觸摸古都?xì)v史 尋訪金陵碑刻
——《大明孝陵神功圣德碑》游學(xué)案例

陳夢(mèng)怡

2020 年11 月7 日下午，星期六，“金陵碑刻”課題組的4 位教師帶領(lǐng)學(xué)生和家長(zhǎng)共50 余人前往明孝陵博物館等地尋訪金陵碑刻，近距離感受歷史。課題組的教師聯(lián)系了明孝陵博物館的講解員小翁老師，在其帶領(lǐng)下參觀了明孝陵博物館、大金門(mén)、《大明孝陵神功圣德碑》等處，并向傳拓大師持一先生學(xué)習(xí)了城磚拓印。

一、活動(dòng)過(guò)程

（一）觸摸歷史

博物館講解員小翁老師帶著所有人員來(lái)到了第一站：明孝陵博物館。明孝陵是明朝時(shí)期開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋與馬皇后的合葬墓地，2003 年7月3日，明孝陵被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。我們?cè)诿餍⒘瓴┪镳^參觀了“大明孝陵”主題展廳。這個(gè)展廳采用紅色和明黃為主題色調(diào)，各種細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)非常精妙，如五福天花、門(mén)樓、立柱等都是模仿明代皇家建筑風(fēng)格特征而建。博物館中陳列著刻有“明孝陵”三個(gè)鎏金大字的青石匾額。青石匾額上的字相傳由清末兩江總督曾國(guó)藩的九弟、曾任江蘇巡撫的曾國(guó)荃題寫(xiě)，距今已有150 年的歷史。清末人們重修明孝陵時(shí)將它安置于正門(mén)之上。20 世紀(jì)90 年代博物館按明代規(guī)制復(fù)建陵宮門(mén)時(shí)，才將匾額取下陳列在博物館內(nèi)。展廳中陳列著明孝陵的營(yíng)建以及地面建筑的微縮場(chǎng)景，非常精美鮮活。通過(guò)明孝陵陵宮區(qū)建筑復(fù)原模型，我們可以直觀了解600多年前明孝陵陵宮區(qū)建筑的格局與風(fēng)貌。學(xué)生認(rèn)真聽(tīng)講解員講述明孝陵的一個(gè)個(gè)小故事，并拍照留念，很多家長(zhǎng)表示這是非常難得的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)（圖1）。

第二站是大金門(mén)。明孝陵大體可分為導(dǎo)引區(qū)和陵宮區(qū)兩部分。導(dǎo)引區(qū)是陵宮區(qū)之前的建筑設(shè)施，主要有下馬坊、大金門(mén)、四方城，以及分布神道石刻的石象路、翁仲路。下馬坊是進(jìn)入明孝陵的標(biāo)志，文武官員至此必須下馬步行，以示對(duì)朱元璋的尊崇。走過(guò)一段漫長(zhǎng)的神道，就來(lái)到明孝陵的大門(mén)——大金門(mén)。大金門(mén)原本有朱漆大門(mén)，擅自入內(nèi)將會(huì)受到嚴(yán)懲。清末太平軍和清軍在此交兵被毀，所以我們現(xiàn)在看到的是磚石構(gòu)建的門(mén)。在銀杏樹(shù)下，學(xué)生傾聽(tīng)小翁老師述說(shuō)大金門(mén)磚石的滄桑歷史，發(fā)出陣陣驚訝聲，他們很難從如今破落滄桑的大金門(mén)，想象出他曾經(jīng)的輝煌。蕩然無(wú)存的琉璃瓦、紅色的墻皮、高深的宮墻、褪去的花……彎腰撫摸門(mén)下石雕須彌座，束腰部雕花，感受明初國(guó)家建筑的創(chuàng)新風(fēng)貌。學(xué)生問(wèn)“它為什么會(huì)建成這樣？”“損毀前是什么樣子的？”“上面的圖案是什么樣子的？有什么意義？”等。在教師的指引下學(xué)生在“金門(mén)”內(nèi)外仔細(xì)探索，從總體到細(xì)節(jié)，小翁老師帶著學(xué)生看大金門(mén)城磚花紋，感受歷史變遷，揭開(kāi)歷史的秘密。

（二）尋訪碑刻

第三站是《大明孝陵神功圣德碑》（圖2、圖3）?！洞竺餍⒘晟窆κサ卤窐且蚱浣ㄖ矫鏋檎叫?，故南京人稱(chēng)之“四方城”。內(nèi)有立于龜趺上的石碑一塊，碑高8.78米，是南京地區(qū)體量最大的一塊古碑，碑座、碑額雕琢瑰麗。碑文由朱棣親撰，長(zhǎng)達(dá)2746 字，除去歌功頌德之詞，記述了朱元璋起兵奪取天下的經(jīng)過(guò)，以及開(kāi)國(guó)后的施政措施等，具有較高的史料價(jià)值，其中關(guān)于朱元璋相貌之語(yǔ)與朱元璋子女名字更可補(bǔ)史料記載之不足。這座神功圣德碑地樹(shù)立，標(biāo)志著整個(gè)孝陵工程的竣工。明孝陵的營(yíng)建跨越了洪武、建文、永樂(lè)三代，前后延續(xù)38 年，凝聚了明代早期國(guó)家的大量物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富。其實(shí)，朱棣最初相中的是豎起來(lái)達(dá)到75 米的陽(yáng)山碑材，但由于過(guò)于巨大，當(dāng)時(shí)即便開(kāi)鑿?fù)瓿桑@然也無(wú)法運(yùn)輸，成為爛尾工程也是必然的歸宿。

這里，教師給學(xué)生留下了幾個(gè)問(wèn)題：“同學(xué)們，你們了解了這座碑的故事，那你能看清楚碑文上的文字嗎？”生：“看不清。”師：“在我們本次活動(dòng)的第六站，老師為大家請(qǐng)了高人，可以幫助大家利用一些技藝把碑文上的文字保留下來(lái)。你們?cè)倏?，現(xiàn)在的四方城人們建了個(gè)‘屋頂’，為什么要建這個(gè)呢？”生：“為了保護(hù)這座碑不被風(fēng)吹日曬啊，不然碑就會(huì)破損，上面的字就更看不清了?！睅煟骸坝捎诹俣嗄甑娘L(fēng)雨侵蝕，原碑上的文字已經(jīng)難以辨識(shí)，而我們利用原碑拓片制作的《大明孝陵神功圣德碑》則清晰再現(xiàn)了碑文內(nèi)容，一會(huì)老師將帶著同學(xué)們一起去學(xué)習(xí)傳拓技藝?！痹谠L碑中，教師帶著學(xué)生了解了金陵碑刻的形制、色彩和斑駁的字跡，感受了金陵碑刻的壯觀，觸摸著幾經(jīng)撫摸而光滑的龜趺，我們走入了近300 年的古都?xì)v史，而他們將仍然矗立在那里，向每位來(lái)訪者訴說(shuō)它們的過(guò)往。

第四站是《治隆唐宋碑》。清朝延續(xù)著對(duì)朱元璋的尊崇，同時(shí)對(duì)明孝陵采取保護(hù)政策?？滴趸实哿文涎?，有五次親自拜謁明孝陵，并親筆題寫(xiě)了“治隆唐宋”四字，稱(chēng)贊朱元璋治理國(guó)家的水平超過(guò)了唐太宗和宋太祖。乾隆處處學(xué)康熙，拜謁明孝陵也不例外，六下江南，六次謁陵。這位高產(chǎn)的“詩(shī)帝”，每次都要作詩(shī)抒發(fā)情懷，不厭其煩地稱(chēng)贊朱元璋，批評(píng)其子孫昏庸無(wú)能，強(qiáng)調(diào)清朝的正統(tǒng)與繼承的合法性，警惕歷史的教訓(xùn)等。這塊碑讓我們更加了解了朱元璋。

第五站是下馬坊旁的《禁約碑》。小翁老師告訴大家《禁約碑》是崇禎皇帝為了通過(guò)保護(hù)風(fēng)水，挽救風(fēng)雨飄搖的大明王朝而立的。碑上鐫刻著保護(hù)陵墓條款及謁陵相關(guān)注意事項(xiàng)，違者將被從嚴(yán)懲治。到了清末，有鑒于來(lái)南京的洋人日益增多，兩江洋務(wù)總局會(huì)同江寧府在陵宮區(qū)入口豎立《特別告示碑》，上面用日、德、意、英、法、俄六國(guó)文字刊刻保護(hù)孝陵的告示。同行的學(xué)生和家長(zhǎng)們都表示，以前經(jīng)常來(lái)中山陵游玩，但是卻從未留心駐足觀察這些碑文，更不知道碑文背后的故事，通過(guò)游學(xué)活動(dòng)真是受益匪淺。有的家長(zhǎng)豎起大拇指說(shuō)：“長(zhǎng)知識(shí)了。”

（三）城磚傳拓

最后，我們回到明孝陵博物館學(xué)習(xí)傳拓技術(shù)。傳拓，作為一種技藝，是我國(guó)人民在長(zhǎng)期生活實(shí)踐中發(fā)明，并日趨成熟與完善，最終成為中華民族傳統(tǒng)文化的精華之一，在我國(guó)文化發(fā)展史上留下了深深的烙印。傳拓作為一種復(fù)制和保存文獻(xiàn)資料的方法，被普遍運(yùn)用在金石文字及其圖像上，尤其是石刻文字。由于碑刻屬于文物不可以隨意拓印，我們帶領(lǐng)學(xué)生用仿制城磚學(xué)習(xí)傳拓技藝，用傳統(tǒng)的拓片再現(xiàn)南京明城磚上鐫刻了600 多年的銘文，近距離感受這些文字背后的歷史。持一先生教學(xué)生如何拓印城磚，先用濕毛巾蓋在城磚上的宣紙上，打濕宣紙，城磚上的文字體現(xiàn)出來(lái)，再等紙干后上墨，無(wú)論是上紙還是上墨是傳拓非常重要的技法，學(xué)生浸潤(rùn)在中華傳統(tǒng)藝術(shù)文化中，學(xué)習(xí)這種2000 多年的非遺技藝。此時(shí)有孩子突然說(shuō)：“老師，我知道如何保存剛才碑文上的文字了?！睅煟骸笆堑模褪怯眠@種傳拓技藝，我們將碑文同比例還原了，留下了珍貴的歷史記錄……”（圖4、圖5）此次游學(xué)活動(dòng)，教師帶著學(xué)生與家長(zhǎng)們共同體會(huì)碑刻、傳拓的無(wú)窮魅力，讓學(xué)生們?cè)谟|摸歷史同時(shí)，體會(huì)到傳承盡職盡責(zé)、愛(ài)崗敬業(yè)的匠人精神。

二、游學(xué)活動(dòng)點(diǎn)評(píng)

玄武區(qū)教研員冉向捷老師：教師帶著學(xué)生外出訪碑，這種過(guò)程性學(xué)習(xí)的形式還是非常新穎的。在帶領(lǐng)學(xué)生了解歷史，了解金陵碑刻的過(guò)程中，教師要著眼美術(shù)教學(xué)，讓學(xué)生感受碑文石刻的造型美、工藝美、感受碑刻文字的字體變化，培養(yǎng)學(xué)生的審美眼光，帶著學(xué)生從美術(shù)的角度去學(xué)習(xí)。教學(xué)可以在三個(gè)方面進(jìn)行強(qiáng)化和拓展。第一，碑文是封建社會(huì)的產(chǎn)物，要“取其精華去除糟粕”。教師需要引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)其中的精華，繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。第二，金陵碑刻的分布廣、種類(lèi)多、材質(zhì)豐富。除了明孝陵，還有南朝石刻、白馬公園、棲霞山等地都可以去走訪。中山陵里其實(shí)還有很多碑文石刻可以挖掘，今天大家尋訪的碑刻是明代的，其實(shí)明代還有很多精美碑刻，可以再收集相關(guān)資料。我們還可以從不同的材質(zhì)上去欣賞碑刻，比如漢白玉材質(zhì)的，從材質(zhì)、形質(zhì)上做文章。南京金陵碑刻是一個(gè)巨大的藝術(shù)寶庫(kù)，選材豐富，可以再去挖掘。第三，本課題選題角度新，有學(xué)科融合性質(zhì)，可以滲透各個(gè)學(xué)科，比如歷史、政治、物理等?！度罩屏x務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》中規(guī)定，美術(shù)的四個(gè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域，包括“欣賞評(píng)述”“造型表現(xiàn)”“設(shè)計(jì)應(yīng)用”“綜合探索”?！熬C合探索”這塊非常重要，但有很多教師在教學(xué)中往往忽視了。課題組成員在做課題時(shí)彌補(bǔ)了教學(xué)中的不足，帶著學(xué)生“走出去”，讓學(xué)生在參與過(guò)程中，正確對(duì)待歷史。我們可以以此課題為抓手，再延生做一些子課題。這種具有地方特色的課程研究，是非常值得推廣的。

科利華小學(xué)陳靖：2020 年11 月7 日，跟隨著課題組的老師，我們師生一行人來(lái)到明孝陵訪碑游學(xué)。此行當(dāng)中學(xué)生了解了《大明孝陵神功圣德碑》歷史，感受到碑刻的氣勢(shì)恢宏?！洞竺餍⒘晟窆κサ卤肺挥谀暇┦行鋮^(qū)明孝陵陵區(qū)的《大明孝陵神功圣德碑》亭內(nèi)。碑座雕琢瑰麗，馱碑的龜趺高2.08米。碑高8.78米，是南京地區(qū)最大的碑刻。碑額上有二龍戲珠夾帶著祥云紋樣，“大明孝陵神功圣德碑”九個(gè)大字均勻分布在方方正正的印面之中，碑身文字皆用娟秀的小楷書(shū)寫(xiě)，筆畫(huà)粗細(xì)均勻，碑面布局大氣磅礴。學(xué)生暢享金陵碑刻其中，感受碑刻藝術(shù)之美。《全日制義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)課程資源的開(kāi)發(fā)與利用》中提出，盡可能運(yùn)用自然環(huán)境資源（如自然景觀、自然材料等）以及校園和社會(huì)生活中的資源（如活動(dòng)、事件和環(huán)境等）進(jìn)行美術(shù)教學(xué)。因此美術(shù)教育要來(lái)源于身邊的自然環(huán)境，注重融入中國(guó)傳統(tǒng)文化的元素。學(xué)生訪名勝古跡，賞游南京各處的金陵碑刻，真正近距離地觸摸碑刻。學(xué)校開(kāi)展主題活動(dòng)“破譯金陵凝固的歷史”。此活動(dòng)前教師先在美術(shù)課上帶領(lǐng)學(xué)生賞析《大明孝陵神功圣德碑》的圖片、視頻。在賞析與臨寫(xiě)中共同營(yíng)造出現(xiàn)代人與古代人對(duì)話的契機(jī)。緊接著師生共同開(kāi)展拓印碑刻、臨寫(xiě)碑刻的美術(shù)活動(dòng)，在課堂活動(dòng)與明孝陵訪碑游學(xué)實(shí)踐中，孩子們體驗(yàn)成為“小小傳承人”的自豪感與成就感。

南京師范大學(xué)附屬小學(xué)劉芳菁：秋色浸染金陵城，最美不過(guò)明孝陵。踩著秋日陽(yáng)光，課題組老師們帶著學(xué)生漫步明孝陵，參觀了明孝陵博物館、探究了《大明孝陵神功圣德碑》樓、實(shí)踐了拓印活動(dòng)、感受了金陵碑刻文化。

三、沉浸參觀，感受歷史痕跡

活動(dòng)開(kāi)始，首先參觀了明孝陵博物館。博物館的內(nèi)部設(shè)計(jì)，采用明孝陵古建筑的元素，造出褚紅色的墻、灰白色的瓦，同時(shí)配以明孝陵景區(qū)內(nèi)的柱頭和壁石，整體以代表皇室的明黃色加以烘托，讓我們親身感受到了明孝陵當(dāng)年的皇家氣派。明孝陵博物館通過(guò)歷史場(chǎng)景再現(xiàn)、文物陳列、數(shù)字多媒體展示等讓學(xué)生沉浸在南京明文化的主題演繹中。

跨過(guò)大金門(mén)的拱形門(mén)洞，從正北方向走73米，就到了《大明孝陵神功圣德碑》樓（俗稱(chēng)：四方城），碑樓內(nèi)是朱元璋的兒子明成祖朱棣在永樂(lè)十一年所立的《大明孝陵神功圣德碑》。這座為明太祖朱元璋歌功頌德的巨大石碑高8.78米，分為龜趺座、碑身、碑額三部分。碑身上碑文為楷書(shū)陰刻，共2746 個(gè)字，出自朱棣親撰。碑文書(shū)法優(yōu)美，鐫刻工整，碑額雕刻有九條龍，雕工精湛，氣勢(shì)雄偉。學(xué)生爭(zhēng)先撫摸碑文石刻，感受其傳遞出的歷史痕跡。

四、親歷體驗(yàn)，弘揚(yáng)碑刻文化

本次活動(dòng)第二部分，學(xué)生在教師的帶領(lǐng)下興致勃勃地動(dòng)手實(shí)踐了拓印工藝。通過(guò)學(xué)習(xí)，孩子們對(duì)拓印有了更深的領(lǐng)悟，了解到拓印并非只是將文字或圖案印刷的手藝，它更是一種對(duì)文物的喚醒，是對(duì)歷史的保留與再創(chuàng)造。它將歷史的痕跡展現(xiàn)在我們面前。

一座鐘山，承載了太多的歷史記憶。一紙拓印，象征了幾代的文化傳承。碑刻是凝固的歷史，也是流動(dòng)的文化。通過(guò)本次活動(dòng)，相信孩子們對(duì)金陵文化、碑刻文化有了更深入的理解，對(duì)待優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，又增添了景仰、熱愛(ài)之心。