對(duì)標(biāo)教育在新時(shí)代高校人才培養(yǎng)中的優(yōu)勢(shì)與影響

李發(fā)武

(嶺南師范學(xué)院，廣東 湛江 524048)

全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議深刻回答了什么是中國(guó)特色社會(huì)主義大學(xué)，如何辦好中國(guó)特色社會(huì)主義大學(xué)等一系列重大問題。黨的十九大鄭重宣告了中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，高等教育無疑率先進(jìn)入新時(shí)代，而體現(xiàn)高校大學(xué)生的教育服務(wù)進(jìn)入新時(shí)代的一個(gè)重要標(biāo)志，就是把從滿足大學(xué)生成長(zhǎng)的基礎(chǔ)內(nèi)容和傳統(tǒng)方式提升到滿足大學(xué)生成長(zhǎng)的優(yōu)質(zhì)資源、豐富內(nèi)容和先進(jìn)水平。其中一個(gè)迫在眉睫的問題，就是教育服務(wù)必須真正實(shí)現(xiàn)“以學(xué)生為中心”。而體現(xiàn)以“學(xué)生為中心”的關(guān)鍵在于如何根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況來引導(dǎo)學(xué)生制定合理的學(xué)習(xí)目標(biāo)，如何運(yùn)用適當(dāng)?shù)募记膳c方法來激勵(lì)調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在舉國(guó)上下學(xué)習(xí)貫徹黨的十九大精神的關(guān)鍵時(shí)期，“對(duì)標(biāo)”一詞開始廣為熱用，諸如工作對(duì)標(biāo)、謀劃對(duì)標(biāo)、發(fā)展對(duì)標(biāo)、人物對(duì)標(biāo)。如果把對(duì)標(biāo)應(yīng)用到大學(xué)生的教育上，那么對(duì)標(biāo)教育作為一種嶄新的教育手段，對(duì)實(shí)現(xiàn)“以學(xué)生為中心”的教育理念、提升教育質(zhì)量將起到推動(dòng)和促進(jìn)的作用。

一、對(duì)標(biāo)教育的由來與應(yīng)用

對(duì)標(biāo)管理是由美國(guó)施樂公司于1979年首創(chuàng)，視為現(xiàn)代西方發(fā)達(dá)國(guó)家企業(yè)管理活動(dòng)中支持企業(yè)不斷改進(jìn)和獲得競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的最重要的管理方式之一，西方管理學(xué)界將對(duì)標(biāo)管理與企業(yè)再造、戰(zhàn)略聯(lián)盟一起并稱為20世紀(jì)90年代三大管理方法。對(duì)標(biāo)活動(dòng)是指企業(yè)為提高能效水平，相對(duì)同行業(yè)先進(jìn)企業(yè)為標(biāo)桿，針對(duì)能效指標(biāo)進(jìn)行對(duì)比分析，然后確定符合自身的目標(biāo)，通過采取新的管理和技術(shù)措施，達(dá)到標(biāo)桿或更高能效水平的實(shí)踐活動(dòng)。對(duì)標(biāo)管理的重要意義在于通過對(duì)標(biāo)來提升企業(yè)管理水平，推進(jìn)科技進(jìn)步、提高安全水平、增加經(jīng)濟(jì)效益、提升企業(yè)綜合競(jìng)爭(zhēng)力，使企業(yè)擺脫傳統(tǒng)的、封閉式管理方法，走上一條在變革與創(chuàng)新中實(shí)現(xiàn)持續(xù)經(jīng)營(yíng)的良性循環(huán)的發(fā)展之路[1]。

從表面上理解，“對(duì)標(biāo)”一詞是動(dòng)名詞復(fù)合結(jié)構(gòu)，是長(zhǎng)期保持的動(dòng)態(tài)發(fā)展過程。由此可以這樣理解和運(yùn)用，對(duì)標(biāo)的過程就是通過“比(能力對(duì)比)、思(自我反省)、學(xué)(標(biāo)桿學(xué)習(xí))、趕(追趕標(biāo)兵)、超(追求卓越)”，幫助適應(yīng)迅速變化的環(huán)境，進(jìn)而建立全新競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的教育過程。因此，對(duì)標(biāo)教育的定義就是以學(xué)生主體的內(nèi)需為出發(fā)點(diǎn)，由學(xué)生選擇適合自己的榜樣，采取“由內(nèi)而外”的思維邏輯進(jìn)行榜樣的判定和選擇，從而確立自己的奮斗目標(biāo)。對(duì)標(biāo)的實(shí)質(zhì)就是通過借助標(biāo)桿的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)比找出自己的差距，然后確立符合自身實(shí)際的目標(biāo)，選取最適合自己的學(xué)習(xí)和發(fā)展策略，最終將自己打造成新的標(biāo)桿。

高校人才培養(yǎng)從某個(gè)角度來說，就是一個(gè)產(chǎn)品的包裝過程。不同的是，人才培養(yǎng)并非千篇一律，難以達(dá)到統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)和結(jié)果，其表現(xiàn)在即便在同一高校，所培養(yǎng)出來的學(xué)生也會(huì)在文化層次、個(gè)人學(xué)習(xí)能力、分析解決問題的能力及社會(huì)適應(yīng)能力等不盡相同。中小學(xué)時(shí)段，學(xué)生的階段性目標(biāo)非常明確，就是考上理想的高中。到了高中階段，學(xué)生也以考上理想的大學(xué)為其目標(biāo)。而進(jìn)入大學(xué)后，如何在新階段中確立新目標(biāo)是擺在每位大學(xué)生眼前的最大困惑。面對(duì)考研、求職、創(chuàng)業(yè)等多維目標(biāo)選擇，大學(xué)生的目標(biāo)和追求不再千篇一律了，而是呈現(xiàn)多樣性和多向性。因此，怎樣幫助大學(xué)生針對(duì)自己的學(xué)業(yè)水平和綜合能力揚(yáng)長(zhǎng)避短、量力而行地確定成才方法和成才目標(biāo)是必須解決的問題。對(duì)標(biāo)教育就是一種適應(yīng)新時(shí)代大學(xué)生心理的新型可行的教育良方，其核心價(jià)值在于引導(dǎo)大學(xué)生通過與先進(jìn)對(duì)比，再根據(jù)個(gè)人實(shí)際情況確定個(gè)性化的發(fā)展目標(biāo)，然后從中獲取適合自身發(fā)展的最佳方法，通過持之奮斗最終實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。對(duì)標(biāo)教育的主要做法就是試圖采取互動(dòng)、訪談、交流等多種方式，引發(fā)學(xué)生自我審視、自我定位，引導(dǎo)大學(xué)生根據(jù)成才的標(biāo)桿和標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)合自身的人生坐標(biāo)和奮斗目標(biāo)，為自身成長(zhǎng)設(shè)計(jì)一條合適有效的人生大道。比如，把可追可塑、通過努力完全可以立為標(biāo)桿的優(yōu)秀人物請(qǐng)進(jìn)校園，與學(xué)生零距離對(duì)話，讓大學(xué)生在“標(biāo)桿”分享的成長(zhǎng)過程中，強(qiáng)化視聽感受，引導(dǎo)情緒的深入、刺激思想和行為意識(shí)，最終幫助自己筑起合適自身發(fā)展的“成才夢(mèng)”。

二、對(duì)標(biāo)教育與傳統(tǒng)的榜樣教育比較

近年來，關(guān)于高校的教育理念如何創(chuàng)新、方式如何轉(zhuǎn)變、質(zhì)量如何提高，在經(jīng)久不息的研討中屢屢掀起巨浪。諸如傳統(tǒng)的榜樣教育、英雄報(bào)告等教育手段，都是用一些與新時(shí)代大學(xué)生距離遙遠(yuǎn)、思想水平相差較大的先進(jìn)人物和事跡在廣大學(xué)生中進(jìn)行宣傳教育。不可否認(rèn)，這些教育手段在不同時(shí)期、不同范圍均產(chǎn)生不同程度的教育影響，對(duì)人才培養(yǎng)也發(fā)揮不可磨滅的積極作用。然而，這些教育手段更多的是在感性層面催化大學(xué)生覺醒，激發(fā)大學(xué)生思考，或者是在某個(gè)方面對(duì)基礎(chǔ)較好的大學(xué)生成長(zhǎng)產(chǎn)生一定的導(dǎo)向作用，但對(duì)于新時(shí)代大學(xué)生能否更好地效仿和實(shí)現(xiàn)程度卻不再深究了，因此，這樣的教育難以形成常態(tài)化，也難以實(shí)現(xiàn)普及化，更難以構(gòu)成系統(tǒng)化的成長(zhǎng)成才教育模式。新時(shí)代背景下，只有采取對(duì)標(biāo)教育的方式，讓大學(xué)生零距離接觸一些可望可及、可仿可塑的先進(jìn)典型的事跡或個(gè)人，才能引發(fā)學(xué)生內(nèi)心深處的思考、激發(fā)其奮斗意識(shí)的渴求。以下，是筆者針對(duì)對(duì)標(biāo)教育與傳統(tǒng)教育兩者比較存在不同之處的分析。

1.對(duì)標(biāo)教育與傳統(tǒng)教育存在主體性差異

關(guān)于傳統(tǒng)的榜樣教育概念，目前，我國(guó)學(xué)術(shù)界還沒有一個(gè)公認(rèn)的完整定義。榜樣教育是教育者根據(jù)教育的目的和受教育者的身心發(fā)展特點(diǎn)，選擇相應(yīng)的榜樣，啟發(fā)、引導(dǎo)受教育者模仿、學(xué)習(xí)榜樣的行為習(xí)慣、知識(shí)技能、思想品德的過程和方法[2]。榜樣教育法主要是借助影視、文學(xué)和現(xiàn)實(shí)生活中的榜樣形象，以正面人物的優(yōu)秀品質(zhì)和模范行為向?qū)W生施加德育影響的一種德育方法。事實(shí)上，榜樣教育法是以他人的高尚情操、模范行為、優(yōu)秀事跡等來影響受教育者的方法，帶有明顯的抽象化和概念化。其實(shí)質(zhì)是將榜樣身上具有的高尚品質(zhì)通過某種方式轉(zhuǎn)化為受教育者的品質(zhì)，使受教育者不斷地發(fā)展變化，最終達(dá)到榜樣的精神境界，甚至超越榜樣。比如，傳統(tǒng)做法常常舉辦“英雄事跡報(bào)告會(huì)”“先進(jìn)標(biāo)兵經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)”，或是先進(jìn)模范巡回宣講等，這些大多是教育者的主動(dòng)行為，學(xué)生常常作為一名觀眾或聽眾被動(dòng)的參與。顯而易見，榜樣教育的主體是教師，學(xué)生處于被動(dòng)狀態(tài)，教育尚未充分站在學(xué)生的角度和充分尊重學(xué)生的意愿，因此，“學(xué)生為中心”并未落到實(shí)處。

對(duì)標(biāo)教育是一種催化大學(xué)生感性認(rèn)識(shí)、理性行動(dòng)和靈性成長(zhǎng)的教育手段。主要通過提供不同類型的“標(biāo)桿”，讓學(xué)生根據(jù)自身實(shí)際選擇合適自己的個(gè)性化“目標(biāo)”，在思想引領(lǐng)、人生規(guī)劃、職業(yè)導(dǎo)航、成長(zhǎng)指引等方面獲得啟蒙、啟發(fā)、導(dǎo)航、導(dǎo)學(xué)，促使學(xué)生結(jié)合自身實(shí)際展開深入思考，對(duì)標(biāo)找差距、對(duì)標(biāo)定方向、對(duì)標(biāo)筑夢(mèng)想、對(duì)標(biāo)向未來，對(duì)大學(xué)生人生觀和價(jià)值觀的教育是綜合性、全程性、具體性的，是榜樣教育、感恩教育、勵(lì)志教育等一系列主題教育的高度概括、深度綜合與全面提升。比如，廣東某高校策劃舉辦的“對(duì)標(biāo)未來”訪談活動(dòng)，旨在讓學(xué)生與成功人士零距離接觸，尋找成才的發(fā)展方向，找準(zhǔn)走向未來的定位和標(biāo)準(zhǔn)。該訪談活動(dòng)分為名家有約、創(chuàng)業(yè)有道、校友發(fā)聲、榜樣發(fā)光四大專題，努力改變過去只有教師講學(xué)生聽的方式，突出師生交流與互動(dòng)?；顒?dòng)舉辦了將近一年，大學(xué)生都是根據(jù)個(gè)人的發(fā)展意愿，帶著各自的問題選擇性參加訪談活動(dòng)，普遍反映良好，活動(dòng)的影響力也因此得到迅速地?cái)U(kuò)展。由此可見，對(duì)標(biāo)教育的主體是學(xué)生，充分尊重了學(xué)生的個(gè)性、特長(zhǎng)和發(fā)展意愿，真正讓學(xué)生在學(xué)習(xí)、領(lǐng)悟與反思中自行對(duì)標(biāo)前進(jìn)，完全體現(xiàn)了“以學(xué)生為中心”的教育理念，大大激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性。

2.對(duì)標(biāo)教育與傳統(tǒng)教育存在實(shí)效性差距

榜樣教育是以優(yōu)秀的品質(zhì)內(nèi)化為受教育者的品質(zhì)，以求達(dá)到受教育者與榜樣展現(xiàn)出一樣高尚的精神境界。不可否認(rèn)，榜樣教育在古往今來的教育史上都是十分有效的教育方法，對(duì)喚醒大學(xué)生的思想覺悟、追求熱情和行動(dòng)斗志發(fā)揮重要作用，具有很強(qiáng)的示范性、激勵(lì)性和生動(dòng)性。但是，隨著社會(huì)的發(fā)展變化，在確保社會(huì)主義核心價(jià)值觀不偏離的情況下，多元化的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)出現(xiàn)多元化的價(jià)值觀念取向。榜樣教育對(duì)大學(xué)生如何規(guī)劃人生、如何定位目標(biāo)、如何發(fā)力突破等卻缺少有力引導(dǎo)和培養(yǎng)。新時(shí)代大學(xué)生對(duì)生活、學(xué)習(xí)的美好追求，不一定都是“高大上”的轟轟烈烈，也需要“接地氣”的實(shí)實(shí)在在。對(duì)標(biāo)教育的提出，恰到好處地解決了這些問題。比如，某高校的“對(duì)標(biāo)未來”訪談，就是將各行各業(yè)成功人士請(qǐng)進(jìn)校園，作為大學(xué)生成長(zhǎng)的“標(biāo)桿”走進(jìn)學(xué)生群體中，讓學(xué)生根據(jù)個(gè)人愛好自行選擇參與，與“標(biāo)桿”零距離地接觸交流，在分享成功中確定自己未來的努力方向，達(dá)到思想上激勵(lì)、行動(dòng)上引導(dǎo)、目標(biāo)上指導(dǎo)等多方面的效果。這不僅引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行模仿、借鑒與參考，還有效地引導(dǎo)學(xué)生自我診斷、自我選擇與立標(biāo)，這種教育手段具有全程性、人本性、可塑性和學(xué)生自主性等優(yōu)勢(shì)，是更適用于新時(shí)代培養(yǎng)學(xué)生的策略。

三、對(duì)標(biāo)教育在大學(xué)生培養(yǎng)中產(chǎn)生新的積極作用

“以學(xué)生為中心”，即以學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展為中心，實(shí)現(xiàn)從以“教”為中心向以“學(xué)”為中心的轉(zhuǎn)變，從“傳授模式”向“學(xué)習(xí)模式”轉(zhuǎn)變[3]。對(duì)標(biāo)教育來自社會(huì)文化，社會(huì)的文化需求實(shí)際對(duì)人才需求暗示著一種培養(yǎng)方向。因此，對(duì)標(biāo)教育作為一種新的教育手段絕非捕風(fēng)捉影，而是更加切合學(xué)生實(shí)際和社會(huì)需要的新型教育方法，是十分重要的、必要的和可行的。在高校人才培養(yǎng)徹底回歸“以學(xué)生為中心”理念中，必然發(fā)揮出前所未有的育人實(shí)效。

1.讓生本理念“活”起來

孔子的教育思想中最重要的一條就是“因材施教”，這是具有非常先進(jìn)的教育思想理念?！耙蛉硕?，因材施教”一直是現(xiàn)代教育奉行的理念，也一直是教育界研究的焦點(diǎn)之一。真正的教育不只在于教與授，不只是簡(jiǎn)單地要求人做什么，而是在于啟迪人的悟性，激活人的思考。以生為本的教育理念需要徹頭徹尾地站在學(xué)生合理需求的角度思考教育，充分尊重學(xué)生的意愿與選擇，充分尊重學(xué)生的興趣與決定。對(duì)標(biāo)教育就是充分給予學(xué)生思考權(quán)、話語權(quán)和選擇權(quán)，是奉行生本教育理念的具體體現(xiàn)與充分表達(dá)。因?yàn)?，?duì)標(biāo)教育可以真正讓教育者明白，最有效的教育活動(dòng)應(yīng)該是激發(fā)大學(xué)生覺醒、立志、定位、追求、行動(dòng)、創(chuàng)造，在尊重學(xué)生個(gè)體差異的基礎(chǔ)上，鼓勵(lì)學(xué)生選擇喜歡并適合自己的學(xué)習(xí)方式。誠(chéng)然，最理想的教學(xué)課堂應(yīng)該是師生互動(dòng)、心靈對(duì)話的舞臺(tái)。這樣的教育才是真正踐行著“以學(xué)生為中心”的生本教育理念，才能真正實(shí)現(xiàn)面向全體學(xué)生，發(fā)展每一位學(xué)生的個(gè)性，才能實(shí)現(xiàn)課程的多樣性和人性化帶來的益處。

2.讓培養(yǎng)途徑“通”起來

習(xí)近平總書記在給中國(guó)人民大學(xué)建校80周年的賀信里再次強(qiáng)調(diào)，重點(diǎn)解決好為誰培養(yǎng)人、培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人這個(gè)根本問題?？梢姡h和國(guó)家政府對(duì)高等教育和優(yōu)秀人才寄予了無限的厚望。其中，怎樣培養(yǎng)人這個(gè)問題被擺在核心位置，實(shí)際上要求高校的教育模式、教育方法、教育內(nèi)容進(jìn)行綜合性的改革創(chuàng)新。除了第一課堂的教學(xué)改革之外，第二課堂活動(dòng)同樣亦要圍繞如何培養(yǎng)更優(yōu)秀的人才而不斷創(chuàng)新途徑和方式。針對(duì)大學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力不足、學(xué)習(xí)興趣不高、學(xué)習(xí)欲望不強(qiáng)、努力方向不明等問題，對(duì)標(biāo)教育正好能讓大學(xué)生在對(duì)比他人中，找出自己與他人的差距，分析自身存在的問題，研判自己的未來，從而改變學(xué)習(xí)方法和策略。能幫助學(xué)生樹立危機(jī)感和緊迫感，鼓勵(lì)學(xué)生形成超越感和成就感，能從根本上從內(nèi)心上激發(fā)學(xué)生對(duì)成才與成功的渴望與追求。

3.讓思想引領(lǐng)“實(shí)”起來

萬物靜觀皆自得，人生寧?kù)o方致遠(yuǎn)。浮躁的社會(huì)，心靜者勝出。現(xiàn)如今，不少大學(xué)生心態(tài)浮躁、定位不準(zhǔn)、目標(biāo)不明，常常盲目跟風(fēng)，產(chǎn)生不切實(shí)際的幻想，從而出現(xiàn)迷茫失落狀況。傳統(tǒng)的思想引領(lǐng)模式主要以第一課堂為主，而且較多時(shí)候沿用直接灌輸式教育方式，要求學(xué)生必修與提升思想政治方向相關(guān)的諸如馬克思主義理論課程。而學(xué)生在這種政治理論學(xué)習(xí)上是被動(dòng)接受者，很難形成主動(dòng)學(xué)習(xí)的動(dòng)力[4]。面對(duì)大學(xué)生思想教育實(shí)效性不高、創(chuàng)新性不強(qiáng)的情況，對(duì)標(biāo)教育應(yīng)運(yùn)而生，憑著具有主動(dòng)性、互動(dòng)性、接地氣的特點(diǎn)，引入社會(huì)各界的標(biāo)桿力量，大大地幫助大學(xué)生消除浮躁、撥開云霧，引導(dǎo)大學(xué)生對(duì)準(zhǔn)可追可塑的學(xué)習(xí)及成長(zhǎng)目標(biāo)，腳踏實(shí)地成就夢(mèng)想。對(duì)標(biāo)教育正是抓住這一契機(jī)，有效地將大學(xué)生思想政治教育工作從“要學(xué)生做什么”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩W(xué)生要做什么”，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生對(duì)思想引領(lǐng)的認(rèn)識(shí)從外部要求轉(zhuǎn)變?yōu)閮?nèi)部渴望，提高思想引領(lǐng)的吸引力和實(shí)效性，從而打造思想引領(lǐng)的文化新風(fēng)向。

四、結(jié)語

在落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)中，對(duì)標(biāo)教育對(duì)實(shí)現(xiàn)“以學(xué)生為中心”的教育理念起到積極的推動(dòng)和促進(jìn)作用，學(xué)生的理想和標(biāo)桿不再遙遠(yuǎn)。因?yàn)閷W(xué)生崇拜并推崇的先進(jìn)人物就在自己身邊，這種教育非常適應(yīng)當(dāng)前的教育形式。標(biāo)桿可追可塑，多向性地滿足當(dāng)代青年學(xué)生的需求，讓學(xué)生自己通過不懈的努力，積極成為新的標(biāo)桿，最終達(dá)到提高思想引領(lǐng)實(shí)效，解決為誰培養(yǎng)人、培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人的核心問題。