廣西高校插畫藝術(shù)課程中兒童繪本的創(chuàng)作教學(xué)研究

摘要：中國城鎮(zhèn)化發(fā)展快速進程使兒童的教育問題成為社會熱點，隨著“插圖閱讀”時代的到來，人們對兒童讀物插圖越來越重視，也使兒童繪本迎來“鼎盛時刻”。兒童繪本作為插畫藝術(shù)課程中的不可或缺的一部分，散發(fā)著其獨特的藝術(shù)魅力。本文根據(jù)兒童繪本現(xiàn)狀及相關(guān)文獻研究，展開對兒童繪本的創(chuàng)作思路的教學(xué)研究。為家長與孩子間搭起一座橋梁，給孩子們創(chuàng)造一個美妙絕倫的世界，使孩子對閱讀產(chǎn)生濃厚的興趣，提高孩子的審美、專注度等。

關(guān)鍵詞：兒童繪本;民族文化;研究;

1、國外兒童繪本研究現(xiàn)狀

繪本“Picturebook”一詞源于17世紀歐洲，20世紀30年代繪本在美國迎來黃金時代，五六十年代興起于韓國、日本，21世紀成為全世界兒童讀物。 繪本對兒童語言發(fā)展的作用研究;繪本對兒童心理有指導(dǎo)和治療的作用;繪本對兒童想象力發(fā)展具有促進作用。歐洲各國針對繪本設(shè)立各種國際獎，如美國的凱迪克獎，英國格林威獎，國際安徒生繪本獎等。體現(xiàn)繪本在國外發(fā)展速度和受重視程度。在數(shù)字媒體的沖擊下，將繪本與動畫進行融合研究是未來發(fā)展的趨勢。對于繪本未來的發(fā)展需要進行新的思考和探究。

2、國內(nèi)兒童繪本研究現(xiàn)狀

中國兒童繪本起步較晚，改革開放后近十幾年，在黨政府的領(lǐng)導(dǎo)下，我國民間文學(xué)三套集成（故事、歌謠、諺語）的編纂活動（鄧敏文，新蕾出版社，1996），主要受到歐美插畫和日本漫畫的影響，故事和繪畫風(fēng)格趨向成人審美（段妍坤，學(xué)術(shù)論壇，2012）。我國缺乏優(yōu)秀的傳承中國傳統(tǒng)文化的兒童繪本，熱銷的兒童繪本大多是由國外（海外）引進（陶磊，郭麗娟，2019）;國內(nèi)兒童繪本作品質(zhì)量良莠不齊。國內(nèi)有名氣的繪本家較少、發(fā)展慢、且國內(nèi)繪本競爭力不強（孟思雨，理論研究，2014）。國內(nèi)繪本市場粗制濫造的“動漫化”，盲目的模仿和引進使我國繪本失去了本土原創(chuàng)風(fēng)格，在繪本創(chuàng)作過程中如何引導(dǎo)兒童彌補本土文化特色是值得思索的問題。

3、廣西兒童繪本研究現(xiàn)狀

廣西是我國少數(shù)民族聚集的地區(qū)，具有特色的少數(shù)民族文化為繪本設(shè)計等藝術(shù)創(chuàng)作提供了多樣且豐富的素材。對于自身生存的民族區(qū)域的傳統(tǒng)文化缺失嚴重，民族風(fēng)俗習(xí)慣帶際差異明顯出現(xiàn)斷層。建立具有廣西民族特色的兒童繪本研究，既能促進兒童感悟本土民族與文化資源，更能激發(fā)人們對于民族和傳統(tǒng)文化的重視;據(jù)調(diào)查目前投入到市場的廣西民族兒童繪本研究領(lǐng)域極度欠缺，該項目研究時間較短，研究范圍有待擴展，研究內(nèi)容需繼續(xù)深入，有必要進行實質(zhì)性的理論研究和圖書出版。

探索精準扶貧背景下農(nóng)村小學(xué)留守兒童課外讀物的困境與出路，培養(yǎng)留守兒童的認知能力、想象力、創(chuàng)造力以及情感發(fā)育，幫助少數(shù)民族地區(qū)留守兒童更新閱讀環(huán)境，開拓留守兒童的閱讀書目范圍，建立良好的閱讀習(xí)慣，傳承民族文化精髓，以促進留守兒童在社會轉(zhuǎn)型背景下健康茁壯的成長。通過調(diào)查國內(nèi)留守兒童課外閱讀和民族文化傳播現(xiàn)狀，研究廣西民族傳統(tǒng)文化的兒童繪本傳播，既開拓區(qū)內(nèi)留守兒童課外讀物的種類，還可以培養(yǎng)國內(nèi)具有民族認同感與國際視野的學(xué)生，為相關(guān)部門與圖書產(chǎn)業(yè)提供決策參考。通過廣西民族文化兒童繪本傳播研究，拓展民族文化的研究領(lǐng)域，豐富研究內(nèi)容，為民族的傳承與創(chuàng)新提供新思維、主要路徑與行動方案，為政府扶貧決策和相關(guān)學(xué)術(shù)研究提供理論方法和科學(xué)依據(jù)。

4.研究主要觀點和創(chuàng)新之處

在“十三五”規(guī)劃、推進教育現(xiàn)代化與人才強國建設(shè)研究綱要等宏觀指導(dǎo)下，加強精準扶貧政策下留守兒童教育問題的政策實施，改善廣西地區(qū)留守兒童課外教育環(huán)境，彌補兒童的心理缺失和道德意識薄弱等問題。以挖掘地方民族歷史文化精髓為基礎(chǔ)，結(jié)合兒童的興趣愛好和圖形樣式，創(chuàng)作具有地方文化特色的兒童繪本，提升兒童閱讀興趣，激發(fā)民族自豪感，增強民族文化的傳承與保護意識，既拓展我國民族文化繪本產(chǎn)業(yè)發(fā)展的需要。

在地方留守兒童課外讀物研究方面，“廣西民族兒童繪本”出版和投放到市場非常稀少，僅有數(shù)本通過中國繪畫的方式呈現(xiàn)給讀者，且年代久遠，與現(xiàn)代兒童審美取向和插畫風(fēng)格也不一致;在理論研究方面，研究范圍寬泛，且研究方法缺乏系統(tǒng)性歸納，這些都是民族文化精粹傳承與發(fā)展所需要解決的現(xiàn)實問題。

首先將課題與當(dāng)?shù)匚幕厣嘟Y(jié)合，集中收集地方民族的神話、故事、傳說等典型案例，將口口相傳的故事以兒童繪本形式傳承下去，實現(xiàn)留守兒童閱讀書目的推廣，也為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承提高多樣化的創(chuàng)新方式。

其次符合兒童的閱讀習(xí)慣，注重培養(yǎng)兒童的民族自豪感、自信心;繪圖應(yīng)遵循兒童的認知特點和身心發(fā)展規(guī)律，故事后面附有手工涂色的互動內(nèi)容，可以激發(fā)兒童的閱讀興趣。

最后從研究方法論的角度對廣西民族文化兒童繪本進行研究，拓展了廣西民族故事文化的新型傳播方式，加強了民族故事在文化傳承中的理論引導(dǎo)和研究方法。

5.基于廣西地域插畫藝術(shù)課程教學(xué)中的創(chuàng)作思路

每個人都有童年，我們已經(jīng)在不知不覺中長大，而孩子們的童年就發(fā)生在此時此刻，發(fā)生在當(dāng)下。在孩子們的童話世界里，太陽會說話，云兒會舞蹈，鳥兒會唱歌……一起都如此有魅力。因此，創(chuàng)作兒童繪本過程必須放下成人固有的姿態(tài)，“蹲下來”和孩子保持在同個視覺高度，去觀察生活，用心體驗生活，將其轉(zhuǎn)化為有用的素材，并掌握兒童的心理和思維方式，才能真正地懷有顆童心，創(chuàng)造出各種深入人心的藝術(shù)形象，創(chuàng)作出真正能引起孩子共鳴的兒童繪本。

（1）基于廣西少數(shù)民族地區(qū)精準扶貧政策下，調(diào)查和分析留守兒童的家庭教育現(xiàn)狀，探索精準扶貧背景下農(nóng)村小學(xué)留守兒童家庭教育的困境與出路。

（2）以廣西民族文化中的神話、故事、傳說等文化基礎(chǔ)的收集和整理為先導(dǎo)，收集典型故事案例。

（3）結(jié)合兒童的興趣愛好和便于接受圖形樣式，對民族的神話傳說故事進行合理的概括與變形，采用圖文并茂的插畫形式，通俗易懂的表述故事情節(jié)，展現(xiàn)精美的畫面效果。

（4）古老的民族文化故事得以繼續(xù)的傳播，不僅為廣西地區(qū)留守兒童提供課外讀物，也為民族文化起到很好的傳承和保護作用。

參考文獻

[1]王其鋒.現(xiàn)代藝術(shù)教育轉(zhuǎn)型下高職插畫課程教學(xué)探討[J].廣西教育，2019（27）：170-171+189.

[2]鐘瀟.繪本視覺語言在高校插畫設(shè)計課程中應(yīng)用的探索[J].陜西教育（高教），2020（09）：71-72.

作者簡介：孫阿強 男 桂林理工大學(xué)藝術(shù)學(xué)院 講師，研究方向：視覺設(shè)計藝術(shù)

2018年國家社科基金，項目名稱：瑤族服飾文化在旅游文創(chuàng)產(chǎn)品中創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的路徑研究。項目批準號：18BMZ138

2020年度校級本科教改工程項目：民族文創(chuàng)視閾下視覺傳達設(shè)計專業(yè)“產(chǎn)學(xué)合作”人才培養(yǎng)探索與實踐，項目編號2020B35