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      誰(shuí)想做歷史的孤兒

      2020-01-22 14:40:33劉西鴻
      商周刊 2020年16期
      關(guān)鍵詞:吳念真小女臺(tái)灣人

      劉西鴻

      一個(gè)人在歷史的風(fēng)浪中顯得無(wú)能為力,但思想是人的全部尊嚴(yán)。

      和香港老友電話聊天,每次煲電話粥都是關(guān)于香港的往事和近事。說(shuō)起不久前的國(guó)慶假期,一個(gè)內(nèi)地朋友給她打電話,說(shuō)過(guò)幾天自己女兒和其小男友會(huì)來(lái)香港買訂婚戒指,血拼掃貨,順便給她帶點(diǎn)土產(chǎn)。那朋友當(dāng)場(chǎng)也把電話塞給女兒,讓跟香港阿姨打個(gè)招呼,說(shuō)好到港后會(huì)和阿姨見(jiàn)面把媽媽的禮物給她。可是在內(nèi)地小女預(yù)計(jì)到港的那些日子里一直沒(méi)聯(lián)系她,讓她等了一周,臨假期結(jié)束她手機(jī)才收到信息:我媽送給您的禮物放在酒店,請(qǐng)阿姨憑手機(jī)號(hào)碼前往領(lǐng)取。于是我朋友就去取了,看到一個(gè)巨大的品牌化妝品包裝袋,里面裝著一包內(nèi)地特產(chǎn)黑棗點(diǎn)心。她打電話先謝謝老友一番,老友答,不用客氣,有時(shí)間回來(lái)內(nèi)地玩玩,現(xiàn)在這里的生活好多了。我朋友手里捧著七轉(zhuǎn)八轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)的心意,當(dāng)場(chǎng)無(wú)語(yǔ),心里很不是滋味,這些東西在香港每個(gè)街角都可以買到,老友卻花心思花錢,還麻煩了孩子,我心領(lǐng)了,可是人家小女會(huì)怎么想,她可能剛花上萬(wàn)港幣買名牌化妝品,你們香港人就窮成那樣,一包幾塊錢的土產(chǎn)還讓我?guī)?lái)?朋友說(shuō)我臉熱啊,怪不得人家小女不愿見(jiàn)我了。

      我很不以為然,不就幾粒黑棗點(diǎn)心,值得解讀出那么多內(nèi)容嗎?不夸張地說(shuō),我香港的遠(yuǎn)親近友,有一大半不在香港出生,不在香港受教育,嚴(yán)格意義上不算原裝香港人。香港這座城市從繁榮到平淡,略讀史書,可知香港人的優(yōu)越感和失落感,原因都?xì)w于歷史。

      中國(guó)臺(tái)灣有個(gè)曾被譽(yù)為“最會(huì)講故事的人”的作家吳念真,《老莫的第二個(gè)春天》的編劇,他有部寫自己年輕時(shí)的戀愛(ài)故事的電影很出名,是侯孝賢拍的《戀戀風(fēng)塵》。他還有一部不那么出名的電影《多桑》,《多?!防?,吳念真寫的是自己的爸爸,一個(gè)臺(tái)灣礦工的故事。

      從1895年《馬關(guān)條約》的簽署到1945年日本投降,臺(tái)灣被日本統(tǒng)治五十年。吳念真的爸爸出生在日據(jù)時(shí)代,那代人完全接受日本非常嚴(yán)厲的一套教育,“只要有人問(wèn)他,你今年幾歲?他都習(xí)慣說(shuō),我是昭和四年生的”,幾乎就是一個(gè)日本父親。僅保留了中國(guó)人傳統(tǒng),就是不懂得怎樣跟小孩子溝通,吳念真“一輩子跟爸爸講的話不超過(guò)兩百句”。日占時(shí)代的臺(tái)灣人,受過(guò)高等教育的,只會(huì)講日語(yǔ)和閩南話,國(guó)語(yǔ)是后來(lái)學(xué)的外來(lái)語(yǔ),所以遇到嚴(yán)肅一點(diǎn)的話題,那些從早稻田大學(xué)回來(lái)的臺(tái)灣人要先用日文想好答案,然后翻譯成中文。多桑是一個(gè)從小在日式環(huán)境長(zhǎng)大但從來(lái)沒(méi)有享受過(guò)殖民利益的礦工,自始至終對(duì)日本保持曖昧的幻想,電影中“新政府沒(méi)那么好,多桑寧愿懷念已經(jīng)跑掉的媽媽!”最后多桑因?yàn)榈V工職業(yè)病“矽肺”,就是肺塵病去世,骨灰終于被體諒他日殖心態(tài)的長(zhǎng)子,帶到他生前朝思暮想的日本。畫外音以“多桑終于看到了皇宮和富士山,是日,東京初雪,多桑無(wú)語(yǔ)”結(jié)束。事實(shí)是,父親去世后,吳念真有次要去日本改許鞍華的劇本,媽媽說(shuō),你爸爸一輩子老想去日本,你要不要順便帶你爸爸去。于是吳念真把爸爸的照片夾在一疊冥紙里做靈位帶到日本。

      《多?!愤@部被批“主題先行”的電影可以說(shuō)是被日本奴化過(guò)的整一代臺(tái)灣人的故事,這代人接受的只有日本教育,腦袋服膺的全部是日本。到了政權(quán)交替的歷史時(shí)刻,幻想與現(xiàn)實(shí)造成了巨大落差,他們弄得清楚自己的身份嗎?分得清楚自己的文化歸屬嗎?他們慢慢就不清不楚地辭世了,全都走了。我們無(wú)法代入他們的位置思想行事,“我們不能站在自己的立場(chǎng)上說(shuō):不,你身為一個(gè)漢人,應(yīng)該怎么樣,身為一個(gè)中國(guó)人,應(yīng)該怎么樣。不可能的?!?/p>

      吳念真每提起父親那一代人,“你不覺(jué)得他們是一群歷史的孤兒?jiǎn)幔俊?/p>

      法國(guó)哲學(xué)家帕斯卡爾說(shuō)“人是一根會(huì)思想的蘆葦”。一個(gè)人在歷史的風(fēng)浪中顯得無(wú)能為力,但思想是人的全部尊嚴(yán)。三十年河?xùn)|,三十年河西,歷史總是此一時(shí)、彼一時(shí)地重復(fù),一根蘆葦,就不要自己跟自己過(guò)不去了。

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