基于嘉興南湖文化特征的絲巾產(chǎn)品設(shè)計研究

劉鵬林 林采詩 徐利平

關(guān)鍵詞：嘉興 地域文化 絲巾 文化創(chuàng)意 設(shè)計路徑

引言

在國家政策的大力扶持下，發(fā)展以文化創(chuàng)意、科技為核心的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)成為我國增強文化自信、建設(shè)文化強國的重要舉措。相應(yīng)的國內(nèi)文化產(chǎn)業(yè)市場規(guī)模空前，文化創(chuàng)意和設(shè)計服務(wù)成了培育國民經(jīng)濟(jì)的新的增長點[1] ，各地也在紛紛探索體現(xiàn)當(dāng)?shù)匚幕厣母黝愇膭?chuàng)產(chǎn)品，借以激活經(jīng)濟(jì)，宣傳城市文化，提升地域文化交流融合和影響力。

文化創(chuàng)意產(chǎn)品是傳承與發(fā)展文化的重要載體[2]，承載著與文化主題相關(guān)的歷史、文化信息，并被賦予地方特色和藝術(shù)氣息。以文創(chuàng)產(chǎn)品為載體，注入地域文化內(nèi)涵，應(yīng)用于生活，是打造城市名片、傳承與發(fā)揚地域文化精神的有效途徑之一[3]。嘉興是江南文化空間的一處勝地，素有“絲綢之府”的美譽，以絲巾產(chǎn)品為載體，深入挖掘嘉興南湖景觀特色、人文內(nèi)涵、紅船精神，研究設(shè)計創(chuàng)新的路徑，提升產(chǎn)品的文化、審美、情感、體驗價值，可以為宣傳與提升嘉興文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)助力。

一、嘉興南湖文化特征與圖形語言探索

（一）嘉興南湖文化特征

地域文化是隨著某地區(qū)發(fā)展衍生出的物質(zhì)與精神雙重文化，包含自然景觀、建筑特色、人文藝術(shù)、名人軼事、民間傳說、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教文化等多種復(fù)合文化。嘉興地域南湖文化代表性特色是具有江南特色的自然人文景觀與代表革命精神的紅色文化。秀水泱泱，紅船依舊，時代變遷，精神永恒，形象概括了嘉興水文化特色以及作為紅船精神的發(fā)源地。金庸小說《射雕英雄傳》中楊過與楊康比武之地“煙雨樓”位于嘉興南湖湖心島上，也因杜牧“南朝八百八十寺，多少樓臺煙雨中”而得名，反映了嘉興獨有的魅力，對于嘉興南湖文脈的理解與文化圖形的提煉有著重要的意義。

（二）南湖文化圖形語言探索

圖形語言是將“物”發(fā)展成“圖”的語言[4]，文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計是針對特定文化內(nèi)涵的物化表達(dá)。南湖文化圖形語言是將南湖的自然人文景觀、文化精神等創(chuàng)造成圖形并進(jìn)行重組的語言，運用系統(tǒng)思維將轉(zhuǎn)化后的圖形語言應(yīng)用于產(chǎn)品設(shè)計，既服務(wù)于文化傳承，同時又滿足人們物質(zhì)與精神的雙重需求。圖形語言的創(chuàng)造設(shè)計需要考慮自身的特點與文化屬性。

1.地域識別性。地域文創(chuàng)產(chǎn)品屬于文化產(chǎn)品范疇，是一個地區(qū)歷史與文化的縮影，應(yīng)具有明顯的地域識別性。南湖文化圖形語言需要能夠傳達(dá)嘉興南湖的相關(guān)信息，從內(nèi)容、形式、內(nèi)涵上具有南湖文化屬性，圍繞南湖特征展開，從自然人文景觀、民俗風(fēng)情、紅色文化等方面發(fā)散思維，提取圖形元素，運用恰當(dāng)?shù)脑O(shè)計方法進(jìn)行具象或意象表達(dá)，增加一定的人文色彩，具有南湖文化辨識度。

2.文化內(nèi)涵融入。文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計時應(yīng)從文化屬性加以設(shè)計思考[5]。文化屬性即反映當(dāng)?shù)氐娜宋娘L(fēng)情與文化特質(zhì)，使產(chǎn)品具有區(qū)別于其他產(chǎn)品的獨特辨識性。消費者使用產(chǎn)品的過程，也是解讀產(chǎn)品內(nèi)涵的過程，通過對產(chǎn)品形態(tài)特色、內(nèi)涵寓意進(jìn)行解讀，理解隱藏在表層背后的象征意義，完成從產(chǎn)品的實用功能向潛移默化的文化屬性轉(zhuǎn)變[6]。南湖文化圖形語言應(yīng)用是對南湖文化的再次解讀，通過剖析其文化屬性，實現(xiàn)創(chuàng)意圖形與產(chǎn)品外形、結(jié)構(gòu)、審美、裝飾之間的創(chuàng)新融合。以圖形樣式凝結(jié)南湖文化，讓圖形會“說話”[7]，傳達(dá)文化內(nèi)涵，提升產(chǎn)品的文化附加值。

3.符合時代藝術(shù)審美特征。圖形語言的表達(dá)內(nèi)容和展現(xiàn)形式有其時代屬性，在當(dāng)今審美多元化的時代，圖形語言的設(shè)計表達(dá)形式和風(fēng)格表現(xiàn)應(yīng)當(dāng)多樣化，以符合時代特征與現(xiàn)代社會語境，滿足大眾日益增長的審美需求。在設(shè)計圖形時可以融入不同創(chuàng)作手法，使圖形更具創(chuàng)意性、趣味性與生命力。同時注重藝術(shù)性與實用性相結(jié)合，以辨證的設(shè)計思維為準(zhǔn)則，深厚的文化底蘊作基礎(chǔ)，科學(xué)技術(shù)作后盾，市場為導(dǎo)向，需求為目的，平衡設(shè)計與美的藝術(shù)創(chuàng)意，設(shè)計出集文化性、藝術(shù)性、功能性于一體的產(chǎn)品。

二、絲巾文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計路徑

優(yōu)秀的文化表征需要恰當(dāng)?shù)纳虡I(yè)載體來完成傳播功能。桑蠶絲織是中華民族認(rèn)同的文化標(biāo)識，以嘉興為代表之一的桑蠶絲織技藝項目已列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。絲巾起源于唐代的披帛，是一類具有悠久歷史和市場潛力的產(chǎn)品，是“流動的城市明信片”。目前嘉興絲綢文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展較為緩慢，缺少一定的地域特色，需要進(jìn)一步完善產(chǎn)業(yè)體系，優(yōu)化產(chǎn)品設(shè)計開發(fā)路徑。如圖1所示，從文化梳理、元素剖析、內(nèi)涵構(gòu)建、設(shè)計轉(zhuǎn)化與表達(dá)、產(chǎn)品載體等整體設(shè)計系統(tǒng)閉環(huán)，將設(shè)計重心向傳承文化精神，引導(dǎo)現(xiàn)代化生活方式，構(gòu)建合理設(shè)計體系等方面偏移，設(shè)計出兼具實用與精神文化內(nèi)涵的具有地域特色的文創(chuàng)產(chǎn)品。同時關(guān)注消費者用戶體驗，挖掘文化表達(dá)和物化形式等多方面的創(chuàng)意可能性，將文化內(nèi)涵生活化、趣味化，滿足人們心理和生理的雙重需求[8]。

（一）調(diào)研分析，建立文化元素資源庫

首先對嘉興南湖地理自然景觀、歷史人文、精神文化等特征進(jìn)行調(diào)研，分析可挖掘的設(shè)計資源與絲巾文創(chuàng)類產(chǎn)品可提升空間，深入了解嘉興地區(qū)工藝美術(shù)設(shè)計創(chuàng)作相關(guān)的歷史淵源、文化底蘊與風(fēng)格特點。從文化學(xué)角度對嘉興文化意蘊進(jìn)行深入剖析，從圖像學(xué)，美學(xué)角度出發(fā)，融入現(xiàn)代時尚元素，對圖案設(shè)計進(jìn)行研究，提取設(shè)計元素，以時尚的文創(chuàng)設(shè)計理念，多角度多維度解讀和展示文化魅力，使作品象征意義與實用價值相結(jié)合。樹立嘉興城市品牌文化形象，營造城市文創(chuàng)氛圍。

（二）文化圖形語言創(chuàng)新表達(dá)

對于地域文化元素，需要對文化進(jìn)行解讀，用符號化的圖形語言設(shè)計形式表現(xiàn)出來。從文化藝術(shù)的概念和設(shè)計手法出發(fā)，抓住相關(guān)文化元素精髓進(jìn)行提煉和重構(gòu)，通過將抽象內(nèi)容具象化設(shè)計，建立產(chǎn)品與文化題材之間的聯(lián)系[9]，在滿足文創(chuàng)產(chǎn)品功能的同時突出創(chuàng)新設(shè)計。通過對元素的翻譯或演繹，聯(lián)想與想象，創(chuàng)造文化與大眾情感連接的設(shè)計點形成視覺符號創(chuàng)意輸出，運用好一定的修辭手法和產(chǎn)品語義創(chuàng)造出新的文化理念，并結(jié)合產(chǎn)品功能考慮，挖掘產(chǎn)品和造型元素之間的關(guān)聯(lián)巧妙運用。

（三）“意”、“形”結(jié)合，遵循科學(xué)設(shè)計方法論

“形”指藝術(shù)表現(xiàn)形式，是人們對事物的外在感知與對審美裝飾藝術(shù)的認(rèn)知，是符號圖形語言的表達(dá)形式。“意”指通過物質(zhì)形式表達(dá)出來的精神產(chǎn)物，表達(dá)寓意，寄予感情。以“形”為基點，表達(dá)“意” [10]，通過絲巾圖案設(shè)計與制作，把思想觀念、文化內(nèi)涵、工藝實現(xiàn)、工程技術(shù)融為一體。消費者通過對產(chǎn)品形態(tài)，符號化特征以及內(nèi)涵寓意進(jìn)行解讀，在心理上產(chǎn)生文化認(rèn)同感和歸屬感。

1.主題圖案設(shè)計。圖形語言又稱“圖案”，在絲巾產(chǎn)品設(shè)計中，圖案起到標(biāo)識的作用，表情達(dá)意更為直觀，有強烈象征意義。通過圖案緊密地把絲巾產(chǎn)品的物質(zhì)性與精神性結(jié)合在一起，從物質(zhì)性看，具有美化裝飾功用，從精神性看，體現(xiàn)設(shè)計內(nèi)涵與佩戴者的審美風(fēng)格。圖案、人、產(chǎn)品三者成為一個完美的整體，最終達(dá)到功能與審美的統(tǒng)一，內(nèi)容與形式的統(tǒng)一，物質(zhì)性與精神性的統(tǒng)一。

絲巾圖案設(shè)計需要有高度的完整性，能夠在平面的二維空間中盡可能體現(xiàn)畫面的變化與層次，圖案元素類別包含：主題圖案、輔助圖案、紋樣、幾何圖案等。圖案之間需要分清主次順序，上下重疊效果，以及大小比例設(shè)置。整體布局疏密得當(dāng)，繁中有簡，松緊有馳。以圖2杭州G20峰會紀(jì)念絲巾《和諧之美》絲巾為例，整體設(shè)計融入杭州西湖美麗景觀與和諧的人文底蘊精神。主體物采用雷峰塔、曲苑風(fēng)荷、三潭映月等西湖景點元素，把立體的建筑通過提煉概括進(jìn)行圖案化語言表達(dá)，強化平面色塊感覺。輔助元素包含魚、白鴿和荷花，搭配水波紋、祥云等紋樣，采用變形、夸張等多樣化設(shè)計手法，使畫面呈現(xiàn)豐富的視覺效果。圖案運用左右對稱布局，畫面飽滿，突出平衡感和韻律感，同時傳達(dá)杭州城市的和諧精神。蘇州羿唐絲綢設(shè)計師將中意文化之旅躍于絲巾之上創(chuàng)作絲巾《中意趣話》，如圖3所示，選擇中意兩國具有特色的船舶為元素，將兩國不同的水上文化呈現(xiàn)出來，將船只進(jìn)行圖案化語言設(shè)計，通過簡化、提煉與重構(gòu)手法進(jìn)行表達(dá)。威尼斯的貢多拉小艇形狀窄深，靈活輕快，蘇州船只造型優(yōu)美，設(shè)計精巧。多個船只分散布局排列，整體統(tǒng)一協(xié)調(diào)，以水圖案做底，寓意中意兩國文化交流源遠(yuǎn)流長，友好和諧的關(guān)系。圖與底相互襯托呼應(yīng)，使整體畫面有種流動感，增加了審美情趣，增強了絲巾的裝飾美感。四周運用植物作為點綴，使整體圖案更生動、活躍有張力，藝術(shù)性與實用性達(dá)到了較好的統(tǒng)一。

2.絲巾構(gòu)圖形式設(shè)計。絲巾圖案布局是設(shè)計的重要要素，構(gòu)圖形式與風(fēng)格造型、圖案特點相輔相成。構(gòu)圖形式主要有幾何分割形式、主題元素分割畫面、場景形式、自由構(gòu)圖形式等。如圖4-7，幾何分割式指根據(jù)題材和主題的要求，通過幾何的形式進(jìn)行塊面分割，把要表現(xiàn)的形象適當(dāng)?shù)亟M織起來，構(gòu)成協(xié)調(diào)完整的畫面。主題元素分割畫面指通過主體物的外輪廓進(jìn)行畫面的分割，視覺上新穎巧妙。場景形式指通過場景的氛圍的營造，把要表現(xiàn)的形象根據(jù)需要及性能組織，構(gòu)成完整統(tǒng)一畫面，整體效果相對靈活多變。其他自由構(gòu)圖形式可根據(jù)設(shè)計需要靈活經(jīng)營圖案大小位置，形成圖案視覺效果的和諧統(tǒng)一。在對絲巾構(gòu)圖設(shè)計時，宜綜合考慮圖案特征與表達(dá)內(nèi)容進(jìn)行位置斟酌，凸顯絲巾特色。

3.色彩設(shè)計。將顏色、構(gòu)圖、材質(zhì)三要素協(xié)調(diào)是設(shè)計絲巾的關(guān)鍵所在。在絲巾配色設(shè)計時首先考慮色調(diào)比例，畫面中色塊的面積大小;其次增加同類色、近似色、可提升畫面層次與色階變化;采用對比色與互補色配色時，當(dāng)畫面中色彩對比過強，可采用無彩色進(jìn)行調(diào)和緩沖對比，增加畫面律動感，又不影響原有色調(diào)，如圖8所示。“大調(diào)和，小對比”是絲巾設(shè)計中常用的配色方式，如圖9所示大面積調(diào)和，通過小面積色彩打破沉悶，增加新鮮感，使色調(diào)關(guān)系富有趣味性和生動性，起到活躍畫面氛圍的作用。對于色彩的搭配，設(shè)計，結(jié)構(gòu)，布局和視覺平衡關(guān)系各方面都應(yīng)當(dāng)精心設(shè)計，實現(xiàn)顏色、材質(zhì)、形式的完美協(xié)調(diào)與統(tǒng)一。

三、南湖文創(chuàng)絲巾設(shè)計實踐

（一）確定主題，選取元素

紅色文化是嘉興南湖具有代表性的文化元素。南湖紅色革命旅游資源包括紅船精神與文化、南湖中共“一大”會址、嘉興南湖革命紀(jì)念館等?！凹t船精神”是中國革命精神之源，在思想政治上有極其重要的意義。中共“一大”會址與南湖革命紀(jì)念館記載著中國革命悠久的歷史，傳承著一脈“紅船精神”，激勵著一代又一代青年志士不忘初心，奮勇前進(jìn)。有針對性地在文創(chuàng)產(chǎn)品中運用紅色文化與精神，以絲巾載體形式呈現(xiàn)，可以使紅船精神得到弘揚和傳播，更加深入人心。

（二）圖形語言設(shè)計表達(dá)

針對主題元素，需要提取其形態(tài)特征，抓住凸出亮點進(jìn)行圖案化設(shè)計表達(dá)。從圖形取材意象來看，圖案化設(shè)計語言可以分為寫實、變形、矢量化、幾何圖案等類型。寫實圖案傾向于如實描繪對象的外形形態(tài)和特征，如圖11為紅船的寫實轉(zhuǎn)化，有具象、立體逼真的效果。圖12運用了變形設(shè)計手法，對紅船造型進(jìn)行概括加工，結(jié)合幾何點、線、面組合成新的圖形語言，具有簡潔有力的特點。圖14為南湖煙雨樓的矢量化圖案表達(dá)，運用數(shù)字化工具繪制，幾何塊面表達(dá)，具有嚴(yán)謹(jǐn)工整的特點。另外，還可采用組合元素設(shè)計方法。元素組合運用時，各元素具有獨立功能，組合后能成為統(tǒng)一整體，搭配協(xié)調(diào)。此時應(yīng)準(zhǔn)確把握不同元素之間內(nèi)在聯(lián)系特點，對其形狀、大小、位置、層次進(jìn)行合理設(shè)計布局，使成組圖案與整體產(chǎn)品契合。圖16-18為南湖紅船、煙雨樓與關(guān)聯(lián)元素組合設(shè)計形式，通過巧妙的組織，位置經(jīng)營，形成巧妙相融，相得益彰的圖案藝術(shù)效果。

（三）設(shè)計案例

選擇紅船作為主題元素進(jìn)行設(shè)計實踐，首先對其進(jìn)行圖形語言轉(zhuǎn)化，用計算機繪圖軟件繪制輪廓線條，如圖19-20所示，有選擇性地簡化、概括、提煉，繁簡得當(dāng)，突出紅船特征。顏色選用紅色為主色調(diào)，推演出一組由深到淺的色彩組，將其以漸變、推移的方式穿插其中，減弱對比度，同時保持原有色調(diào)，凸顯色彩韻律。輔助元素選擇表示吉祥寓意的裝飾紋樣水波紋、花卉、蝴蝶元素，幾何圖案，與主題元素紅船呼應(yīng)，相得益彰，傳達(dá)生生不息、不忘初心的精神寓意?；ɑ軋D案以四周環(huán)繞形式呈現(xiàn)，整合平面裝飾與立體空間意向需要，兼顧視覺傳達(dá)和產(chǎn)品功用、符號使用與審美表現(xiàn)等需求。內(nèi)外秩序性兼?zhèn)?，主題圖案顯示出“理性”特征，強調(diào)秩序性，輔助圖案體現(xiàn)出統(tǒng)一中的變化，具有“感性”特征，具有活潑新穎感，強調(diào)氛圍的烘托，整體形成協(xié)調(diào)完整的畫面。

構(gòu)圖采用幾何分割式，通過對各種圖案元素及元素之間構(gòu)成關(guān)系探索研究，根據(jù)各元素“性格”因材施用，把圖案形象適當(dāng)?shù)亟M織起來，通過幾何形式進(jìn)行塊面分割，體現(xiàn)變化與層次。如圖21-23所示，首先對主體物進(jìn)行旋轉(zhuǎn)復(fù)制，通過單元形元素的反復(fù)和排列形成一個中心對稱的圖案塊面，使主題元素形成視覺焦點，同時體現(xiàn)一定的視覺節(jié)奏和感染力，增加趣味性和觀賞性。其次調(diào)整各元素大小比例放置在幾何塊面中，產(chǎn)生平衡與協(xié)調(diào)關(guān)系，外邊框運用簡約幾何線條邊框，起到對圖案的收攏與裝飾作用，中間以水波紋或幾何圖案做底，襯托主體物圖案，四周蝴蝶花卉圖案環(huán)繞，具有立體效果，豐富層次感。整體效果穩(wěn)定飽滿，比例協(xié)調(diào)，在局部輔助元素運用上又有變化，與主體物相輔相成，增強佩戴時的審美效果。

色彩選用突出紅船精神的紅色與凸顯嘉興地域文化特征的青藍(lán)色為主，兩種互補色系搭配，整體協(xié)調(diào)有韻律。通過改變顏色的純度與明度，設(shè)計一系列的過渡色，使得絲巾紋樣既飽滿又出彩，給人以和諧、清新、雅致的感覺，符合統(tǒng)一協(xié)調(diào)、旋律與均衡的形式美法則。通過圖案設(shè)計、位置經(jīng)營，色彩搭配完成絲巾設(shè)計創(chuàng)作。整體體現(xiàn)把紅船元素與現(xiàn)代流行色、現(xiàn)代審美風(fēng)格相結(jié)合，突出形式美特征，同時又具實用性，以絲巾為載體，起到搭配與裝飾作用，使得文創(chuàng)絲巾在傳承弘揚優(yōu)秀地域文化的同時輔助提高產(chǎn)品競爭力和市場占有率[11]。

結(jié)語

地域文創(chuàng)產(chǎn)品需要以弘揚地域文化特色、培養(yǎng)消費者的審美情趣、現(xiàn)代生活方式為導(dǎo)向完成創(chuàng)新設(shè)計。使得地域文化得以傳播的同時，通過創(chuàng)新產(chǎn)品設(shè)計獲得一定的經(jīng)濟(jì)效應(yīng)，以多樣性、藝術(shù)性和實用性的形式，滿足人們精神文化的需求。

嘉興南湖地域絲巾文創(chuàng)產(chǎn)品研發(fā)需要依托嘉興地域文化優(yōu)勢開發(fā)設(shè)計，對自然景觀、人文特色深入考察，對紅船精神深刻領(lǐng)悟，挖掘設(shè)計資源與元素，進(jìn)行梳理歸納提煉，結(jié)合科學(xué)設(shè)計方法論協(xié)調(diào)圖案、結(jié)構(gòu)布局以及色彩的關(guān)系，運用多樣化工藝手法設(shè)計集符號、裝飾、藝術(shù)、文化特征于融一體，蘊含有嘉興特色、南湖風(fēng)尚、紅船精神的絲綢類文創(chuàng)產(chǎn)品，實現(xiàn)文化、科學(xué)、藝術(shù)共融創(chuàng)新設(shè)計，使嘉興文化精神更加深入人心。