諾獎(jiǎng)地圖：文學(xué)之光照耀的地方

新作文　清揚(yáng)

諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)是由瑞典學(xué)院下屬的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)選委員會(huì)進(jìn)行評(píng)比和遴選的一項(xiàng)文學(xué)大獎(jiǎng)，每年頒發(fā)一次，以表彰該年度為世界文學(xué)的發(fā)展做出突出貢獻(xiàn)的優(yōu)秀作家。自1901年在斯德哥爾摩頒發(fā)了第一次諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)以后，迄今已有來(lái)自世界五大洲的近百名作家獲得過(guò)這一殊榮。在全世界名目繁多的文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)中，該獎(jiǎng)項(xiàng)由于遴選制度的嚴(yán)格，獎(jiǎng)金數(shù)額的巨大，涉及地區(qū)的廣泛，已經(jīng)確立了相當(dāng)?shù)臋?quán)威性，在某種意義上，成了一個(gè)世界性的文學(xué)事件。 本期的“大地戀歌”，我們就從地域上對(duì)獲獎(jiǎng)的作家們做一個(gè)區(qū)分，在世界范圍內(nèi)，盤(pán)點(diǎn)諾貝爾獎(jiǎng)的文學(xué)之光照耀的地方。

◎歐洲 ·法國(guó)·

法國(guó)文學(xué)發(fā)展史上，眾星閃爍，異彩紛呈。截止到2019年，有15位法國(guó)作家摘此桂冠，法國(guó)成為獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)人數(shù)最多的國(guó)家。

諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的第一屆得主就是法國(guó)詩(shī)人普呂多姆。法蘭西文化是西方文化的源泉之一，而法國(guó)當(dāng)代文學(xué)堅(jiān)持追求和創(chuàng)造，引領(lǐng)了多次文學(xué)潮流，為世界文壇貢獻(xiàn)了許多優(yōu)秀人才，如諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主阿爾貝·加繆，他35歲時(shí)便以小說(shuō)《鼠疫》征服了全世界讀者，是名副其實(shí)的文學(xué)天才。

法國(guó)的作家為什么能夠頻繁摘得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)呢？

這與法國(guó)的歷史是緊密相關(guān)的。

十八世紀(jì)啟蒙運(yùn)動(dòng)，十九世紀(jì)大師輩出。

從我們的課本、歷史書(shū)里就能看到啟蒙運(yùn)動(dòng)的輝煌成就，伏爾泰、盧梭、狄德羅等法國(guó)文學(xué)界的泰斗的作品常常出現(xiàn)的我們的課本中。

到了十九世紀(jì)，法國(guó)文學(xué)更是大爆發(fā)。巴爾扎克、雨果、福樓拜、莫泊桑、波德萊爾，哪一個(gè)不是我們耳熟能詳?shù)拿郑?/p>

就像海明威寫(xiě)的那樣：“假如你有幸在巴黎度過(guò)青年時(shí)代，那么，在此后的生涯中，無(wú)論走到哪里，巴黎都會(huì)在你心中。因?yàn)?，巴黎是一個(gè)流動(dòng)的盛宴?！?/p>

那個(gè)時(shí)候，很多久負(fù)盛名的作家，都選擇旅居巴黎。海明威、喬伊斯、菲茨杰拉德、艾略特、龐德。

正是因?yàn)榉▏?guó)文化的多元性與包容性，使得法蘭西這片土地誕生了這么多出色的作家。這些作家才氣非凡，各有個(gè)性。

法國(guó)的獲獎(jiǎng)?wù)咧校覀儽容^熟悉的有：

1915年，羅曼·羅蘭，代表作《名人傳》《約翰-克里斯朵夫》，獲獎(jiǎng)原因：文學(xué)作品中的高尚理想和他在描繪各種不同類(lèi)型人物時(shí)所具有的同情和對(duì)真理的熱愛(ài)。

1957年，阿爾貝-加繆，代表作《局外人>《鼠疫》，獲獎(jiǎng)原因：由于他重要的著作，在這著作中他以明察而熱切的眼光照亮了我們這時(shí)代人類(lèi)良心的種種問(wèn)題。

1964年，讓·保羅·薩特，代表作《存在與虛無(wú)》，獲獎(jiǎng)原因：因?yàn)樗撬枷胴S富、充滿(mǎn)自由氣息和探求真理精神的作品對(duì)我們時(shí)代發(fā)生了深遠(yuǎn)影響。

·英國(guó)·

英國(guó)獲獎(jiǎng)作家中我們比較熟悉的有：

1948年，托馬斯·斯特恩斯·艾略特，代表作《荒原》，獲獎(jiǎng)原因：對(duì)于現(xiàn)代詩(shī)之先鋒性的卓越貢獻(xiàn)。

1950年，伯特蘭·羅素，代表作《哲學(xué)問(wèn)題》，獲獎(jiǎng)原因：表彰他所寫(xiě)的捍衛(wèi)人道主義理想和思想自由的多種多樣意義重大的作品。

1953年，溫斯頓·丘吉爾，代表作《第二次世界大戰(zhàn)回憶錄》，獲獎(jiǎng)原因：由于他在描述歷史與傳記方面的造詣，同時(shí)由于他那捍衛(wèi)崇高的人的價(jià)值的光輝演說(shuō)。

2001年，維-蘇·奈保爾（英籍印度裔），代表作品《通靈的按摩師>，獲獎(jiǎng)原因：其著作將極具洞察力的敘述與不為世俗左右的探索融為一體，是驅(qū)策我們從扭曲的歷史中探尋真實(shí)的動(dòng)力。

2007年，多麗絲·萊辛，代表作《金色筆記》，獲獎(jiǎng)原因：她以懷疑主義、激情和想象力審視一個(gè)被拉開(kāi)的文明，她登上了這方面女性體驗(yàn)的史詩(shī)巔峰。

·俄羅斯（蘇聯(lián)）.

我們比較熟悉的有：

1965年，肖洛霍夫，代表作《靜靜的頓河》，獲獎(jiǎng)原因：由于這位作家在那部關(guān)于頓河流域農(nóng)村之史詩(shī)作品中所流露的活力與藝術(shù)熱忱——他藉這兩者在那部小說(shuō)里描繪了俄羅斯民族生活之某一歷史層面。

1970年，索爾仁尼琴，代表作《古拉格群島》，獲獎(jiǎng)原因：由于他作品中的道德力量，借著它，他繼承了俄國(guó)文學(xué)不可或缺的傳統(tǒng)。

·愛(ài)爾蘭.

1923年，威廉-勃特勒·葉芝獲獎(jiǎng)，代表作《當(dāng)你老了>，獲獎(jiǎng)原因：由于他那永遠(yuǎn)充滿(mǎn)著靈感的詩(shī)，它們透過(guò)高度的藝術(shù)形式展現(xiàn)了整個(gè)民族的精神。

1925年，劇作家蕭伯納獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，代表作《圣女貞德》，獲獎(jiǎng)原因：理想主義和博愛(ài)的標(biāo)記，其刺激的諷刺往往被注入了一個(gè)獨(dú)特的詩(shī)意美。

此外，瑞典（8次）、意大利（6次）、波蘭（5次）、西班牙（4次）、挪威（3次）、丹麥（3次）、希臘（2次）、奧地利（2次），還有比利時(shí)、瑞士、芬蘭、冰島、南斯拉夫、捷克、葡萄牙、匈牙利、白俄羅斯、土耳其等國(guó)家各一次。

◎美洲 ·美國(guó)·

美國(guó)作家有9次獲獎(jiǎng)，海明威是美國(guó)的諾獎(jiǎng)作家中最具代表性的人物，“因?yàn)樗ㄓ跀⑹滤囆g(shù)，突出地表現(xiàn)在其著作《老人與海>之中;同時(shí)也因?yàn)樗麑?duì)當(dāng)代文體風(fēng)格之影響?！彼救艘脖蛔u(yù)為20世紀(jì)最著名的小說(shuō)家之一。

2016年，鮑勃-迪倫因?yàn)椤霸趥ゴ蟮拿绹?guó)音樂(lè)傳統(tǒng)上創(chuàng)造出新的詩(shī)意表達(dá)形式”獲獎(jiǎng)。

我們比較熟悉的還有：

1938年，賽珍珠，代表作《大地），獲獎(jiǎng)原因：她對(duì)于中國(guó)農(nóng)民生活的豐富和真正史詩(shī)氣概的描述，以及她自傳性的杰作。

1949年，威廉·?？思{，代表作《喧嘩與躁動(dòng)》，獲獎(jiǎng)原因：因?yàn)樗麑?duì)當(dāng)代美國(guó)小說(shuō)做出了強(qiáng)有力的和藝術(shù)上無(wú)與倫比的貢獻(xiàn)。

·加拿大.

2013年，愛(ài)麗絲-門(mén)羅，代表作《逃離》，獲獎(jiǎng)原因：當(dāng)代短篇小說(shuō)的大師。

·智利·

巴勃魯·聶魯達(dá)，智利詩(shī)人，代表作《二十首情詩(shī)和一首絕望的歌》，聶魯達(dá)在拉美文學(xué)史上是繼現(xiàn)代主義之后崛起的偉大詩(shī)人。由于“他的詩(shī)作具有自然力般的作用，復(fù)蘇了一個(gè)大陸的命運(yùn)與夢(mèng)想”，于1971年榮獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。

·哥倫比亞·

加西亞·馬爾克斯，哥倫比亞作家、記者，代表作《百年孤獨(dú)》《霍亂時(shí)期的愛(ài)情》。1982年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。他的作品的主要特色是幻想與現(xiàn)實(shí)的巧妙結(jié)合，以此來(lái)反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活，審視人生和世賽。代表作長(zhǎng)篇小說(shuō)《百年孤獨(dú)》被譽(yù)為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會(huì)圖景的鴻篇巨制”。獲獎(jiǎng)理由：由于其長(zhǎng)篇小說(shuō)以結(jié)構(gòu)豐富的想象世界，其中糅混著魔幻與現(xiàn)實(shí)，反映出一整個(gè)大陸的生命矛盾。

·秘魯.

2010年，馬里奧-巴爾加斯-略薩，擁有秘魯與西班牙雙重國(guó)籍的作家及詩(shī)人，代表作《綠房子》。獲獎(jiǎng)原因：因他對(duì)權(quán)力結(jié)構(gòu)描繪，以及他那反抗、起義、失敗的犀利印象。

拉丁美洲文學(xué)爆炸和魔幻現(xiàn)實(shí)主義

拉丁美洲文學(xué)爆是一場(chǎng)發(fā)生在1960年代至1970年代之間的文學(xué)運(yùn)動(dòng)，在那期間一大批相關(guān)拉丁美洲作家的作品流行于歐洲并最終流行于全世界。這些作家受到歐洲和北美現(xiàn)代主義的影響，同時(shí)也秉承了拉美先鋒運(yùn)動(dòng)的衣缽，向拉美文學(xué)的傳統(tǒng)套路發(fā)起挑戰(zhàn)。

20世紀(jì)以來(lái)，拉丁美洲的文學(xué)一方面繼承并努力挖掘民族文學(xué)傳統(tǒng)，特別是古老的印第安人文學(xué)傳統(tǒng)，另一方面積極汲取西方文學(xué)的藝術(shù)精華，特別是現(xiàn)代派文藝的有益成分，這樣將古老的印第安人的文學(xué)傳統(tǒng)與西方現(xiàn)代派文藝有機(jī)融合在一起，探索用幻覺(jué)、魔幻、神秘、夢(mèng)境、怪誕等手法反映和描繪現(xiàn)實(shí)生活，使現(xiàn)實(shí)的再現(xiàn)與幻覺(jué)的描寫(xiě)交錯(cuò)糾結(jié)起來(lái)，從而創(chuàng)造出符合民族審美心理的新的文學(xué)樣式——_魔幻現(xiàn)實(shí)主義。

它是一種富有民族文化精神和灌注著民族文化傳統(tǒng)的民族文學(xué)，它們深深扎根于拉丁美洲大陸的土地之中。拉丁美洲幅員遼闊，自然環(huán)境復(fù)雜多樣，充斥著駭人的颶風(fēng)、滾熱的河水以及食人的怪蟻等種種不可思議的神奇現(xiàn)象，這些神奇的自然現(xiàn)象形成了拉丁美洲人民心理上的神奇觀念。而魔幻現(xiàn)實(shí)主義就是拉丁美洲人民這種心理上的神奇觀念的藝術(shù)體現(xiàn)，并因此而逐漸風(fēng)靡文壇，形成一股強(qiáng)大的文學(xué)潮流，促成了拉丁美洲“文學(xué)大爆炸”。

◎亞洲

·印度.

1913年，泰戈?duì)?，印度著名?shī)人。以《吉檀迦利》成為第一位獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的亞洲人。他的詩(shī)中含有深刻的宗教和哲學(xué)的見(jiàn)解，泰戈?duì)柕脑?shī)在印度享有史詩(shī)的地位，代表作<吉檀迦利》《飛鳥(niǎo)集》。獲獎(jiǎng)原因：由于他那至為敏銳、清新與優(yōu)美的詩(shī);這詩(shī)出之于高超技巧，并由于他自己用英文表達(dá)出來(lái)，使他那充滿(mǎn)詩(shī)意的思想業(yè)已成為西方文學(xué)的一部分。

·日本.

1968年，川端康成，是首位獲得該獎(jiǎng)項(xiàng)的日本作家，代表作《雪國(guó)》《伊豆的舞女》。獲獎(jiǎng)原因：由于他高超的敘事性作品以非凡的敏銳表現(xiàn)了日本人的精神特質(zhì)。

1994年，大江健三郎，代表作品《廣島札記》，獲獎(jiǎng)原因：通過(guò)詩(shī)意的想象力，創(chuàng)造出一個(gè)把現(xiàn)實(shí)與神話緊密凝縮在一起的想象世界，描繪現(xiàn)代的蕓蕓眾生相，給人們帶來(lái)了沖擊。

·中國(guó).

2012年，莫言，中國(guó)作家。1980年代以一系列鄉(xiāng)土作品崛起，充滿(mǎn)著“懷鄉(xiāng)”以及“怨鄉(xiāng)”的復(fù)雜情感，被歸類(lèi)為“尋根文學(xué)”作家，代表作《紅高梁家族》《酒國(guó)》《生死疲勞》《蛙》。2012年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，“用幻覺(jué)現(xiàn)實(shí)主義將民間故事、歷史和現(xiàn)代融為一體”。

★結(jié)語(yǔ)：

對(duì)于一項(xiàng)延續(xù)了百年的文學(xué)大獎(jiǎng)，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)光榮與遺憾并存，公正與偏見(jiàn)互現(xiàn)。從總體上看，這項(xiàng)文學(xué)獎(jiǎng)對(duì)促進(jìn)世界文學(xué)的發(fā)展而言，起到了積極的作用。一批批獲獎(jiǎng)的作品被匯集到諾貝爾獎(jiǎng)這面旗幟下，奠定了一個(gè)文學(xué)的基本高度。當(dāng)然，該獎(jiǎng)項(xiàng)曾經(jīng)遺漏了不少堪稱(chēng)大師級(jí)的作家，但所幸的是，幾乎所有成熟的作家，都沒(méi)有受文學(xué)獎(jiǎng)的標(biāo)準(zhǔn)所左右，他們一如既往地按照自己認(rèn)定的道路在跋涉，推動(dòng)著文學(xué)本身的發(fā)展。在世界范圍內(nèi)，每一個(gè)國(guó)家的有理想的文學(xué)家都在為此努力著。

※【名篇鏈接】※

精神之都和城市氣質(zhì)

@林少白

2010年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主略薩是個(gè)很有意思的人，雖然有著西班牙和秘魯雙重國(guó)籍，雖然多年旅歐、在多國(guó)擁有別業(yè)若干，但是在公開(kāi)場(chǎng)合，他從來(lái)說(shuō)，秘魯亞雷基帕是自己“唯一的，也是永遠(yuǎn)的故鄉(xiāng)”。

去過(guò)秘魯?shù)呐笥迅嬖V我，其實(shí)這個(gè)亞雷基帕和大多數(shù)南美城市一樣，風(fēng)景平平，直到略薩獲獎(jiǎng)之后，才吸引大批游人—而在這之前，它根本默默無(wú)聞。

但在略薩的作品里，我讀到的卻是一個(gè)魔幻的、光怪陸離的、有聲有色的亞雷基帕。甚至，還有一些《百年孤獨(dú)》里那座烏托邦城市馬孔多的味道。

所以我相信，即便是外人看來(lái)平凡無(wú)奇的亞雷基帕，也能成為誕生偉大的搖籃——它的獨(dú)特氣質(zhì)，只有生長(zhǎng)于那里的略薩，才能體會(huì)和表達(dá)出來(lái)。

所以我也相信，每個(gè)人心里都有一座屬于自己的精神之都，就好比趙本山認(rèn)真表達(dá)“國(guó)際大都市鐵嶺”時(shí)，引來(lái)臺(tái)下一片哄笑，但對(duì)他本人來(lái)說(shuō)，意義卻并非一笑而過(guò)。

只是，有些人擅長(zhǎng)于把自己心里的精神之都恰到好處地表現(xiàn)出來(lái)——比如我們偉大的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主們。

（摘自《風(fēng)景名勝》2010年第12期）