古人智慧的結(jié)晶,是寶貴的精神財(cái)富。其中,儒家文化占據(jù)著重要地位,儒家文藝思想也占據(jù)著重要地位。中國(guó)傳統(tǒng)文化中的儒家思想對(duì)毛澤東文藝思想的形成有極大的影響。文藝思想在一定程度上是指人們對(duì)于真、善、美的追求,是一種精神支柱,能夠滿足人們的精神需要。毛澤東在吸收儒家的文藝思想時(shí),是批判性的吸收和繼承。
儒家強(qiáng)調(diào),文藝的主要形式是“詩(shī)”與“樂(lè)”。毛澤東在詩(shī)詞的寫(xiě)作方面也有很高的造詣,他的一生中,創(chuàng)造了許多優(yōu)秀詩(shī)詞。最難能可貴的是,毛澤東的詩(shī)詞與中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合,充分反映了中國(guó)社會(huì)的時(shí)代特征。
儒家文藝思想中的一個(gè)重要的觀點(diǎn)就是“文如其人”,文藝作品是一個(gè)人最真實(shí)的寫(xiě)照,人的修養(yǎng)、品格都能在作品中體現(xiàn)出來(lái),因?yàn)樽髌肥且粋€(gè)思想的外化產(chǎn)物。毛澤東正是吸收了儒家文藝思想的這個(gè)觀點(diǎn),在《延安文藝座談會(huì)上的講話》中,指出文藝工作者必須要提高自身的思想道德修養(yǎng)與培育良好的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。只有這樣,才能創(chuàng)作出符合社會(huì)實(shí)際的,深入人心的文藝作品。
(二)馬克思主義理論
馬克思主義對(duì)毛澤東文藝思想的影響巨大。毛澤東從小就有救國(guó)救民的偉大抱負(fù),在革命的過(guò)程中遇到了很多艱難險(xiǎn)阻,當(dāng)毛澤東接觸了馬克思主義后,堅(jiān)定支持,他相信馬克思主義理論是正確的科學(xué)的理論,只有馬克思主義才能挽救中國(guó)。事實(shí)上,由于中國(guó)革命道路的艱難曲折,受當(dāng)時(shí)艱苦環(huán)境和條件的影響,毛澤東對(duì)馬克思主義的學(xué)習(xí)并不順利。毛澤東在中國(guó)革命剛開(kāi)始時(shí),還未真正接觸馬克思主義。在新文化運(yùn)動(dòng)之時(shí),他才真正接觸了馬克思主義,讀了一些著作,到了延安,毛澤東對(duì)馬克思主義的學(xué)習(xí)才是系統(tǒng)性的。延安時(shí)期,馬克思主義理論對(duì)毛澤東文藝思想的形成產(chǎn)生了不容忽視的影響。
(三)列寧的文藝思想
如果說(shuō)馬克思主義理論對(duì)毛澤東文藝思想的形成起到了一定的作用,那么列寧關(guān)于文藝的思想對(duì)于毛澤東的文藝思想形成起到了極其重要的作用。有學(xué)者研究指出,毛澤東關(guān)于文藝的思想主要是借鑒了列寧的文藝思想。列寧的思想對(duì)于毛澤東來(lái)說(shuō)本應(yīng)是難以接受的外來(lái)思想,但恰恰相反,毛澤東很好地吸收了列寧的文藝思想。這主要有兩個(gè)方面的原因,一方面是列寧的文藝思想能夠滿足當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的實(shí)際需要,另一方面是列寧的文藝思想能夠和中國(guó)傳統(tǒng)的文藝思想很好地銜接。毛澤東吸收中國(guó)傳統(tǒng)文化中的文藝思想并發(fā)展自己的文藝思想時(shí),還能把列寧的文藝思想融入進(jìn)來(lái),推進(jìn)文藝思想的發(fā)展。文藝在實(shí)際上是為一定的階級(jí)服務(wù)的,能夠?qū)φ纹鸬椒醋饔?,所以列寧的文藝思想剛好與毛澤東的文藝思想的方向一致,因此能夠被毛澤東接受并很好地吸收與利用。
(四)斯大林的文藝思想及實(shí)踐
斯大林支持文藝工作,重視文藝工作者的培養(yǎng)。斯大林繼承了列寧的文藝思想并且使之得以發(fā)展。斯大林重視文學(xué)藝術(shù)作品與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的聯(lián)系,強(qiáng)調(diào)文藝作品要反映社會(huì)現(xiàn)實(shí),不能脫離現(xiàn)實(shí)而存在。這個(gè)思想也深深地影響了毛澤東,豐富了毛澤東的文藝思想。不幸的是,斯大林非常重視電影的創(chuàng)作,力求要表現(xiàn)英雄人物,因而在當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)的電影作品中,出現(xiàn)了一些對(duì)英雄人物進(jìn)行過(guò)分美化、渲染的現(xiàn)象。不僅如此,在蘇聯(lián)的文化領(lǐng)域出現(xiàn)亂象之時(shí),斯大林批判一些文藝工作者沒(méi)有對(duì)于社會(huì)主義的熱愛(ài),并對(duì)這些人進(jìn)行迫害,因而阻礙了文藝的發(fā)展,使國(guó)家遭受重創(chuàng)。毛澤東意識(shí)到斯大林的這種殘忍至極的做法給國(guó)家?guī)?lái)的巨大損失,用這樣的方法不能維護(hù)社會(huì)主義。所以他表示會(huì)給這些不擁護(hù)社會(huì)主義的文藝創(chuàng)作者以批判與壓力,讓輿論來(lái)征服他們,而不是對(duì)他們?cè)斐缮眢w上的傷害。
二、毛澤東文藝思想內(nèi)容及特征
(一)百花齊放,百家爭(zhēng)鳴
“雙百”方針是毛澤東結(jié)合中國(guó)實(shí)際為中國(guó)的文藝發(fā)展提出的方針,這個(gè)方針使文學(xué)藝術(shù)作品的創(chuàng)作如雨后春筍般迅速涌出。三大改造結(jié)束之后,社會(huì)進(jìn)入了一個(gè)較為平穩(wěn)的狀態(tài),人們的精神需求日益強(qiáng)烈。因此在這個(gè)時(shí)候需要一些優(yōu)秀的文學(xué)藝術(shù)作品出現(xiàn),滿足人們的需求。毛澤東已經(jīng)認(rèn)識(shí)到一個(gè)國(guó)家的文化對(duì)整個(gè)國(guó)家和民族發(fā)展的重要性,因此為了發(fā)展我國(guó)的社會(huì)主義文化,毛澤東提出方針,鼓勵(lì)各種文學(xué)藝術(shù)作品的創(chuàng)作,鼓勵(lì)科學(xué)的發(fā)展,掀起了一股文藝與科學(xué)發(fā)展的狂潮。他指出,藝術(shù)不論何種流派與風(fēng)格都可以自由發(fā)展,不同學(xué)派可以對(duì)藝術(shù)和科學(xué)持有不同的態(tài)度,允許自由發(fā)展。文藝工作者可以創(chuàng)造各種形式與風(fēng)格的作品,不會(huì)禁止某一種流派,也不會(huì)刻意發(fā)展某一種流派。
(二)吸收精華,推陳出新
中華民族擁有博大精深的傳統(tǒng)文化,文藝的發(fā)展過(guò)程中必須要吸收傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀文化,才能有強(qiáng)大的動(dòng)力支持社會(huì)主義文化的發(fā)展。每個(gè)國(guó)家,每個(gè)民族都有自己的文化,對(duì)于外來(lái)文化,我們不能完全排斥,應(yīng)吸收其中的精華,為我所用,才能為社會(huì)主義文化注入新鮮血液,體現(xiàn)我國(guó)文化的包容性。
另外,要善于創(chuàng)新。墨守成規(guī)、安于現(xiàn)狀只能退步,人如此,文化亦是如此。創(chuàng)新能使文化保持生機(jī)與活力,能使中華文化走出去,讓世界上更多的人了解并喜愛(ài)中華文化。文學(xué)藝術(shù)作品在內(nèi)容和形式上要有創(chuàng)新之處,這樣的作品才能夠滿足人們需求,并廣為流傳。
(三)民族的、科學(xué)的、大眾的
文學(xué)藝術(shù)作品的創(chuàng)作首先就是要搞清楚對(duì)象是誰(shuí),這些作品最終服務(wù)于誰(shuí)。毛澤東文藝思想的核心實(shí)際上就是為工農(nóng)兵服務(wù),創(chuàng)作人民大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文學(xué)藝術(shù)作品。藝術(shù)并不是靠創(chuàng)作者天馬行空的想象,而是靠實(shí)踐與生活。知道為誰(shuí)服務(wù),就要知道服務(wù)對(duì)象需要什么樣的作品,這就需要對(duì)他們的生活以及環(huán)境進(jìn)行考察。人民群眾的現(xiàn)實(shí)生活實(shí)際上就是文藝創(chuàng)作最好的素材,只有符合實(shí)際,符合人民所需的作品才是好作品。
在注重文學(xué)作品創(chuàng)作的同時(shí),毛澤東非常重視民族的風(fēng)格,他認(rèn)為我國(guó)的文藝作品必須帶有中華民族自己的特色,成為中國(guó)風(fēng)格的作品,這樣,中國(guó)的文化才能夠更好地發(fā)展,更好地走向世界。
三、毛澤東文藝思想的當(dāng)代價(jià)值
(一)推動(dòng)文藝大眾化
隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)水平的提高,人們對(duì)于物質(zhì)的需求已經(jīng)不再迫切,人民在基本生活有保障的前提下更熱衷于追求精神上的愉悅和滿足。在當(dāng)代社會(huì),雖然每一天都會(huì)涌現(xiàn)出大量的文學(xué)藝術(shù)作品來(lái)吸引人們的眼球,然而這些作品質(zhì)量參差不齊,甚至在大量的文藝作品中短時(shí)間內(nèi)難以挑選出優(yōu)質(zhì)并且深受人民喜愛(ài)的作品。毛澤東強(qiáng)調(diào)文藝作品服務(wù)的對(duì)象是人民大眾,這一點(diǎn)從未改變,即使在今天,也仍然是一條不變的真理。因此,毛澤東的文藝思想對(duì)當(dāng)前的文藝創(chuàng)作有很大的指導(dǎo)意義,只有推動(dòng)文藝大眾化,才能促進(jìn)中華民族的偉大復(fù)興。
(二)弘揚(yáng)正確價(jià)值觀
每個(gè)人從來(lái)到世界上的那一刻開(kāi)始,就在不斷地學(xué)習(xí)各種各樣的經(jīng)驗(yàn)與技能,來(lái)幫助自己更好地適應(yīng)這個(gè)社會(huì),更好地生活。社會(huì)中的文化氛圍對(duì)于人有潛移默化的影響,因此良好的社會(huì)氛圍能夠使人更好地前進(jìn)。當(dāng)前社會(huì),弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)于每一個(gè)中國(guó)人而言都是非常重要的,這就繼承了毛澤東文藝思想當(dāng)中,文藝要弘揚(yáng)正確的價(jià)值觀,給人們以正確的指引。因此,這就對(duì)文藝工作者自身的要求越來(lái)越高,文藝工作者必須要樹(shù)立正確的價(jià)值觀,努力提高自身素質(zhì),提升道德修養(yǎng),并且在作品中也要融入正確的價(jià)值觀,對(duì)讀者起到良好的引導(dǎo)。
(三)推進(jìn)社會(huì)主義文化
毛澤東文藝思想的出現(xiàn)是社會(huì)主義文化發(fā)展的需要,在今天仍然發(fā)揮著巨大的價(jià)值。在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的今天,只有加快推動(dòng)社會(huì)主義文化建設(shè),才能有充分的文化自信,從容應(yīng)對(duì)各種威脅。毛澤東文藝思想中指出,要重視文化創(chuàng)新,任何文藝作品的創(chuàng)作都不應(yīng)千篇一律,應(yīng)有不同的思想和靈魂,這就需要?jiǎng)?chuàng)新,只有創(chuàng)新才能夠推動(dòng)社會(huì)主義文化前進(jìn),才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。在今天,毛澤東關(guān)于創(chuàng)新的思想依舊適用于當(dāng)前文藝作品的創(chuàng)作,所謂創(chuàng)作,就是創(chuàng)新性的作品,只有這樣,我們的國(guó)家,我們的社會(huì)才能向前發(fā)展,永遠(yuǎn)保持生機(jī)與活力。
四、結(jié)論
毛澤東文藝思想蘊(yùn)含了馬克思主義的文藝思想,繼承了列寧與斯大林的文藝思想,并且結(jié)合了中國(guó)的社會(huì)實(shí)際。由此可見(jiàn),毛澤東文藝思想是在各種優(yōu)秀的文藝思想的基礎(chǔ)上形成的,集各家之精華。毛澤東文藝思想在革命過(guò)程中為戰(zhàn)士與人民提供了強(qiáng)大的精神動(dòng)力,是一筆寶貴的精神財(cái)富。毛澤東文藝思想沒(méi)有過(guò)時(shí),對(duì)于我國(guó)當(dāng)今的社會(huì)主義文化的發(fā)展仍然有重要的價(jià)值。
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