壽縣紅色文化的價值及其校園推廣與弘揚

閆 莉

（淮南師范學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，安徽 淮南 232038）

紅色文化是中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)人民進行革命斗爭和社會主義建設(shè)中，以馬克思主義為指導(dǎo)思想，結(jié)合中國傳統(tǒng)文化而形成的極具中國特色的一種先進文化。它高度提煉了中國共產(chǎn)黨人的革命精神，融合了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、馬克思主義理論和中國共產(chǎn)黨自身的品質(zhì)，見證了中華民族從站起來、富起來到強起來的奮斗歷程；它是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)，是我們黨彌足珍貴的思想旗幟，也是中華民族寶貴的集體記憶和精神財富?；仡櫄v史，我們不難看出，“在世界的影響力和凝聚力上，歐洲用的是商品和殖民，美國用的是美元和武器，而中國運用的則是代表人類進步方向的紅色文化。中國五千年的文明史讓世界仰止，而吸收其營養(yǎng)的紅色文化，當之無愧的成為當代中國發(fā)展進步的主流文化”［1］?！凹t色文化作為先進的文化形態(tài)，必然成為意識形態(tài)的主陣地，構(gòu)筑起中國共產(chǎn)黨新時期執(zhí)政的文化氛圍。在培育社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人，建設(shè)全面小康的社會主義和諧社會歷史進程中，大力弘揚紅色文化更具有深遠的戰(zhàn)略意義”［2］。

在中國特色社會主義新時代歷史背景下，構(gòu)建社會主義和諧社會，推動社會主義市場經(jīng)濟的健康發(fā)展，必須充分重視和發(fā)掘紅色文化的價值功能和社會效益，其重中之重應(yīng)在于研究如何有效發(fā)揮紅色文化的效用，如何推動紅色文化的社會化、產(chǎn)業(yè)化和大眾化；而大力推廣和弘揚校園紅色文化，則是創(chuàng)新育人機制與德育形式，切實推動和實現(xiàn)紅色文化的大眾化、社會化的重要渠道，也是展示愛國主義深刻內(nèi)涵，培育愛國主義精神的最佳手段，更是努力做到“把紅色資源利用好、把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚好、把紅色基因傳承好”［3］的有效路徑。

一、傳承壽縣紅色文化的政治認同價值，提升校園文化正能量

壽縣有著豐富的紅色文化資源。20世紀上半葉,壽縣紅色文化孕育和滋養(yǎng)了風(fēng)起云涌、跌宕起伏的革命風(fēng)暴，無數(shù)壽縣英烈們譜寫了一曲曲勇敢頑強、不懈奮斗的壯麗凱歌。在這里出現(xiàn)了安徽最早的系統(tǒng)傳播馬克思主義的課本——“安徽宣傳馬克思主義第一人”、正陽關(guān)人高語罕寫成的通俗易懂的《白話書信》；這里有安徽省及鄂豫皖邊區(qū)的第一個黨組織——1923年冬，薛卓漢、曹蘊真、徐夢秋、魯平階等回到家鄉(xiāng)壽縣，建立了直屬中共中央的壽縣小甸集特別支部；這里有壽縣人組織的安徽省第一次工人大罷工——1922年3月2日，在“二農(nóng)”讀書的薛卓漢、胡金臺等發(fā)動和組織蕪湖人力車工人大罷工，揭開了安徽現(xiàn)代工人運動的序幕，初步顯示了馬克思主義在安徽傳播后的巨大威力。這些革命活動極大地震撼了反動當局，在全國也產(chǎn)生了很大影響。而且，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的第一次安徽農(nóng)民起義也發(fā)生于此——1931年中共中央巡視員方運熾直接領(lǐng)導(dǎo)的瓦埠武裝起義；另外，還有早年入黃埔軍校的壽縣小甸人曹廣化，曾參加過萬里長征，人稱“兩袖清風(fēng)興善舉，一身正氣拒邪侵”，是久經(jīng)考驗的“百歲將軍”；曹云露領(lǐng)導(dǎo)壽縣人民堅持抗日斗爭，組建皖北抗日游擊大隊，攻進鳳陽城——這是安徽省黨組織領(lǐng)導(dǎo)的游擊武裝首次對日作戰(zhàn)；孫津川參與領(lǐng)導(dǎo)第三次上海工人武裝起義，英勇頑強，指揮有方，最后為工人運動壯烈犧牲，等等。

無數(shù)英雄事跡無不昭示了壽縣革命先輩們高度的民族意識、昂揚的愛國熱情和不懈的奮斗精神，展現(xiàn)了革命英烈胸懷國家前途和民族大義，一心為國為民，不斷追求真理的高度政治站位和濃厚的家國情懷。深入整理這些珍貴而原始的第一手鮮活資料與素材，把壽縣所擁有的寶貴而獨特的紅色文化資源充分挖掘出來，深度闡發(fā)其中蘊含的深刻政治思想內(nèi)涵，是當今我們思政工作者面臨的刻不容緩的重要任務(wù)和歷史使命。而傳承紅色基因首先就要牢牢堅守校園文化這一重要陣地，要注重通過思想政治理論課、社會調(diào)研、參觀實踐等各種渠道，課上課下、線上線下等各種形式傳承紅色基因，弘揚紅色文化，發(fā)揮紅色資源的價值導(dǎo)向與政治認同功能，引導(dǎo)學(xué)生從中切身感受壽縣先輩們“憂國忘身”“以天下為己任”的愛國情懷和“寧為戰(zhàn)死鬼，不做亡國奴”的豪邁壯志；引領(lǐng)學(xué)生生切感受革命黨人的革命精神和高尚情懷，深入領(lǐng)悟中國共產(chǎn)黨人的初心與使命——為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興；教育青年學(xué)生應(yīng)學(xué)習(xí)革命先輩刻苦鉆研、追求真理和為理想獻身的精神，確立馬克思主義信仰和社會主義、共產(chǎn)主義堅定信念，進一步堅定“只有中國共產(chǎn)黨才能救中國”“只有走社會主義道路才能發(fā)展中國”的信念，堅定社會主義核心價值觀，矢志不渝地堅持走中國特色社會主義道路；激勵學(xué)生增強愛國情懷與使命擔(dān)當，“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”，在建設(shè)中國特色社會主義新的歷史征程中，要牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，不忘初心、牢記使命，砥礪前行；讓紅色文化春風(fēng)化雨，浸潤校園、滋養(yǎng)校園文化，引導(dǎo)學(xué)生將紅色革命精神內(nèi)化為自己的精神追求，外化為自覺的實際行動，主動承擔(dān)起實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史重擔(dān)，為增強國家文化軟實力、推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化盡責(zé)盡力。

二、發(fā)揮壽縣紅色文化的思想導(dǎo)向作用，優(yōu)化校園紅色文化育人環(huán)境

在當今社會急劇轉(zhuǎn)型和商品經(jīng)濟大潮的沖擊下，社會上出現(xiàn)了 一些“文化”斷層以及信仰缺失、道德失范、思想空虛和精神失落等社會現(xiàn)象，因而社會迫切需要正確價值觀的指導(dǎo)和紅色精神的引領(lǐng)。宣傳和繼承紅色文化，可以感召、凝聚和凈化人心，向人們傳遞一種高尚的精神、一種執(zhí)著的追求、一種堅定的信仰，從思想層面來滿足人們的文化精神需求、情感歸依和心靈期盼，解決人們的信仰缺失、道德失范等精神危機。

壽縣紅色文化本身所包含的愛國主義、集體主義、艱苦奮斗、開拓進取、勇于創(chuàng)新等寶貴的“紅色文化精神”，就是當前我們開展政治教育和思想塑造的最佳素材。時至今日，半個多世紀前那一幕幕激情燃燒的歲月依舊歷久彌新、歷歷在目：五四先驅(qū)高語罕，紅色拓荒者茅延楨，一門三烈士的曹少修、曹淵、曹云露，一代抗日名將方振武，還有安徽省及鄂豫皖邊區(qū)的第一個黨組織壽縣小甸集特別支部，中共領(lǐng)導(dǎo)的第一次安徽農(nóng)民暴動瓦埠農(nóng)民起義，等等。瞻仰一處處鮮活的革命遺址，能夠讓我們充分感受到先烈們堅守信念、不屈不撓的英雄氣概，愛國愛民、勇于犧牲的高尚情懷以及追求真理、前赴后繼的革命精神。

盤活壽縣紅色文化資源、優(yōu)化校園紅色文化育人環(huán)境，應(yīng)做到“三個課堂”的有機結(jié)合。

一是“第一課堂”應(yīng)成為弘揚紅色文化、凈化校園育人環(huán)境的主要渠道。在當前“思政課程”與“課程思政”的建設(shè)中，廣大教師尤其是思政課教師應(yīng)重視利用壽縣相關(guān)紅色資源，豐富思想政治理論課教學(xué)，宣傳革命道德典范，傳播理想信念火種和紅色傳統(tǒng)基因，用紅色革命資源涵養(yǎng)校園文化、凈化育人環(huán)境。

二是作為“第二課堂”的社會實踐是優(yōu)化校園紅色文化育人環(huán)境的有效形式。結(jié)合高校實際，充分利用小甸壽縣革命烈士陵園、特支成立紀念地等愛國主義教育基地，追尋革命先輩的歷史足跡和珍貴的紅色記憶，充分發(fā)揮其潤物無聲、教化育人的功能，重視校內(nèi)外紅色文化研究及教育基地的價值功能和精神財富的開發(fā)與利用。

三是“第三課堂”，即互聯(lián)網(wǎng)的運用是優(yōu)化紅色文化育人環(huán)境不可或缺的重要陣地。尤其應(yīng)重視并運用校園網(wǎng)、易班、校園智慧平臺、微博、網(wǎng)絡(luò)直播等網(wǎng)絡(luò)平臺，密切聯(lián)系高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育中心、青少年思想政治教育基地等網(wǎng)絡(luò)研究與信息平臺，帶動學(xué)生更多地用“互聯(lián)網(wǎng)+”形式來宣傳、弘揚淮壽地區(qū)的紅色文化，占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育陣地，更好地傳承紅色基因，弘揚中國精神，構(gòu)筑中國力量。

通過課上與課下的互動、線上與線下的結(jié)合，大力創(chuàng)新校園文化，搭建紅色文化交流平臺，讓紅色文化進校園、進課堂、進寢室，滲透到班級文化、宿舍文化、食堂文化之中，使之潛移默化起到凈化校園、教化育人的作用。用紅色文化塑造校園文化，用紅色精神熏陶師生，重建師生的精神家園，讓紅色校園文化成為學(xué)生健康成長的沃土，讓紅色思想和精神轉(zhuǎn)化為人們的精神追求和行為習(xí)慣，切實發(fā)揮紅色文化在全程育人、全方位育人當中的有效功能與作用，形成向上向善的良好社會風(fēng)尚。

三、弘揚壽縣紅色文化的精神教化功能，涵養(yǎng)校園文化的內(nèi)涵與品質(zhì)

經(jīng)過近現(xiàn)代歷史風(fēng)云的激蕩和血雨腥風(fēng)的洗禮，壽縣留下了無數(shù)珍貴的紅色記憶和精神財富，它是一種根植于人們血脈之中的文化精髓和精神力量的源泉，也是后人取之不盡、用之不竭的巨大精神財富。這其中包含：實事求是、敢闖新路的創(chuàng)新精神；堅定信念、矢志不渝的進取精神；敢于斗爭、不怕犧牲的拼搏精神；自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神；嚴守紀律、眾志成城的團結(jié)精神；謙虛謹慎、一心為民的奉獻精神等。正是這些精神和力量造就了歷史上名垂青史的無數(shù)仁人志士，也正是這種精神和力量激勵著近代以來無數(shù)仁人志士拋頭顱灑熱血，前赴后繼，赴湯蹈火：北伐名將曹淵熱血灑疆場，成就“一門三烈士”的英名壯舉；愛國名將方振武“毀家紓難，抗日救國”，收復(fù)失地，鼓舞抗戰(zhàn)士氣人心；抗戰(zhàn)英雄趙達源及其九團的愛國官兵“誓死保衛(wèi)城防，堅決與城共存亡”，為國捐軀，浩氣長存。無數(shù)壽縣英烈們?yōu)榱酥腥A民族的獨立解放，為了民族復(fù)興和人民幸福，不忘初心，砥礪前行，譜寫了一曲曲“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天”的壯麗凱歌。這些寶貴的精神資源具有無形的思想感染、精神教化的力量與作用，可以感化人心、激勵人們向上向善，鼓舞我們創(chuàng)建和諧社會。通過宣講這些感人故事，進一步幫助同學(xué)們?nèi)ニ伎夹聲r代我們大學(xué)生應(yīng)該樹立起什么樣的信仰以及如何堅守和傳承我們的信仰。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)先輩追求真理、勇于奉獻的革命精神，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，立德成人、立志成才。

壽縣紅色文化資源的生動性、鮮活性，可以讓我們真切領(lǐng)悟到革命者的豪情壯志與家國情懷，引起思想上的深深共鳴，增強以德育人的可信性和親和力，從而在潛移默化中接受革命傳統(tǒng)和革命精神教育，實現(xiàn)教育、引導(dǎo)和思想塑造的目的。作為思想政治理論課教師，應(yīng)充分重視發(fā)掘并闡釋壽縣紅色文化的豐富內(nèi)涵，積極發(fā)揮其理想信念及愛國主義等價值導(dǎo)向功能，激活壽縣紅色文化基因，揭示其時代價值及其現(xiàn)實意義，用紅色革命精神激勵學(xué)生，用紅色文化精神引領(lǐng)學(xué)生，讓紅色革命氛圍浸潤校園、滋養(yǎng)師生；引導(dǎo)學(xué)生從革命者身上深刻領(lǐng)悟到信仰的力量源于真理熏陶和戰(zhàn)爭洗禮，引導(dǎo)學(xué)生自覺塑造高尚的思想道德情操，大力汲取紅色文化豐富的政治智慧和道德營養(yǎng)，積極推動先進革命文化的傳播和紅色精神的薪火相傳，以“更好構(gòu)筑中國精神、中國價值、中國力量”［4］（P41），為促進社會主義核心價值觀的培育與踐行和實現(xiàn)中國夢凝聚正能量。

高校是我國思想政治教育的主要陣地和重要渠道，尤其是思政課堂更應(yīng)成為傳播、弘揚紅色文化的主渠道，廣大思政教師和德育工作者要著力活化校園紅色文化育人環(huán)境，營造紅色文化立德樹人的濃厚氛圍，“要更加注重以文化人、實踐育人；注重文化浸潤、感染、熏陶，實現(xiàn)入芝蘭之室久而自芳的效果”［5］（P30），讓校園充滿紅色氛圍，讓紅色精神滲透到校園建設(shè)的各個方面，不斷增強廣大師生的文化參與感、獲得感和認同感，以切實提升思想政治教育教學(xué)的效果。

四、創(chuàng)新壽縣紅色文化的傳承功能，培育和建設(shè)校園紅色文化

壽縣紅色文化“具有傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并用馬克思主義創(chuàng)新文化傳統(tǒng)的基本功能”［6］。早在新文化運動和五四運動中，特別是1921年中國共產(chǎn)黨成立后，在上海、蕪湖等地求學(xué)的壽縣愛國青年曹蘊真與方運熾、薛卓漢等人較早接受并宣傳新文化、新思想，走上革命道路，他們學(xué)習(xí)和大力傳播馬克思主義，同時與當時的學(xué)生運動、工人運動、農(nóng)民運動相結(jié)合，積極組織、發(fā)動進步教師、學(xué)生和農(nóng)民，帶領(lǐng)學(xué)生與工人群眾打成一片，推動工人運動深入發(fā)展。

探索壽縣紅色文化的生成與發(fā)展，從中不難看出壽縣紅色文化的歷史傳承性：一方面，它生成于古韻悠久而又具有勇于創(chuàng)新精神的淮壽地區(qū)，淵源于楚風(fēng)漢韻的豐厚滋養(yǎng)，有著深厚的人文精神和革命傳統(tǒng)；同時它又是馬克思主義先進理論的傳播及其與工農(nóng)運動相結(jié)合的結(jié)果。壽縣紅色文化的孕育與發(fā)展歷程，也充分印證了紅色文化是馬克思主義中國化的重要組成部分，從一定角度展示了馬克思主義中國化、大眾化的歷史進程及其發(fā)展規(guī)律，更向世人揭示了信仰的源泉與真理的力量。它昭示后人：紅色文化是價值傳播的有效載體，是塑造信仰的重要路徑；它啟示和教育我們要從中汲取紅色文化所蘊含的中國智慧，弘揚中國精神，傳播中國價值，從而進一步堅定對馬克思主義的信仰，堅定對社會主義、共產(chǎn)主義的信念。

培育和踐行校園紅色文化，要借鑒和創(chuàng)新壽縣紅色文化的傳承力量。首先要創(chuàng)新紅色文化的傳播路徑，大力開展壽縣紅色文化等先進文化進校園、進課堂、進頭腦，充分利用紅色資源對學(xué)生進行思想政治教育。如推出每年一度的紅色文化節(jié)，舉辦紅色故事誦讀會、紅色歌會、紅色電影展以及紅色研學(xué)活動，大力宣傳壽縣等紅色故事，營建紅色教育氛圍，唱響校園文化主旋律，提升校園文化的品質(zhì)和師生的精氣神；鼓勵廣大師生，特別是音樂表演、文化傳媒、文化產(chǎn)業(yè)、產(chǎn)品包裝等專業(yè)學(xué)生結(jié)合自身所學(xué)專業(yè)及特長，通過舞臺劇、動漫表演等學(xué)生喜聞樂見的形式來展現(xiàn)紅色故事和講述紅色人物的英雄事跡，將紅色文化的先進思想、藝術(shù)價值與時代特點和要求相結(jié)合；運用豐富多樣的藝術(shù)形式進行當代表達，拓寬紅色文化的傳播路徑，推出一批底蘊深厚、涵育人心的優(yōu)秀文藝作品；采用比賽、展演等形式，讓紅色人物、紅色故事“活”起來、“動”起來，使其走進師生的心里，讓學(xué)生從中體味今天幸福生活的來之不易，懂得珍惜今天和平安寧的社會生活環(huán)境。

其次，要拓展社會實踐的有效載體，建設(shè)和發(fā)展各類更多更好的紅色教育和社會實踐基地。學(xué)校相關(guān)部門和思政教師可以利用節(jié)假日帶領(lǐng)同學(xué)們深入到壽縣革命老區(qū)，尋訪革命前輩及其后人，調(diào)查革命遺跡，盡可能收集、挖掘和整理一些最原始、鮮活的文物資源和文獻史料；充分重視并利用淮南、壽縣等地的好人館、黨史館、安徽省早期黨組織研究中心等紅色文化研究與教育基地，使專題講座、舉辦展覽、組織參觀等行之有效的活動形式常態(tài)化，讓這些紅色文化資源越發(fā)生動、活潑起來；在校內(nèi)開展“紅色文化校園行”志愿活動，讓學(xué)生擔(dān)任志愿者走進好人館、黨史館，自愿擔(dān)任講解員，在宣講傳播革命先進文化的同時，也實現(xiàn)自我教育與提升。

再次，積極打造具有地方特色的紅色文化品牌，將紅色文化資源與地方自然資源有機結(jié)合，大力開發(fā)和發(fā)展區(qū)域紅色產(chǎn)業(yè)，對淮南、壽縣地區(qū)紅色文化資源以及旅游資源進行整合、保護與開發(fā)，打造紅色文化及風(fēng)光旅游經(jīng)典游、專題游，將紅色文化園、愛國主義教育基地、歷史名人故居、旅游觀光有機結(jié)合串聯(lián)起來，比如上窯新四軍紀念林——大通萬人坑教育館——壽縣古城墻——世界第一人工大塘安豐塘——安徽第一面黨旗紀念園紅色景區(qū)小甸集。同時，結(jié)合本地區(qū)優(yōu)質(zhì)的地理與歷史資源，如天下豆腐的發(fā)源地、《淮南子》文化的搖籃、以少勝多的“淝水之戰(zhàn)”古戰(zhàn)場等，精心打造紅色文化與歷史文化旅游精品，建設(shè)和完善生態(tài)文明教育基地，積極推進紅色文化的產(chǎn)業(yè)化，助推區(qū)域紅色產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展。同時利用校園廣播、校報?？⑿麄鳈淮暗刃麄麝嚨?，建立并不斷發(fā)展完善紅色文化長廊，如“紅色文化，健康人生”“學(xué)習(xí)紅色精神，踐行紅色文化”“英雄在心中，好人在身邊”等，積極推介和傳播革命人物英雄事跡，宣傳身邊學(xué)英雄見行動的好人好事，用紅色文化來滋養(yǎng)和培育社會主義核心價值觀。

在當今世界風(fēng)云變幻、全球經(jīng)濟一體化趨勢不可逆轉(zhuǎn)、中美貿(mào)易摩擦的時代背景下，國家與民族文化強國和文化軟實力的重要意義日益凸顯。作為民族的血脈、國家的靈魂，文化是一個民族群體意識的載體，是國家和民族得以延續(xù)和形成凝聚力的重要基礎(chǔ)。習(xí)近平總書記在黨的十九大提出“文化興國運興，文化強民族強”，強調(diào)要“激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，建設(shè)社會主義文化強國”［7］（P33）。在建設(shè)中國特色社會主義、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的征程中，紅色文化是引領(lǐng)時代前進的主流文化，它所具有的高度民族凝聚力和向心力，有助于培育民族精神和時代精神，有利于涵養(yǎng)和推進社會主義核心價值觀。我們應(yīng)該牢牢堅守校園文化這一重要陣地，大力弘揚紅色文化，用好身邊紅色資源，講好身邊革命故事，把壽縣紅色文化的深厚內(nèi)涵、時代價值及其現(xiàn)實意義充分加以發(fā)掘和弘揚，用紅色文化的內(nèi)涵教育學(xué)生，用紅色文化的思想鼓舞學(xué)生；同時，應(yīng)加強對這些紅色文化資源的進一步保護、開發(fā)和傳播、弘揚，把這些靜態(tài)的紅色文化資源轉(zhuǎn)變成動態(tài)的、豐富的精神財富和物質(zhì)財富，以提升城市的良好形象，促進社會和諧有序，助推地方經(jīng)濟良性的可持續(xù)發(fā)展；進而為增強國家文化自覺和文化軟實力，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢貢獻出應(yīng)有的一份力量。