以王陽明IP集群 構(gòu)建寧波歷史文化新地標

朱友君

近年來，習(xí)近平總書記在多個場合高度評價王陽明，闡述“知行合一”思想，在講話中直接引用《傳習(xí)錄》講學(xué)語錄，提出要把包括陽明心學(xué)在內(nèi)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具有當代價值和世界意義的精神標識、文化精髓提煉出來、展示出來。寧波余姚是先賢王陽明的出生地、成長地，在陽明文化建設(shè)方面具有天然優(yōu)勢和獨特地位。寧波進一步加強陽明思想傳揚，既有政治意義，是對習(xí)近平總書記重視王陽明思想運用的積極回應(yīng)和自覺擔當，又將為推動寧波高質(zhì)量發(fā)展提供有效的精神動能和人文支撐。由此應(yīng)大力推進以陽明元素為主題的文旅、影視、文創(chuàng)、研學(xué)等IP產(chǎn)業(yè)全鏈開發(fā)，運用“歷史版陽明”“時尚版心學(xué)”“活力版寧波”三大脈絡(luò)，以余姚陽明古鎮(zhèn)項目作為動力源“主引擎”，輻射帶動寧波周邊歷史遺跡和景點，將陽明文化生態(tài)集群打造為具有國際影響力的寧波歷史文化新地標。

深度把握陽明IP開發(fā)的內(nèi)在理念和基本導(dǎo)向

堅持“保護+利用”平衡策略和“靜態(tài)+活態(tài)”運營理念。保護性開發(fā)，以保護為首要原則和根本前提，以可持續(xù)性開發(fā)為最大目標，通過科學(xué)的方法對資源進行合理有效的開發(fā)。縱觀國內(nèi)大部分陽明景區(qū)，建設(shè)主要以陽明生平事跡的時間軸展開，體現(xiàn)他在某一時段的重要活動或者思想轉(zhuǎn)變。遺址遺跡以重建為主，在外觀形式上以參觀展示為主，對于其主題的挖掘和創(chuàng)新呈現(xiàn)有難度。但陽明文化是“活”的文化，需借助現(xiàn)代化理念和技術(shù)手段，因地制宜多業(yè)態(tài)結(jié)合，包括商貿(mào)、旅游、教學(xué)、會獎、數(shù)字化等，使文化從“靜態(tài)”保護向“動態(tài)”傳承轉(zhuǎn)變，融合城市宏觀體驗與游客沉浸式體驗，實現(xiàn)消費流量群體的有效閉環(huán)，達到德育傳導(dǎo)與商業(yè)增值、社會效益與市場效益的有機均衡。

堅持陽明IP的縱向深度和橫向跨界開發(fā)相結(jié)合導(dǎo)向。歷史人物IP形象定位是形成品牌形象的重要元素，更是打造優(yōu)質(zhì)文創(chuàng)產(chǎn)品的靈感源泉，要將文化元素與產(chǎn)品本身乃至城市整體的創(chuàng)意相結(jié)合，形成獨特文商旅印記。開發(fā)陽明IP，完成IP產(chǎn)業(yè)化閉環(huán)，不應(yīng)局限于產(chǎn)品外觀，而要著重對陽明心學(xué)內(nèi)核進行深層次提取和多維度擴展，將截取空間的縱向思維和產(chǎn)品效益的橫向思維充分結(jié)合，體現(xiàn)開發(fā)方向與品類的體系化、垂直化，兼顧傳統(tǒng)文化弘揚與商業(yè)開發(fā)。在改造開發(fā)中做好陽明文化異業(yè)聯(lián)盟路線，打破原先單一功能定位，以IP層遞關(guān)系為紐帶，凸顯出“文商旅體教養(yǎng)”功能集合效應(yīng)。進而緊緊抓住產(chǎn)品品類的迭代頻率，增強年輕社群、網(wǎng)友的參與感與體驗感，保持陽明IP產(chǎn)業(yè)鏈的“自動造血”和自我更新功能。

創(chuàng)新構(gòu)建陽明IP開發(fā)的外向觀感和產(chǎn)業(yè)集群

寧波成功打造以陽明為核心的超級城市IP，需要方方面面的資源導(dǎo)入。既要容納陽明心學(xué)對多領(lǐng)域文化產(chǎn)生影響，也要提供多層次文旅產(chǎn)品；既要展現(xiàn)陽明故事和學(xué)術(shù)思想，更要通過IP新興業(yè)態(tài)的無限延伸性和想象力，抓住當下互聯(lián)網(wǎng)用戶的眼球，讓不同群體從厚重文史中產(chǎn)生“看一圈”的興趣和“玩一趟”的熱情。

面對商品同質(zhì)化和景區(qū)陳舊化的消費市場，不少游客想擺脫常規(guī)，開始對“心生活”“慢生活”元素表現(xiàn)出極強的IP認可和消費意愿，這也帶動了游客文商旅細分市場的縱向創(chuàng)新和品類生長。而對于商家，也將迎來IP盈利方式深化?！靶纳睢辈坏扔诤唵坞S意，往往是精品質(zhì)高標準的集聚。游客到達寧波后，大多會去鼓樓沿、陽明古鎮(zhèn)、南塘老街等歷史街區(qū)游覽尋跡或者延伸消費，這就促成了多業(yè)態(tài)融合的優(yōu)先選擇。在有限的街區(qū)空間里，商家通過“靜景展示+場景互動”“文創(chuàng)+新材料”“景區(qū)+人工智能”等不同模式，打造旺盛的IP創(chuàng)意生命力。

第一，從宏觀看，注重空間的功能聯(lián)動，通過業(yè)態(tài)融合顯現(xiàn)“可觸摸的王陽明”。對陽明IP開發(fā)應(yīng)樹立“全城IP+街區(qū)IP+建筑IP+產(chǎn)品IP+智能IP”五位一體的系統(tǒng)性布局。在臺灣高雄市駁二藝術(shù)特區(qū)，從消防栓、鐵路、路燈、港口到建筑群體，整座城市幾乎都為駁二輸出了藝術(shù)元素。在寧波，宜從機場、高鐵站、地鐵樞紐站等人流密集區(qū)域，到幾大文商旅繁華區(qū)域，再到余姚陽明古鎮(zhèn)等核心景點，讓游客踏上寧波土地后就身臨其境，“遇見陽明”，步步驚喜，從而形成一系列網(wǎng)紅打卡地。

對于陽明古鎮(zhèn)項目，采取“依山沿江，一陰一陽；知行合一，亦動亦靜”的研制理念，根據(jù)其所含府前街、武勝門、龍泉山三大片區(qū)的空間特性和承載形態(tài)，構(gòu)成“心生活—心閱讀—心運動”的內(nèi)在聯(lián)動，對陽明遺跡遺存進行系統(tǒng)、立體、有序的保護和開發(fā)，建設(shè)成為集拜謁、瞻仰、學(xué)習(xí)、研究、體悟等功能于一體的陽明文商旅綜合體。同時，突破思維和空間限制，將余姚全域旅游帶動起來，需要點（陽明古鎮(zhèn)）—線（紅色文化、遺址文化、學(xué)術(shù)文化等）—面（四明山、井頭山河姆渡、虞世南書法、馮村虞舜等）三者聯(lián)動，打造出從上古至民國的“余姚千年IP綜合體”。

第二，從中觀看，注重造型的對話體驗，通過建筑語言顯現(xiàn)“可交流的王陽明”。以靜態(tài)、獨立為主的傳統(tǒng)城市文創(chuàng)建筑模式需要被改變；城市氣質(zhì)、市民生活、山水呈相和文史建筑體的內(nèi)涵，應(yīng)當組合成為一體。例如讓陽明古鎮(zhèn)三大片區(qū)里的大小建筑動起來、串起來、亮起來，變成一座“IP樂園”，充分融入人們在每一段路上的體驗感，浸入與陽明先生的靜思對話。也可借鑒北京市區(qū)“中軸線”思路，在物理空間上銜住不同文化景點之間的內(nèi)涵鏈接，組合成不同的寧波風情大圖畫，吸引人們循著足跡去尋找陽明等寧波故事。

拉近市民、游客與街區(qū)IP建筑物的“對話”距離，既讓姚江書院、秋雨書屋、激辯臺等多舉辦中高端陽明文化活動，將之打造為國際陽明文獻大數(shù)據(jù)中心和世界陽明學(xué)高地，也要讓陽明思想接地氣，吸引更多年輕群體參與。充分利用景區(qū)已有老商家、非遺點、歷史遺存等可用IP元素，避免重復(fù)建設(shè)和過度建設(shè)。在造型、材料、落位等方面，與陽明文化的核心思想或者明清年代感和諧統(tǒng)一，形成視覺美感。好的陽明IP文創(chuàng)，不僅要做網(wǎng)紅，更要增加功能范疇，選擇把休憩納涼、指示觸摸屏、垃圾箱、飲水點等作用結(jié)合起來，讓人們“身在其中”，覺得IP建筑群很好看，還能用得上。

第三，從微觀看，注重文創(chuàng)的外透張力，通過心智嵌入顯現(xiàn)“可陪伴的王陽明”。IP產(chǎn)品是對創(chuàng)新精神的直觀表達。對于王陽明這類可以多角度、多層次挖掘展現(xiàn)的歷史名家，更需要嶄新的IP設(shè)計與運作。陽明文化博大精深，需要進行創(chuàng)新性開發(fā)和現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化，把“有意義”的心學(xué)思想變成“有意思”的文創(chuàng)產(chǎn)品，帶動陽明IP產(chǎn)業(yè)自我良性成長。

例如將寧波“四知精神”及其“寧波小知”吉祥物融入日常衣食住行，就設(shè)計出“寧波知禮衣梳鏡包套裝”（知行合“衣”、知“梳”達禮、知難而“鏡”、知恩圖“包”）等系列IP產(chǎn)品?！熬颖?、“知行筷”、“知行合一”折扇這幾類產(chǎn)品在材質(zhì)、外形上并不起眼，但其精妙之處在于傳遞一種高尚的價值觀。像“君子杯”，“君”和“子”兩個黑色陽明體字分別刻在一大一小兩只白色杯子上，寓意“君”在先、“子”在后，彰顯陽明的家國情懷。而“知行筷”，每根筷子各刻一個“知”和“行”，使用筷子時自然領(lǐng)會了其中用意。同時，不能把IP局限在靜態(tài)作品上，文體活動、場景演藝等動態(tài)方面也是引客、留客的重點。可配合開展一些文創(chuàng)類的線下活動，例如陽明文獻閱讀馬拉松、陽明舞臺情景劇、“小小講書先生”演講擂臺賽、“小小陽明軍”國學(xué)夏令營等，寓教于樂，寓知于行。

第四，注重多應(yīng)用新科技、新媒介和新社群，通過業(yè)態(tài)融合體現(xiàn)“可很cool的王陽明”。面對時代性要求，“大數(shù)據(jù)+”“新材料+”“智造+”也能有效應(yīng)用在陽明IP上。傳統(tǒng)工藝結(jié)合現(xiàn)代化科技工藝，使同樣一款文創(chuàng)產(chǎn)品煥發(fā)新價值。如寧波企業(yè)將3D彩雕技術(shù)和負離子竹炭材料結(jié)合開發(fā)成陽明杯墊、陽明手機殼等，環(huán)保健康，頗具質(zhì)感。已研發(fā)出的“王陽明”款機器人，可以用在歷史街區(qū)片區(qū)，或演示誦讀，或提供服務(wù)。

通過IP深度游體系和大數(shù)據(jù)平臺，通過以“高鐵、高速+觀光專線公交+智能旅游導(dǎo)視屏”為主體的文旅樞紐，架構(gòu)游客目的地無縫對接的智慧出行系統(tǒng)。也可以開設(shè)陽明古鎮(zhèn)與寧波各大景區(qū)之間的陽明專線游覽車，車身裝飾參考明清時期“官輦”“驛轎”樣式，座椅也裝飾成古椅樣式，變成流動的IP文化體驗載體，讓國內(nèi)外來賓經(jīng)歷一場神奇的“穿越之旅”。再參考古籍，開發(fā)“陽明酒”“伯府家宴”，化陽明心學(xué)于美食佳肴之中，將“心靈之旅”與“美食之旅”融為一體。

同時，建造極具陽明特色的“劇本殺”游戲場館、仿古密室逃脫、明清風格直播場地等活動空間，配合推出陽明古鎮(zhèn)掌上虛擬景區(qū)——“掌心”App，以及一些小游戲、微信小程序等，通過新興社交網(wǎng)絡(luò)與年輕群體建立聯(lián)系，逐步提高其關(guān)注度和黏度。也可以把陽明IP制作成伴手禮或者兒童益智玩具等，進行自媒體傳播和跨境電商銷售。

“歷史文化是城市的靈魂，要像愛惜自己的生命一樣保護好城市歷史文化遺產(chǎn)”“讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來”——遵循習(xí)近平總書記對歷史文化傳承與發(fā)展的重要指示，寧波將以“用一座城培育一個文化IP”的扎實準備，發(fā)揮好數(shù)字經(jīng)濟和智能制造的趨勢紅利，知行合一、協(xié)力爭先，打造具有世界級影響的陽明心學(xué)朝圣地，讓千年寧波文化煥發(fā)出新時期的璀璨光芒。

（作者單位：寧波市濱海城市文化研究院）

責任編輯：楊 芝