初中語文教學(xué)中中國傳統(tǒng)文化精神的滲透策略分析

吳燕

語文教學(xué)追求人文性，其達成需要經(jīng)由具體的途徑。語文教學(xué)有一個傳統(tǒng)的認(rèn)識，那就是文以載道。能夠入選課本的課文，其中與中國傳統(tǒng)文化相關(guān)的文本占據(jù)了相當(dāng)?shù)钠瑢τ谶@些課文的教學(xué)，一個重要的途徑就是挖掘其中的傳統(tǒng)文化精神。對于學(xué)生的語文學(xué)習(xí)過程而言，中國傳統(tǒng)文化精神的落地需要的是“滲透”的教學(xué)策略。只有讓學(xué)生經(jīng)歷潤物無聲的學(xué)習(xí)過程并汲取中國傳統(tǒng)文化的精髓，才能真正借助于這些優(yōu)秀的文本實現(xiàn)傳統(tǒng)文化精神的落地。從這個思路出發(fā)，筆者進行了實踐與總結(jié)，簡述如下。

一、初中語文教學(xué)中中國傳統(tǒng)文化精神的滲透理解

在初中語文教學(xué)中實現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化精神的滲透，很重要的一個前提，就是教師對這一教學(xué)理念的理解。一個基本的事實是，傳統(tǒng)文化精神與語文學(xué)科教學(xué)之間有著千絲萬縷的聯(lián)系，語文知識的運用不僅體現(xiàn)在日常的交流與溝通中，還與傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展緊密融合。認(rèn)識到這個事實，對于理解語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化精神的滲透，至少有如下幾個方面的啟發(fā)。

第一，傳統(tǒng)文化精神隱含在優(yōu)秀經(jīng)典文本當(dāng)中。經(jīng)典文本之所以經(jīng)典，就是因為其中蘊含著豐富的傳統(tǒng)文化精神。例如部編版初中語文七年級上冊有《陳太丘與友期》一文，文章短小精悍，但內(nèi)容豐富?？此埔欢螌υ挘瑓s有著中華傳統(tǒng)文化的精髓，即“信”與“禮”。禮義仁智信被稱為“五?！薄ｋm然說新時代背景下，已經(jīng)不需要舊意義的“五常”，但從最基本的文化傳承角度來看，禮與信依然是今天社會的支撐力量，仍然應(yīng)當(dāng)成為社會中人與人相處、社會關(guān)系構(gòu)建的最基本的基石。

第二，傳統(tǒng)文化精神需要學(xué)生深度解讀文本。經(jīng)典文本的傳統(tǒng)文化精神豐富是相對于教師而言的，學(xué)生初次接觸這些課文的時候，未必能夠迅速準(zhǔn)確地體會到課文中的傳統(tǒng)文化精神，這就需要學(xué)生在課文解讀的過程中具有一定的深度，這個深度首先體現(xiàn)在學(xué)生的認(rèn)知基礎(chǔ)與課文的相互作用上。只有學(xué)生的經(jīng)驗基礎(chǔ)上生長出新的認(rèn)識時，只有學(xué)生的思維在此過程中螺旋上升時，傳統(tǒng)文化精神才有可能為學(xué)生所領(lǐng)會。

第三，傳統(tǒng)文化的有效滲透體現(xiàn)在學(xué)生的言行舉止上。傳統(tǒng)文化精神不是體現(xiàn)在口頭上的，只有真正影響學(xué)生的言行舉止了，才能說傳統(tǒng)文化精神真正滲透到學(xué)生的骨髓中了。這是一個很重要的評價標(biāo)準(zhǔn)，是印證傳統(tǒng)文化精神成功“滲透”的關(guān)鍵要素。

二、初中語文教學(xué)中中國傳統(tǒng)文化精神的滲透策略

基于以上三點認(rèn)識，在具體的教學(xué)實踐中，教師就可以進一步有效地探究出滲透策略。有研究者基于加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，以弘揚愛國主義精神為核心的認(rèn)識，并從愛國、處世、修身三個層次概括凝練中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的主要內(nèi)容。即開展以天下興亡，匹夫有責(zé)為重點的家國情懷教育；開展以仁愛共濟，立己達人為重點的社會關(guān)愛教育；開展以正心篤志，崇德弘毅為重點的人格修養(yǎng)教育。受此啟發(fā)，筆者總結(jié)出的“滲透”策略是：精選文本，素讀感知，精讀感悟，生活遷移。這16字策略是針對初中學(xué)生的認(rèn)知特點而提出的。經(jīng)典文本很多，不可能每一篇都花大量時間去教學(xué)，只能精選學(xué)生“最近發(fā)展區(qū)”內(nèi)能夠加工的文本。素讀與精讀是閱讀的兩個層次，是學(xué)生揣摩的關(guān)鍵途徑，是傳統(tǒng)文化滲透的關(guān)鍵途徑，當(dāng)然其中離不開教師的有效引導(dǎo)。生活遷移強調(diào)的就是學(xué)生已經(jīng)領(lǐng)會了的傳統(tǒng)文化精神的外顯，旨在實現(xiàn)評價促進滲透。

仍以《陳太丘與友期》為例。先讓學(xué)生去素讀，即完全憑著學(xué)生已有的知識、經(jīng)驗基礎(chǔ)去讀課文。除了解決最基本的字詞問題之外，學(xué)生的自發(fā)任務(wù)就是“讀懂課文”。懂，當(dāng)然是指理解文義，于是學(xué)生一邊閱讀，一邊揣測，一邊猜想，一邊討論……素讀的目的，是為了讓學(xué)生將觸角伸到課文中去。其后精讀。精讀既是斟字酌句，也是整體意義的建構(gòu)，這是傳統(tǒng)文化精神“滲透”的關(guān)鍵。在這個環(huán)節(jié)，要引導(dǎo)學(xué)生揣摩課文中的關(guān)鍵詞句，而何為關(guān)鍵，可以讓學(xué)生自己去判斷。絕大多數(shù)學(xué)生首先注意到“君與家君期日中。日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮”，從而也就樹立了“信”與“禮”的認(rèn)識，即“與人期行，不可無信”，亦“不能對子罵父”。

但也有特殊情況，有學(xué)生在研讀后指出：元方自己也是無禮的，因為在“友人慚”的情況下，元方還“入門不顧”，這不也是無禮的行為嗎？這個觀點引發(fā)了不少學(xué)生的討論。有學(xué)生認(rèn)為是因為友人先無禮，元方才無禮的，情有可原；有學(xué)生認(rèn)為無論友人是否無禮，友人畢竟是元方的長輩，元方不應(yīng)該無禮；也有學(xué)生認(rèn)為元方“入門不顧”也不算無禮……多種觀點交織，引發(fā)了課堂上的熱烈討論。筆者樂見這種討論，同時也不強迫學(xué)生接受某一種觀點，只是通過這樣的一個問題來引導(dǎo)：如果你是元方，你會如何選擇？這樣學(xué)生就能夠設(shè)身處地地思考，這是一個非常重要的傳統(tǒng)文化精神滲透的過程。學(xué)生會考慮自己的情緒，會考慮理性的選擇是什么……結(jié)果，不少學(xué)生選擇了既要跟友人說出對方“無信”的話，同時也不一定要入門不顧，而是可以以德報怨，這樣更容易打動友人，也更能夠讓自己的境界提升到一個更高的層次。

三、初中語文教學(xué)中中國傳統(tǒng)文化精神的滲透反思

在上面這樣的一個例子中，筆者沒有特別明顯地跟學(xué)生強調(diào)對“信”和“禮”的認(rèn)識，但學(xué)生的注意力自然就集中在這兩個方面，而且還在深度閱讀的過程中，對元方的行為也進行了思考與判斷，對自己的可能的選擇（實際上映射著學(xué)生在生活中的言行）進行了判斷。筆者以為，這樣的教學(xué)過程，是真正的傳統(tǒng)文化滲透的過程。在這樣的過程中，學(xué)生的思維加工非常充分，學(xué)生的原有認(rèn)識與課文中的傳統(tǒng)文化精神進行了碰撞，進而形成了學(xué)生自己的認(rèn)識，這是真正的滲透，而非對學(xué)生認(rèn)識的強行灌輸。

總的來說，語文教育可以幫助學(xué)生確立人生的價值法則，促進他們形成民族精神并傳承中華民族的傳統(tǒng)文化。作為初中語文教師，要精心挖掘課文中能夠培養(yǎng)學(xué)生傳統(tǒng)文化精神的內(nèi)容，要運用好筆者上面提到的16字策略，這樣才能讓學(xué)生有效地吸收傳統(tǒng)文化的營養(yǎng)，并在自己的思維中形成深刻的傳統(tǒng)文化認(rèn)識。筆者以為，這樣的反思其實對很多同行可能都有一定的啟發(fā)作用，因為長期習(xí)慣了應(yīng)試的初中語文教學(xué)，早已經(jīng)淡忘了人文性這一基本要求，而這樣的返璞歸真，本質(zhì)上也是能夠為語文學(xué)科核心素養(yǎng)的培育開辟道路的。

作者簡介：江蘇省無錫市新吳區(qū)梅村鎮(zhèn)梅里中學(xué)語文教師。