傳統仁孝文化與中職語文的滲透

朱圓圓

摘要：我國傳統孝文化歷史悠久、源遠流長，作為傳統鄉(xiāng)土社會良善運行的潤滑劑與粘合劑，它在中華文明的歷史演進過程中起到積極的作用，至今人們都在傳統孝文化中尋覓歷史留下的精神財富。因此，我們要結合時代特征，重新認識孝文化，賦予傳統孝文化新的內涵，促使其創(chuàng)新和轉化。本文基于傳統仁孝文化與中職語文的滲透展開論述。

關鍵詞：傳統仁孝文化;中職語文;滲透

引言

我國有著上下五千年的歷史文化，中國傳統文化作為我國古人智慧的沉淀結晶，是中國人民賴以生存的精神支柱以及生存動力，其中也蘊含著極為豐富的教育資源以及思想政治功能。其博大精深的文化中包含著思想政治教育功能的獨特優(yōu)勢以及特色，對中職學生社會主義個人素質以及道德的培養(yǎng)起著積極的促進作用，并且對中職學生的愛國精神培養(yǎng)以及民族凝聚力的培養(yǎng)有著很強的推動作用。

一、概述

孝文化從古代一直延續(xù)到當代，其具有一定的體現形式。但當代孝文化是在古代孝文化的基礎上發(fā)展而來的，在傳承發(fā)揚的過程中吸取精華，棄其糟粕，發(fā)展適應當代社會的孝文化。古代孝文化的體現形式，比如說：第一，根親文化，這是以根為緣而發(fā)生和發(fā)展的一種追索族源、血脈接踵的文化現象，核心是以儒、釋、道相結合的追求良善、統一、折衷為主的文化。包含姓氏文化、始祖文化、政治文化和民俗文化等豐富內容，有著地緣特征、情感特征、開放特征與和諧特征等顯著特點。當代孝文化吸取了根親文化，更進一步發(fā)展了根親文化，“尋根之旅”仍為當代社會的熱門話題。第二，關于傳統節(jié)日清明節(jié)。清明節(jié)是中國三大鬼節(jié)之一，作為鬼節(jié)，最重要的體現方式是敬拜活動。祭祀先人，表達對死者的思念。到了當代社會，清明節(jié)也是我們國家的法定節(jié)假日，可見當代社會繼承了古人祭祀先人的敬拜活動。第三，家譜修纂。古代人和當代人都修纂家譜，我國譜牒文化源遠流長。最后是皇家官修，先秦時有《用官》《世本》等，是官吏和世族間婚姻的調查根據。家譜又稱族譜、家乘、祖譜、宗譜等，一個以血緣關系為主體的家族世系繁殖和重要人物事跡的特殊圖書文體。家譜以記錄父系家族世系，人類為中心，由記載古代帝王諸侯世系、事跡而逐漸演化來的。家譜是一種特殊的文獻，就其內容而言是中國五千年文明史中最具有百姓特色的文獻，記載的是本家共祖血統團體世系人物和事跡等方面情況的歷史圖籍。隋唐之后，修譜之風從官方流向民間。到了宋代，官方修譜繁榮起來，事先目的是為了記世系，序長幼，敦親睦族。北宋歐陽修、蘇詢創(chuàng)立的編修家譜的方法和體例一直沿用至今。1978年改革開放，我國民間開始了續(xù)修家譜熱。但當代社會，隨著經濟的發(fā)展，人們熱衷追求物質生活，家譜修纂沒有像之前那么熱衷。第四，一些具體的行孝行為。“追孝”從古代發(fā)展而來，“追孝”信仰是中國人特色的生命意識，體現的是一種渾厚深沉的生命體驗和責任意識，近而影響到當今人們的意識形態(tài)中。追孝大致上分為：第一個方面，追念先祖，通過祭祀使后代能夠不忘先祖創(chuàng)業(yè)的艱難和上天的庇佑。合乎禮儀的安葬和祭祀先祖，在當今的社會，如：國家法定節(jié)假日清明節(jié)，是為了讓后人紀念先祖，不忘本而設定的。第二個方面，承擔先祖的遺志。在諸葛亮寫的《出師表》中就有體現：“先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也?！边@是中國人特有的歷史使命感，這種使命感可以使中國人超出個體而為了整個國家和大我;第三個方面，善事父母，做事情順承父母的意思，昔人說：“凡為人子之禮，冬溫而夏清，昏定而晨醒”，古人還講究在父母面前的穿衣禮儀等。除了這些古代孝敬父母的方式流傳到當代，還有諫親?！坝H有過，諫使更;怡吾色，柔吾聲;諫不入，悅復諫;號泣隨，撻無怨?！爆F在的社會流行的一句話：“天下無不是的父母”。人非圣賢，孰能無過呢，父母誠然也會犯錯誤，但是在對父母提出合理性建議的時候，一定要注意說話的分寸與行為。

二、傳統仁孝文化與中職語文的滲透

（一）全面解讀教材，挖掘課文中蘊含的德育之光

中職語文教學每一個單元都有一個鮮明的主題，語文教師可以對每一個單元、每一篇課文進行全面解讀，積極開展德育主題教學，強化語文教學的德育價值。例如教師在講授“放歌如火的青春”這一單元時，要抓住這一單元的關鍵詞——青春，這也是符合中職學生青春期心理的內容，很容易引起學生心靈上的共鳴，為正處于青春期的中職學生指明人生的方向。

（二）創(chuàng)造生活化課堂，深挖讓孝文化豐富內涵

創(chuàng)造一個生活場景來恢復真實的生活。教學案例：在作文教學中，幾個孩子可以一起玩，但是孩子在一條比較危險的河邊，一個家長找到孩子后安靜地離開;另一位家長認真勸說孩子和玩耍的孩子一起離開危險的地方你對這件事有什么想法和感受？從所提供的資料來看，父母雙方的目標是說服孩子遠離危險，但效果大相徑庭：前者有點自私，后者允許所有兒童接受教育認知深度不同，作用也不同。在這種生活環(huán)境下，教師可以引導學生深入思考我們生活的現實世界，積極引導學生培養(yǎng)社會愛心，積極傳播社會的正能量，同時繼承孝道文化。

（三）針對課堂教學環(huán)節(jié)，營造文化氛圍，讓孝文化管控課堂教學

在新課改下，語文教學中教師應將完整的課堂自覺融入孝文化的內容，營造濃濃的文化氛圍，讓孝文化管控課堂，讓學生在孝文化的積極踐行中投入到學習中。在課堂導入‐‐‐‐課堂內容講習‐‐‐‐課堂實戰(zhàn)練習‐‐‐布置作業(yè)等這些環(huán)節(jié)中，需要語文老師的智慧，需要教師不時地警示學生孝文化在我們做人、學習中的重要作用。

結束語

中等職業(yè)教育擔負著培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的高素質勞動者和技術技能人才的任務，是國民教育體系的重要組成部分?！案咚刭|”不僅需要“過硬的專業(yè)知識”、“扎實的文化知識”，還需要“良好的思想道德品質”。學科教學滲透德育的本質是強調教學不能只講知識，重要的還在于育人。語文學科本身具有獨特的育人功能，教學過程中，教師應該以學科知識為載體，培養(yǎng)學生堅定的愛國情懷、積極樂觀的人生態(tài)度、正確的職業(yè)發(fā)展觀。

參考文獻

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