城市建設(shè)的六重境界

楊 衛(wèi)

我這次報(bào)告的題目叫《城市建設(shè)的六重境界》，從哲學(xué)、教育學(xué)、生態(tài)學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)、動力學(xué)、特征學(xué)等六個(gè)學(xué)科的視角，對品質(zhì)城市打造的六重境界加以闡述，探索由特色城市到偉大城市的進(jìn)化線路圖。

第一重境界：特色之城

城市必須具有標(biāo)識性。我國不少城市給人以“千城一面”的印象，不是特色城市；而東歐的很多城市盡管城市規(guī)模不大，但都是特色之城。特色城市是立足于世界城市之林的起步要求。城市的宏觀呈現(xiàn)要有特色天際線和特色景觀，城市的發(fā)展要有特色產(chǎn)業(yè)鏈和特色資源，城市的文化要有特色文化和特色民俗，城市的治理要有特色規(guī)律和特色管理。特色之城，在數(shù)學(xué)上體現(xiàn)為一種峰巒的結(jié)構(gòu)，在物理上體現(xiàn)為城市的剛性，在化學(xué)上體現(xiàn)為城市骨架的構(gòu)筑結(jié)構(gòu)，在生物學(xué)上體現(xiàn)為城市的空間基因。比如，在正在推進(jìn)的雄安新區(qū)規(guī)劃，就很好體現(xiàn)了對紫禁城、四合院等城市基因的傳承與創(chuàng)新。

第二重境界：活力之城

一座欣欣向榮的城市必須具有活力。深圳是一座典型的活力之城?；盍χ鞘浅鞘邪l(fā)展不斷上行的本質(zhì)要求。城市的宏觀呈現(xiàn)要有凈人口流入和蓬勃奮進(jìn)的年輕人群，城市的發(fā)展要有快節(jié)奏和令人眼花繚亂的氣象更新，城市的文化要體現(xiàn)數(shù)字化和新潮追求，城市的治理要體現(xiàn)共享的意識形態(tài)和寬容的法治管理。特色之城，在數(shù)學(xué)上體現(xiàn)為城市的跳躍性與模糊性，在物理上體現(xiàn)為城市的彈性，在化學(xué)上體現(xiàn)為城市的高熵結(jié)構(gòu)，在生物學(xué)上體現(xiàn)為城市不斷的細(xì)胞分裂。

第三重境界：精準(zhǔn)之城

城市的精準(zhǔn)與高效率是有別其他人居區(qū)域的顯著特征。德國的城市是典型的精準(zhǔn)之城，而南美的城市大多體現(xiàn)慢生活節(jié)奏和休閑特征。精準(zhǔn)之城是維持秩序與效率、保障城市穩(wěn)步發(fā)展的內(nèi)在要求。城市的宏觀呈現(xiàn)要體現(xiàn)統(tǒng)計(jì)學(xué)的精準(zhǔn)和各項(xiàng)集約排名的穩(wěn)步上升，城市的發(fā)展要體現(xiàn)資源的精準(zhǔn)配置和資源優(yōu)化，城市的文化要體現(xiàn)契約精神和守時(shí)精神，城市的治理要體現(xiàn)頂層設(shè)計(jì)和嚴(yán)格的執(zhí)行力。精準(zhǔn)之城，在數(shù)學(xué)上體現(xiàn)為城市的規(guī)律性，在物理上體現(xiàn)為城市的規(guī)整性，在化學(xué)上體現(xiàn)為城市的晶體結(jié)構(gòu)，在生物學(xué)上體現(xiàn)為城市生物鐘的律動和協(xié)調(diào)性。

第四重境界：生態(tài)之城

城市發(fā)展必須具有可持續(xù)性。在中國地理版圖上，著名的“胡煥庸線”給出了生態(tài)宜居空間的大致分布與走向。生態(tài)城市是秀美于世界城市之林的品質(zhì)要求。城市的宏觀呈現(xiàn)要有環(huán)境綠色和水域景觀，城市的文化要體現(xiàn)“百家爭鳴”和文化包容，城市的發(fā)展要體現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展鏈、有機(jī)更新和綠色GDP，城市的治理要體現(xiàn)以人為本和柔性治理。生態(tài)之城，在數(shù)學(xué)上體現(xiàn)為城市結(jié)構(gòu)的多樣化和流線形，在物理上體現(xiàn)為城市的低耗散和多層次，在化學(xué)上體現(xiàn)為城市構(gòu)成的高分子結(jié)構(gòu)，在生物學(xué)上體現(xiàn)為城市的生態(tài)多樣性。

第五重境界：育人之城

城市的影響通過引領(lǐng)性來實(shí)現(xiàn)。一座有引領(lǐng)性的城市必然是一座育人之城。美國的波士頓市因?yàn)閾碛泄鹋c麻省理工兩大名校而被稱為宇宙的知識中心，美國的匹茲堡市因?yàn)槠テ澅ご髮W(xué)擁有一流的醫(yī)科、信息科學(xué)而鳳凰涅槃、重振雄風(fēng)。近年來，廣東省諸城市正在實(shí)施宏大的大學(xué)計(jì)劃，力爭抓住教育發(fā)展的先機(jī)和創(chuàng)新驅(qū)動的風(fēng)口。育人之城是引領(lǐng)世界城市之林的基礎(chǔ)。城市的宏觀呈現(xiàn)要有名城名校和教育高地。記得13年前我剛來杭州工作時(shí)，王國平理事長就和我深入探討了名城名校間相輔相成、互動雙贏的內(nèi)在關(guān)系，至今仍記憶尤深。城市的發(fā)展要有轉(zhuǎn)型迅速特征和時(shí)代樣板范例，城市的文化要有開枝散葉的文化底蘊(yùn)和重視后代的傳承特征，城市的治理要有教化為主的包容力和人心向善的陽光感。育人之城，在數(shù)學(xué)上體現(xiàn)為以智能城市為特征的學(xué)習(xí)科學(xué)，在物理上體現(xiàn)為城市的形而上的包容力，在化學(xué)上體現(xiàn)為城市內(nèi)部的親和性，在生物學(xué)上體現(xiàn)為城市3.0版的繁衍功能。

第六重境界：偉大之城

偉大之城是一座城市走向哲學(xué)高度的終極追求。古希臘時(shí)的雅典城、羅馬帝國時(shí)的羅馬城、盛唐時(shí)代的中國長安城、文藝復(fù)興時(shí)期的佛羅倫薩城、拿破侖時(shí)代的法國巴黎城、大英帝國時(shí)的英國倫敦城等等都是偉大的城市。偉大之城要體現(xiàn)亞里士多德意義上的百科全書式的宏大敘事，康德意義上的真善美的極致追求和錢學(xué)森先生意義上的與復(fù)雜科學(xué)共融的城市構(gòu)架?！罢妗笔侵赋蔀槿虻闹R寶庫，“善”是指造就 各學(xué)科、行業(yè)的規(guī)范指南，“美”是指大師云集、大道至簡、大音希聲、大象無形。偉大之城是永垂世界城市之林的豐碑。城市的宏觀呈現(xiàn)要體現(xiàn)哲理之城和大美之城，城市的發(fā)展要有永垂不朽的地標(biāo)和知識殿堂的標(biāo)志，城市的文化要有精神震撼的陶冶和孕育偉人的厚土，城市的治理要有良法善治的標(biāo)志。偉大之城，在數(shù)學(xué)上要體現(xiàn)為錢學(xué)森先生所提的復(fù)雜系統(tǒng)科學(xué)，在物理上要體現(xiàn)為城市的統(tǒng)一場論特征和輻射力，在化學(xué)上要體現(xiàn)為城市超穩(wěn)定的金剛石架構(gòu)，在生物學(xué)上要體現(xiàn)為城市的王者氣象。