民間剪紙元素在現(xiàn)代設(shè)計中的應(yīng)用

劉鑫

作為最古老的民間藝術(shù)形式之一，剪紙是我國重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，已經(jīng)有兩千年的傳承歷史，在長期發(fā)展中展現(xiàn)出強(qiáng)大的生命力。其間，民間剪紙展現(xiàn)出較高的美學(xué)價值和民間文化價值。民間剪紙利用剪刀在紙張上進(jìn)行剪刻，能夠展現(xiàn)出較好的視覺效果，其與一般的藝術(shù)表現(xiàn)形式存在較大的區(qū)別。民間剪紙不僅具有平面美感，也具有空間美感。剪紙作品能夠起到裝飾空間的作用，同時具有民俗文化研究價值。在現(xiàn)代設(shè)計中，民間剪紙元素得到廣泛運(yùn)用?，F(xiàn)代設(shè)計有效應(yīng)用民間剪紙元素，能夠豐富設(shè)計形式，提升設(shè)計方案的美感和藝術(shù)感染力。因此，現(xiàn)代設(shè)計需要對民間剪紙進(jìn)行深入研究，提升民間剪紙元素的應(yīng)用水平。

一、剪紙藝術(shù)的發(fā)展史

1967年，新疆吐魯番盆地高昌遺址考古時發(fā)現(xiàn)一對剪紙作品，該剪紙作品的年代為漢代，而最早的剪紙作品用于祭祀。剪紙從漢代開始發(fā)展，唐代出現(xiàn)現(xiàn)代剪紙藝術(shù)的雛形，唐代剪紙作品構(gòu)圖較為完整，具有較強(qiáng)的裝飾效果。但是，這個階段的剪紙主要用于祭祀鬼神，剪紙作品內(nèi)容以紙人、紙馬和紙錢為主。到了宋代，得益于造紙技術(shù)的發(fā)展，紙張種類得到很大的豐富，同時紙張成本顯著下降，因此宋代是剪紙藝術(shù)快速發(fā)展的時期，發(fā)展到南宋，已經(jīng)出現(xiàn)專門的剪紙藝人。

元代，剪紙作品的藝術(shù)性大大提升，有文人為剪紙作品專門題詩，節(jié)慶開始利用剪紙作品進(jìn)行裝飾。到了明清時期，剪紙藝術(shù)發(fā)展到頂峰。這個階段，剪紙作品的藝術(shù)表現(xiàn)形式豐富，可以展現(xiàn)故事情節(jié)。同時，剪紙種類繁多，剪紙工藝取得很大的進(jìn)步，出現(xiàn)眾多的剪紙名家，應(yīng)用形式也得到豐富。剪紙作品不僅可以用于裝飾，還可以作為刺繡花樣。

進(jìn)入近代，剪紙行業(yè)走向沒落期，但是民間剪紙逐漸盛行，民間從事剪紙的藝人越來越多。這個階段，農(nóng)村婦女創(chuàng)造大量的剪紙作品，將剪紙作品作為美化環(huán)境的重要途徑，同時剪紙作品也透露出其對美好生活的向往。到了現(xiàn)代，剪紙作品的藝術(shù)價值逐漸被挖掘，并且剪紙藝術(shù)與設(shè)計領(lǐng)域融合的趨勢越來越明顯。

二、民間剪紙的特征

民間剪紙?zhí)N含廣大勞動人民的智慧，在人民群眾的創(chuàng)造和發(fā)展中展現(xiàn)出強(qiáng)大的生命力，具有一定的時代特點(diǎn)，與廣大人民的生活具有較為緊密的聯(lián)系，集中反映了廣大人民的生活，符合人民的審美情趣，具有廣泛的社會認(rèn)同。民間剪紙主要具有以下藝術(shù)特征。

（一）材料易得，成本廉價

民間剪紙對材料和工具的要求比較低，剪紙的主要工具就是剪刀和刻刀，載體主要為紙張，同時金銀箔、樹皮、樹葉、布、皮和革等也可以作為剪紙材料。這些材料都比較容易獲取，成本也相對低廉，這就給民間剪紙的發(fā)展創(chuàng)造了良好的條件，這也是民間剪紙能夠在民間發(fā)展的重要原因，只要有剪刀，就能進(jìn)行剪紙藝術(shù)創(chuàng)作。

（二）題材多樣

剪紙作品在題材選擇上具有很大的自由性，生活中的事物都可以成為剪紙作品的題材。一般來說，民間剪紙題材多是一些寓意吉祥的圖案、神話人物和十二生肖等，可以說剪紙作品的題材具有較為濃厚的生活氣息，展現(xiàn)了廣大人民的日常生活和對美好生活的向往。民間剪紙習(xí)慣采用托物寄情或是借助事物諧音的方式來選擇題材，常見的有鯉魚躍龍門、福字和財神到等圖案，民間剪紙作品具有較高的藝術(shù)價值和民間習(xí)俗研究價值。

三、民間剪紙元素在現(xiàn)代設(shè)計中的應(yīng)用

民間藝術(shù)和民間文化是中華民族寶貴的精神財富，民間剪紙具有獨(dú)特性，它區(qū)別于一般的藝術(shù)表現(xiàn)形式，利用紙張的鏤空效果來提升藝術(shù)美感，寄托情感。作為重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，民間剪紙的發(fā)展和傳承需要更多的關(guān)注?，F(xiàn)代社會，多元文化的發(fā)展在很大程度上對民間剪紙造成沖擊。因此，民間剪紙應(yīng)該不斷創(chuàng)新，積極與現(xiàn)代設(shè)計相融合，以自身的藝術(shù)魅力來提升現(xiàn)代設(shè)計的藝術(shù)水平和美學(xué)價值，同時通過現(xiàn)代設(shè)計實(shí)現(xiàn)自身的傳承和發(fā)展。

（一）民間剪紙元素在標(biāo)志設(shè)計中的應(yīng)用

標(biāo)志設(shè)計是現(xiàn)代設(shè)計的重要門類，本質(zhì)上是對符號語言的設(shè)計，能夠傳遞一定信息，具有直觀性和簡潔性。同時，標(biāo)志設(shè)計具有很強(qiáng)的藝術(shù)性。標(biāo)志設(shè)計不僅僅是對圖形符號進(jìn)行設(shè)計，也是一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，而民間剪紙的特點(diǎn)能給標(biāo)志設(shè)計帶來啟發(fā)，提升標(biāo)志設(shè)計的美感和藝術(shù)性，給標(biāo)志設(shè)計帶來新的思路。

民間剪紙造型豐富多樣，富于變化。民間剪紙的題材取材于生活，但是在表達(dá)上又高于生活。民間剪紙不僅僅是對紙張的鏤空造型，其中還蘊(yùn)含創(chuàng)造者對生活的美好向往。標(biāo)志設(shè)計可以借鑒剪紙作品的造型和創(chuàng)作手法，融入民間剪紙的吉祥寓意，提煉出圖形符號，豐富自身內(nèi)涵和造型美感。民間剪紙通過對紙張的鏤空處理，可以塑造特定的造型，實(shí)際上，這也是一種陰陽相生的藝術(shù)表達(dá)手法，鏤空為陰，紙張為陽，陰陽結(jié)合保證剪紙作品具有較強(qiáng)的藝術(shù)性和美感。比如，中國工商銀行的標(biāo)志就利用陰陽相生的設(shè)計理念，標(biāo)志的中心是經(jīng)過變形的“工”字，中間斷開，使工字更加突出，表達(dá)深層含義，而兩邊對稱，體現(xiàn)出銀行與客戶之間平等互信的依存關(guān)系。

（二）民間剪紙元素在包裝設(shè)計中的應(yīng)用

包裝設(shè)計經(jīng)常運(yùn)用民間剪紙元素，其間設(shè)計師充分吸收民間剪紙的抽象元素，通過抽象表達(dá)來突出產(chǎn)品個性。民間剪紙的吉祥圖案是包裝設(shè)計經(jīng)常會用到的元素，吉祥圖案在我國具有深層次的歷史文化積淀，寄托著廣大人民群眾對美化生活的向往，在民間剪紙中得到廣泛的應(yīng)用，是傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀代表。剪紙可以通過鏤空創(chuàng)造符號化的圖案，其具有一定的抽象性，同時具有很強(qiáng)的藝術(shù)性，能夠給觀者帶來很大的共鳴。目前，在酒類包裝和月餅包裝等傳統(tǒng)包裝中，民間剪紙元素得到廣泛的應(yīng)用，可以有效提升包裝的藝術(shù)品位，讓包裝具有吉祥意味。

（三）民間剪紙元素在服裝設(shè)計中的應(yīng)用

民間剪紙具有獨(dú)特的美感和藝術(shù)性，是傳統(tǒng)文化的精髓，能夠?yàn)榉b設(shè)計帶來新的靈感和思路。服裝設(shè)計應(yīng)用民間剪紙元素，能夠提升潮流性和文化性，這也是中國服裝設(shè)計走向世界的重要途徑。因此，服裝設(shè)計要重視民間剪紙元素的應(yīng)用，可以直接將剪紙圖案通過印花方式印到服裝上，也可以借鑒民間剪紙的鏤空手法，對服裝面料進(jìn)行鏤空處理，有效提升面料的質(zhì)感，增強(qiáng)自身的藝術(shù)感，讓設(shè)計的服裝具有民族氣息。

四、結(jié)語

剪紙是一種歷史悠久的民間藝術(shù)形式，植根于民間，具有廣泛的群眾基礎(chǔ)，在長期的歷史發(fā)展中展現(xiàn)出強(qiáng)大的生命力，具有獨(dú)特的美感和藝術(shù)性?，F(xiàn)代社會，民間剪紙的美感和藝術(shù)性逐漸被挖掘，民間剪紙元素在設(shè)計領(lǐng)域得到廣泛的應(yīng)用，極大地提升了設(shè)計的美感和藝術(shù)性，豐富了當(dāng)代設(shè)計的形式和思路，對設(shè)計領(lǐng)域的發(fā)展起到巨大的推動作用。

（許昌學(xué)院國際教育學(xué)院）