淺析青瓷藝術的文化內涵

徐星

摘要：青瓷在中國有著悠久的歷史，早在商周時期就出現原始青瓷，其后三千年的陶瓷發(fā)展之路，在人們日常生活中占據了重要的地位。在漫長的發(fā)展歷程中，青瓷逐漸形成了溫潤、沉靜、典雅的審美特征，并散發(fā)出溫文爾雅、超凡脫俗的氣質。它凝聚了儒家、道家、禪宗的思想精髓，將中國傳統自然觀與人文精神高度地統一于一體，是典型東方文化的代表。

關鍵詞：青瓷;文化內涵;價值

瓷器是我國重要的文物，是中國人民的獨特創(chuàng)造。中國聞名于世界，瓷器在其中起了其重要的作用。中國一詞的英文china原意是瓷器。瓷器以其獨特的民族文化特色代表著中國悠久的文明。從瓷器的造型和裝飾來看，它比較完美地體現中國文化的面貌。龍泉青瓷，是中國瓷器自立于世界文明的獨特象征物和符號，其歷史源遠流長，其魅力光華四射。青瓷之于生活，其精品過去是皇家官府的專利，有著哥窯、弟窯的美麗傳說。但是據專家的考古發(fā)現，青瓷在很長的歷史時期也是“民窯”的主打產品，與百姓生活密不可分，在過去對外貿易中也扮演著十分重要的角色。

今天人工智能、互聯網等科技的高速發(fā)展，正全面深入地改寫著社會的文化生態(tài)。資本邏輯的野蠻擴張，使精神和文化被卷入尖銳的利益沖突之中。娛樂化、媚俗化、市場化的大眾文化興起，從大眾傳媒和網絡世界，從愉悅心靈到感官刺激，從理性反思到情緒宣泄，碎片化、感性化、娛樂化和快餐化的精神文化的表達，使我們的精神越來越缺少專注、缺少深入，人們之間的情感和關系日益淡漠。同時，經濟全球化背景下，多元價值觀和文化的沖擊以及社會轉型期的不確定性帶來的困擾，也加劇了個體對傳統的質疑，從而使公共核心價值的構建、意識形態(tài)的認同和社會多元文化的整合面臨窘境，原有的信念信仰也由此遭遇危機。重構時代信仰和文化精神，提升社會主流文化品位已迫在眉睫。龍泉青瓷作為人類共同寶貴財富的非物質文化遺產，蘊含著中華民族的文化內涵、價值觀念、思想智慧和實踐經驗，青瓷藝術中的文化內涵正是當代文化精神中所缺乏的。其獨特的優(yōu)秀傳統精神品質如何進一步反哺社會發(fā)展、民族進步，堅定文化自覺和文明自信，從根本上體現著一個民族對自身生存發(fā)展的認識和理解所能達到的高度與深度。

青瓷藝術的文化內涵價值，不止于工藝與釉色的視覺審美體驗，青瓷是泥土在窯火中熔鑄的人文化石，最早出現是距今三千年以前，地處長江中下游太湖流域的宜興地區(qū)，據宜興歸徑古遺址駱駝墩等處文物普查發(fā)現的大量古文化遺址表明：早在6500多年前的新石器時代，這里的先民們就開始制陶。據《江蘇省志·陶瓷工業(yè)志》載：“西周時期（公元前1000年——前771年），江蘇境內開始生產‘原始青瓷?！薄兑伺d陶瓷簡史》稱：“商代，蘇南地區(qū)仍是荊蠻之地，奴隸制的發(fā)展較中原地區(qū)遲緩。但在宜興地區(qū)相當商周時期的文化——‘湖熟文化遺址相當廣泛?！边@種溫潤如玉的硬質材料，因火的燒造蒙上了神秘的色彩，在熊熊窯火冶煉中將美的記憶凝固，幻化為詩一般的人文結晶。溫潤、碧玉、青翠、清麗、晶瑩、雅致、似冰、明靜、含蓄、山水等多種視覺的感知，在歷史文化的長河中匯集成青瓷的豐富語言意象。

梳理青瓷藝術的文化內涵脈絡，可以清楚地看到，歷代窯匠總是在釉色上孜孜追求，使青瓷的釉色等同或接近山水之色和自然界其他的青綠色，適應了環(huán)境的青綠色調，因為人們懂得，真正永恒的、令人心曠神怡的美是大自然?，F代生活的主體是城市文明，空間的擁擠，人與大自然的疏離，加上高壓高頻的工作狀態(tài)，給現代都市的人很大的壓迫感，迫切需求在工作之余來緩解壓力。于是有了強烈的回歸自然、貼近自然愿望，因此凝聚自然美的青瓷就不受時空的限制，它可以在現代生活中更好地體現它的價值，成為大自然中的青綠色與人類心中最美好的希望相交織、相融合的產物。

青瓷藝術的文化內涵，也是古人追求完美人生價值的過程。青瓷是自然美的化身，其超然、平淡的品格更受到世人的喜愛。青瓷以造型見長，以釉色取勝，以裝飾的精練簡潔為基本特征，它是集造型、釉色、裝飾和諧地統一于一體，以極簡的藝術語言達到“淡泊輕簡”的審美意趣。這種超然與平淡是一種使人的生活狀態(tài)和心理狀態(tài)變得寧靜和諧的審美方式。面對快節(jié)奏和高壓力的現代生活，青瓷的人文精神具有了現實意義和價值。它洗凈世俗鉛華，給忙碌的現代生活帶來一股舒緩、優(yōu)雅的人文氣息，它給緊張、焦慮的現代人帶來了從容與安定。當你在觀賞、體驗青瓷的時候，它可以讓你心平氣和、排除塵世間功利的煩惱，去領略超脫與平淡，升華自己的境界，感悟人生的價值。

青瓷藝術的文化內涵還體現在其簡約的造型，更在于含蓄內斂極富玉質的釉色。青瓷造型需要審美的修養(yǎng)，其作品的成型，在不同時代有不同的方式。隨著龍泉青瓷傳統燒制技藝被列入世界非物質文化遺產，龍泉青瓷迎來了一個新的發(fā)展高峰。中國古代尚玉，一個品德高尚的人就應當如玉那樣至剛至柔，溫柔敦厚。青瓷的發(fā)展從某種意義上說也是“尋玉”的過程，也是古人追求完美人生價值的過程。中國傳統儒家思想主張藝術必須反映人生的“真、善、美”，“道、器”合一正是青瓷的理想美學追求，青瓷深沉、幽靜、含蓄的品格，契合歷代心胸曠達，隱居不仕的文人雅士的情趣，它表現了謙謙君子風采，堪稱為“君子瓷”。在今天我們這個物欲膨脹、爾虞我詐的時代，人們很難找到普遍性的價值來指導人生，提升生命的境界。然而觀照青瓷，其品格中折射出的是傳統儒家深邃思想的“仁”，是人與人自然發(fā)生的溫情厚意。對于現代生活的價值，就在于它可以引發(fā)人們對高尚與純潔的尊重，喚起人們對美好人生境界的向往。

探尋青瓷藝術的文化內涵，尋找現代生活失去的精神與品質。我們重溫青瓷藝術的文化內涵，不難找到那些在現代生活中的日漸缺失的精神與品質。青瓷在現代生活中的文化內涵價值就在于，它可以彌補人的心靈上需求，重新喚起人們對美好人生境界的追求。正是基于這種需求，沉寂了百年的青瓷藝術在當代又開始復蘇，并煥發(fā)出勃勃生機。一些古老的窯口在重新尋找歷史的蹤跡，一些藝術家也把青瓷作為藝術創(chuàng)作的媒介，他們不斷探求傳統與現代理念，東方與西方文化的融合，并逐漸形成了具有新的時代特點的青瓷藝術，現代青瓷藝術仍然沿著傳統審美的軌跡不斷創(chuàng)新，同時反映現代人的審美經驗，為現代生活注入了新的文化內涵價值。

參考文獻：

[1]文物出版社《中國陶瓷史》，[M]，1982年