抵制“佛系”思想影響 培養(yǎng)大學(xué)生學(xué)習(xí)力的策略研究

袁曉新

(中原工學(xué)院 信息商務(wù)學(xué)院政法系，河南 鄭州 450007)

學(xué)習(xí)力是個(gè)體學(xué)習(xí)動(dòng)力、毅力和能力的綜合體現(xiàn)。[1]“青年興則國家興，青年強(qiáng)則國家強(qiáng)?！贝髮W(xué)生作為青年的主體是國家發(fā)展的生力軍，其學(xué)習(xí)力的培養(yǎng)作為一項(xiàng)系統(tǒng)工程，不僅影響著青年學(xué)生個(gè)人的成長成才，還關(guān)系著中華民族的整體素質(zhì)，關(guān)系到國家的前途和命運(yùn)。在當(dāng)前信息社會(huì)的背景下，知識更新周期縮短，高等教育已經(jīng)步入以質(zhì)量提升為核心的內(nèi)涵式發(fā)展新時(shí)代，大學(xué)生學(xué)習(xí)力的培養(yǎng)是高校內(nèi)涵式發(fā)展的重要內(nèi)容。當(dāng)“佛系”思想持續(xù)蔓延時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)判斷其影響,分析原因并及時(shí)尋求應(yīng)對策略。

1 “佛系”思想對我國大學(xué)生學(xué)習(xí)力的影響

2017年12月有一篇名為《第一批90后已經(jīng)出家了》的文章發(fā)表，此后“佛系”一詞在中國刷爆朋友圈。兩年后“佛系”的熱度并沒有降低，反而一直活躍在各大網(wǎng)站。[2]“佛系”一詞被理解為：有也行，沒有也行，不爭不搶，不求輸贏。這種思想深刻地影響著大學(xué)生的思維模式、行為習(xí)慣、價(jià)值取向，直接限制了大學(xué)生學(xué)習(xí)力水平的提高。橫向觀察，在部分大學(xué)生中呈現(xiàn)出對學(xué)習(xí)活動(dòng)無興趣、不參加、不堅(jiān)持的消極應(yīng)對情緒，給或不給，一切隨緣，游戲人生，遠(yuǎn)離社會(huì)公認(rèn)的價(jià)值觀念，對學(xué)校老師的批評無改正的動(dòng)力。縱向觀察, “佛系”思想對大學(xué)生群體的影響呈加劇趨勢，如某學(xué)校在2019年下半年學(xué)期初的補(bǔ)考中缺考率達(dá)到了50%，在入學(xué)的新生中竟然出現(xiàn)了全班無人競選班干部的情況，愿意參加黨課的人數(shù)也呈現(xiàn)逐年下降趨勢。這些現(xiàn)象說明，“佛系”思想動(dòng)搖或侵蝕了學(xué)生對學(xué)習(xí)的熱情、信心和勇氣，對大學(xué)生的學(xué)習(xí)力的影響是負(fù)面的。為什么“佛系”思想會(huì)對大學(xué)生造成如此明顯的影響，而非其他社會(huì)群體如老年人或兒童呢？這是個(gè)值得思考和研究的問題。

2 “佛系”思想影響大學(xué)生學(xué)習(xí)力的成因

“佛系”一詞看似與佛教密切相關(guān)，其實(shí)不然。佛教秉承的是超然物外、超凡脫俗的處世態(tài)度，真正的佛教是“以出世之心做入世之事”，是積極的，進(jìn)取的，并不避世，也不苦滅，愿意以慈悲之心對待萬物。而“佛系”則體現(xiàn)的是消極應(yīng)對、游戲人生的思想態(tài)度，與佛教教義差別明顯。大學(xué)生之所以受“佛系”思想的影響，導(dǎo)致學(xué)習(xí)力受阻的原因是多方面的，這些因素共同作用才會(huì)對大學(xué)生產(chǎn)生負(fù)面影響。

2.1 社會(huì)壓力疏導(dǎo)不暢

當(dāng)前，社會(huì)分工細(xì)化和競爭規(guī)則的多元化,使大學(xué)生就業(yè)壓力日趨增大，大學(xué)生中普遍存在著焦慮心態(tài)。他們對成功有著強(qiáng)烈的渴望，身份自我需要被社會(huì)認(rèn)可，對于付出與回報(bào)會(huì)產(chǎn)生許多功利化的想法，希望付出能即刻見效，對短期內(nèi)看不到收益的事情提不起興趣，淡漠、不關(guān)心、不關(guān)注、不參與、不付出的行為直接體現(xiàn)了這一心態(tài)。替考、雇人上課、購買論文和作業(yè)的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。有的學(xué)生認(rèn)為，社會(huì)關(guān)系、起點(diǎn)出身遠(yuǎn)比努力學(xué)習(xí)重要，自己家庭擁有一定的資產(chǎn)和社會(huì)資源，沒有必要和學(xué)習(xí)較勁，即使不努力也能小富即安。反之，有的學(xué)生認(rèn)為自己家庭處于社會(huì)的最底層，即使再努力也是白費(fèi)功夫，心理壓力大，對社會(huì)壓力如果疏導(dǎo)不到位將嚴(yán)重影響大學(xué)生的學(xué)習(xí)信念和學(xué)習(xí)動(dòng)力。當(dāng)面對壓力，無法解脫成迷茫困惑時(shí)，部分大學(xué)生就沉溺于網(wǎng)絡(luò)，放任自流，逃避現(xiàn)實(shí)，麻痹自己，將網(wǎng)絡(luò)消息當(dāng)成現(xiàn)實(shí)的普遍存在，將網(wǎng)絡(luò)觀點(diǎn)當(dāng)成至理經(jīng)典。

2.2 教育行為出現(xiàn)錯(cuò)位

當(dāng)今，快節(jié)奏的社會(huì)生活，對青年大學(xué)生的要求愈加嚴(yán)苛。三歲開始上幼兒園、學(xué)技能、上補(bǔ)習(xí)班，他們忙著考試，忙著升學(xué)。高中前學(xué)校對學(xué)生的評價(jià)機(jī)制較為單一,進(jìn)入大學(xué)后當(dāng)緊迫感與快節(jié)奏暫停、付出與獲得出現(xiàn)不匹配時(shí)，“佛系”的標(biāo)簽，對大學(xué)生而言，無疑是一個(gè)適時(shí)的借口。在大學(xué),教育管理模式與初高中有著明顯的不同，任課教師的授課重點(diǎn)在于拓展視野，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，學(xué)生自主安排業(yè)余時(shí)間的機(jī)會(huì)增多。這時(shí)，高校應(yīng)當(dāng)及時(shí)引導(dǎo)、培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)力，提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)。但是，作為與學(xué)生接觸最多的輔導(dǎo)員，其整體隊(duì)伍不穩(wěn)定，流動(dòng)性強(qiáng)，入職門檻低等問題影響了高校的思想教育效果；專業(yè)教師作為課堂教學(xué)的第一責(zé)任人，除了日常教學(xué)外，繁重的科研壓力、瑣碎的其他事務(wù)，使得教師無暇對育人投入充足的精力，導(dǎo)致大學(xué)生出現(xiàn)“佛系”思想苗頭時(shí)，未能得到充分的教育引導(dǎo)。

2.3 家庭教育出現(xiàn)異化

當(dāng)前在校的大學(xué)生出生在2000年前后，他們從出生之始,整個(gè)社會(huì)大環(huán)境安穩(wěn)，家庭通常會(huì)傾盡全力給予物質(zhì)供給。他們未曾經(jīng)歷體味過溫飽不足的貧困與生活的艱辛之秋，并且大部分大學(xué)生是“421”家庭模式下的獨(dú)生子女，以自我為中心的傾向明顯，[3]對國家、社會(huì)、集體的奉獻(xiàn)意識欠缺，呈現(xiàn)出整體責(zé)任感與擔(dān)當(dāng)不足。他們的嬰幼兒時(shí)期，正是我國經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，外來人口和跨省流動(dòng)人口規(guī)模迅速擴(kuò)張的時(shí)期[4]，父母或背井離鄉(xiāng)，或忙于工作,無力給予高質(zhì)量的陪伴和精神滋養(yǎng)；另外，家庭教育通常以“上個(gè)好大學(xué)”作為教育的終極目標(biāo)，以學(xué)?？荚嚦煽冏鳛樵u價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，對責(zé)任、擔(dān)當(dāng)、毅力這些影響學(xué)習(xí)力高低的核心品質(zhì)未曾刻意培養(yǎng)。

2.4 從眾心理的影響

從眾心理是較為常見的心理現(xiàn)象，從年齡上看，兒童和青少年比成人更容易產(chǎn)生從眾心理。作為青年人，大學(xué)生的認(rèn)知能力與水平還未定型，從眾心理使其容易落入流行的“陷阱”?！胺鹣怠弊畛踉诰W(wǎng)絡(luò)新媒體平臺上傳播，達(dá)到一定影響后主流媒體也參與其中，這讓“佛系”兩字顯得格外顯眼，儼然是時(shí)尚的標(biāo)簽和代名詞，高頻率的刷屏使大學(xué)生對這一詞語逐漸認(rèn)同，并在其他大學(xué)生那里產(chǎn)生了跟風(fēng)效應(yīng)，因?yàn)橹車娜硕甲苑Q“佛系”，大有自己不“佛系”就有落伍的感覺，會(huì)與周圍的環(huán)境格格不入，于是大學(xué)生普遍“佛系”就理所當(dāng)然了。同時(shí)網(wǎng)絡(luò)青年的亞文化，以“頹喪”為風(fēng)格的“喪文化”披著泛娛樂的外衣，迎合了大學(xué)生的心理需要，[5]對大學(xué)生“佛系”思想產(chǎn)生了推波助瀾的作用。

3 抵制“佛系”思想影響，培養(yǎng)大學(xué)生學(xué)習(xí)力的策略

有學(xué)者認(rèn)為“佛系青年”對待生活的態(tài)度不是逃離社會(huì)，而是傾向于正視現(xiàn)實(shí)，是對生活中的一切煩心的事情逐漸看淡。[6]如果這樣的話，“佛系”仍屬于佛教教義的范疇，“佛系”對社會(huì)的認(rèn)識是正面的，對大學(xué)生學(xué)習(xí)力的培養(yǎng)是積極的。但大部分學(xué)者認(rèn)為，“佛系青年”在當(dāng)前高校中越來越多，給大學(xué)生的思想政治教育帶來了挑戰(zhàn)。[7]“佛系”思想對大學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力造成了損害，使大學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)對于個(gè)人和社會(huì)的進(jìn)步是無助的；“佛系”對大學(xué)生的學(xué)習(xí)毅力造成了損害，使大學(xué)生喪失了解決困難的勇氣，繼而對學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)和提高也是負(fù)面的。抵制“佛系”思想的危害，實(shí)現(xiàn)提高大學(xué)生的學(xué)習(xí)力的目標(biāo)，需要從以下幾方面予以解決。

3.1 培養(yǎng)大學(xué)生充足的學(xué)習(xí)動(dòng)力

大學(xué)生正處在世界觀、人生觀、價(jià)值觀逐步形成和發(fā)展的時(shí)期，容易受到外界的影響，社會(huì)競爭規(guī)則、理想信念教育能夠從外部發(fā)揮作用。另外，自身能否體察覺悟也決定了他們的未來發(fā)展。

3.1.1 從外部環(huán)境創(chuàng)造機(jī)會(huì)均等的社會(huì)秩序

內(nèi)因和外因存在關(guān)聯(lián)關(guān)系，恰當(dāng)?shù)耐庖蚰軐?nèi)因產(chǎn)生影響。通過設(shè)置公平公正的競爭規(guī)則，改變“佛系”思想大學(xué)生所認(rèn)為的“努力了也白費(fèi)”“不努力也沒有關(guān)系”的思想誘因，講求實(shí)效，形成蓬勃向上的社會(huì)氛圍。國家、高校協(xié)同建立升學(xué)、評優(yōu)、評獎(jiǎng)的監(jiān)督機(jī)制，真正做到依法治校，發(fā)揮校規(guī)校紀(jì)在學(xué)校管理中的重要作用。改變教育不公的現(xiàn)狀，讓大學(xué)生體驗(yàn)競爭的平等。從而使大學(xué)生領(lǐng)悟生命的價(jià)值，相信通過自身努力改變自身狀況，可以推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，為國家、社會(huì)和家庭貢獻(xiàn)一份力量。

3.1.2 建立全國統(tǒng)一的大學(xué)生理想信念教育平臺

新媒體基于自身突出的優(yōu)勢，被廣泛應(yīng)用到思想政治教育活動(dòng)中。[8]現(xiàn)在各地高校嘗試通過QQ、博客或微信公眾號等新媒體進(jìn)行宣傳。通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，這些高校公眾號多以推送校內(nèi)新聞為主，也推送社會(huì)熱點(diǎn)問題的關(guān)注解讀，但關(guān)于理想信念教育、學(xué)習(xí)動(dòng)力培養(yǎng)等方面的內(nèi)容宣傳并不突出，并且這些宣傳平臺多以活動(dòng)新聞報(bào)道的方式出現(xiàn)，缺乏持久的、系統(tǒng)的教育平臺。大學(xué)生學(xué)習(xí)力的提高是一項(xiàng)具有持久性、廣泛性的工程，需要教育主管部門匯聚國家的力量建立一體的、全方位、多形式的宣傳平臺，類似于學(xué)習(xí)強(qiáng)國平臺的建設(shè)思路，聚合適合青年特點(diǎn)的、可免費(fèi)閱讀的新聞、期刊、古籍、公開課等資源，讓大學(xué)生在“潤物細(xì)無聲”的狀態(tài)下使自身的學(xué)習(xí)力得以培養(yǎng)提高。

3.1.3 開展身邊榜樣示范法

榜樣的力量是無窮的，身邊的榜樣所產(chǎn)生的引領(lǐng)作用是巨大的。高?？梢詮膶W(xué)生身邊的實(shí)例中抽取出具有共性的、鮮活的榜樣，提煉指導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)知的精神力量，以此來帶動(dòng)大多數(shù)，避免大學(xué)生在“佛系”之風(fēng)的影響下深陷“象牙塔的城堡”不能自拔。輔導(dǎo)員和任課教師可以在課堂、業(yè)余活動(dòng)中向大學(xué)生展示身邊的實(shí)例，樹立可以體察和了解的學(xué)生典型，以良好的氛圍來熏陶和影響一批人，繼而影響大部分人，最終激發(fā)出全體大學(xué)生投身于祖國偉大事業(yè)的熱情，并且能夠堅(jiān)定踐行自己的理想。

3.2 培養(yǎng)大學(xué)生的學(xué)習(xí)毅力

3.2.1 重視體育運(yùn)動(dòng)

體育運(yùn)動(dòng)不僅能提升人的身體素質(zhì)，也能磨煉人的意志品質(zhì)。高校持續(xù)地開展體育運(yùn)動(dòng)有助于培養(yǎng)大學(xué)生的學(xué)習(xí)毅力，大學(xué)生參加各種體育活動(dòng)是提高大學(xué)生克服困難的體力和毅力的重要途徑。在這個(gè)問題上不僅要重視男大學(xué)生的體育運(yùn)動(dòng)的開展，也是要重視女大學(xué)生的體育運(yùn)動(dòng)的開展。相比而言，男生參與體育課之外的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目較多，女生較為欠缺。拿破侖說，推動(dòng)世界的手是搖動(dòng)搖籃的手，母教為天下太平之源。女大學(xué)生的身體素質(zhì)不僅關(guān)系到本人的學(xué)習(xí)力，甚至還會(huì)影響到下一代的學(xué)習(xí)力。

3.2.2 啟動(dòng)挫折防衛(wèi)調(diào)節(jié)機(jī)制

大學(xué)生很多是第一次離開家鄉(xiāng)，在面對外界的壓力、理想不能實(shí)現(xiàn)、需求不能滿足時(shí)會(huì)產(chǎn)生緊張和不良反應(yīng)，適度的緊張可能有助于目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，但是強(qiáng)烈的、持續(xù)的緊張狀態(tài)和不良反應(yīng)需要常規(guī)化的心理疏導(dǎo)。當(dāng)家庭無法及時(shí)給予大學(xué)生關(guān)心時(shí)，與大學(xué)生直接接觸的輔導(dǎo)員和教師就需要給予其疏導(dǎo)和幫助。當(dāng)前，各個(gè)高校所開展的心理疏導(dǎo)室、心理健康課程承擔(dān)了這一部分職能，但這樣的形式還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，除了大學(xué)生自身積極調(diào)適外，心理問題的根源仍在家庭，家庭成員也要配合學(xué)校做好相關(guān)工作。

3.2.3 將大學(xué)生參與“幫扶活動(dòng)”納入思想政治課實(shí)踐學(xué)分

目前，我國已經(jīng)進(jìn)入老齡化社會(huì)，為此，2019年11月中共中央、國務(wù)院印發(fā)《國家積極應(yīng)對人口老齡化中長期規(guī)劃》。幫助他人是最好的成長方式，高?？梢愿淖兯枷胝握n單一的教學(xué)模式和考核模式，積極對接社區(qū)將“佛系”大學(xué)生與獨(dú)居老人結(jié)成幫扶對象，大學(xué)生定期進(jìn)行家里探訪，為獨(dú)居老人提供力所能及的幫助，將志愿宣傳活動(dòng)常規(guī)化。這種模式一方面為大學(xué)生提供接觸社會(huì)、了解社會(huì)的窗口和渠道，另一方面也增強(qiáng)了大學(xué)生解決實(shí)際問題、擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任的意識。

3.3 培養(yǎng)大學(xué)生的學(xué)習(xí)能力

3.3.1 注重培養(yǎng)大一新生的學(xué)習(xí)觀念

大一學(xué)生從高中進(jìn)入大學(xué)，面臨人生的轉(zhuǎn)折期，他們經(jīng)過高考的洗禮，需要尋找新的目標(biāo)任務(wù)，如何規(guī)劃四年的大學(xué)生活是大學(xué)新生面臨的首要任務(wù)。如果在大一期間遭受困難挫折，極易受“佛系”思想的影響。高校應(yīng)當(dāng)注重培養(yǎng)大一新生的學(xué)習(xí)觀念，專業(yè)負(fù)責(zé)人要做好專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)、培養(yǎng)計(jì)劃和培養(yǎng)方案的介紹，使得新生對未來的職業(yè)發(fā)展有清晰的認(rèn)識，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力；輔導(dǎo)員要做好校規(guī)校紀(jì)的介紹，使學(xué)生明確自己的權(quán)利義務(wù)，積極參與公平、公開、公正的校園活動(dòng)。

3.3.2 實(shí)施專業(yè)化選聘高校輔導(dǎo)員制度

輔導(dǎo)員是大學(xué)生在校接觸最多的高校工作人員，輔導(dǎo)員對“佛系”之風(fēng)的影響感受最深，明顯的感受是學(xué)生工作困難加大，大學(xué)生不像前些年對學(xué)校組織安排的活動(dòng)能夠積極配合參與。由于輔導(dǎo)員的待遇不高，工作壓力大，人員流動(dòng)性極強(qiáng)，而且他們遭遇了“人人都能干，人人都會(huì)干” 的職業(yè)認(rèn)知尷尬，這些問題的存在都不利于高校抵制“佛系”思想的影響。輔導(dǎo)員處在大學(xué)生學(xué)習(xí)力培養(yǎng)的第一線，輔導(dǎo)員要走專業(yè)化選聘之路，其專業(yè)化不僅是形式上的專業(yè)對口，還有學(xué)歷、能力和其他方面的要求。

3.3.3 完善教師的教學(xué)考核激勵(lì)機(jī)制

任課教師提供優(yōu)質(zhì)的課程資源，并對學(xué)生進(jìn)行積極引導(dǎo)是抵制“佛系”影響的重要舉措?，F(xiàn)有的工作考核限制了教師對教學(xué)的精力投入，應(yīng)當(dāng)扭轉(zhuǎn)考核指標(biāo)千篇一律的局面，設(shè)置具體考核指標(biāo)，注意對考核內(nèi)容的覆蓋性，尤其要考慮到不同專業(yè)、不同院系之間的差異，教學(xué)水平應(yīng)納入考核范圍，激勵(lì)教師投身育人工程。教育部所提出的現(xiàn)行職稱評定標(biāo)準(zhǔn)改革，打造金課、杜絕水課的舉措是及時(shí)的，目的是為教師松綁，讓教師回歸課堂，只有這樣大學(xué)生才真正有機(jī)會(huì)獲取知識、品格、技能等學(xué)習(xí)力。