色彩設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)理念與寫(xiě)生

于 帥

(黑河學(xué)院 美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院，黑龍江 黑河 164300)

萬(wàn)物的色彩與生俱來(lái)，任何事物都有自己固有的顏色，這是大自然賜予我們的禮物。在欣賞和認(rèn)識(shí)自然事物中的色彩的同時(shí)，已經(jīng)不能滿足于僅對(duì)色彩的表象認(rèn)知，更多地渴求在色彩的變化與搭配上得到不同的視覺(jué)感受，甚至是心理影響，以求應(yīng)用于實(shí)際的設(shè)計(jì)和生活中去。

一、色彩的基本認(rèn)識(shí)

1.色相

所謂色相，就是顏色本身的樣貌。每種顏色在自然光下都會(huì)呈現(xiàn)出自然本身的固有色。比如，五星紅旗在自然光照下呈現(xiàn)鮮艷的大紅色，上面的五角星呈現(xiàn)明艷的正黃色；又比如夏天樹(shù)上的綠葉，翠綠的顏色讓人充滿生機(jī)。這些或人為或自然的事物都有著本身固有的顏色。每種色相之間都不是絕對(duì)孤立的，他們都受環(huán)境等客觀因素的影響產(chǎn)生過(guò)度的顏色，比如綠，有黃綠，有藍(lán)綠等等。自然界中的各種色彩相互映襯不同的美，彼此彰顯不同的個(gè)性。色相是固有色，就是每種事物本身所具有的顏色。不過(guò)，對(duì)于色相的辨別有時(shí)也會(huì)受光線和環(huán)境的影響導(dǎo)致色相認(rèn)識(shí)偏差，如彩色的燈光或昏暗的光線。所以，色相的正確認(rèn)識(shí)需要有明朗適當(dāng)?shù)淖匀还?，固有色相才?huì)被人們辨識(shí)出來(lái)。

2.明度

在自然事物中，要想看到每種事物本身的固有色，并且準(zhǔn)確地判斷顏色本身的色相，主要因素取決于自然光照，有了光源才可談及判斷色彩的色相。那么沒(méi)有光照的情況下，任何事物都看不出其色彩，所以，色彩成像的一個(gè)很重要的因素就是明度。在明度正常的情況下色彩成像準(zhǔn)確，明度過(guò)高色彩偏亮，明度過(guò)低色彩偏暗，這樣就不能準(zhǔn)確地判斷色彩的正確色相。正如拍攝照片，如果曝光過(guò)度，成像中的事物可能明明是大紅色，可是由于曝光過(guò)度，大紅色可能被誤解為粉紅色，那么色相自然無(wú)法判斷準(zhǔn)確。

3.純度

對(duì)于色彩是否鮮艷，那就要看其純度了。這就好像四季的葉子，不僅有色相的變化，還有純度的變化。春天的葉子是嫩綠色，純度較高，夏天的葉子是翠綠色，純度最高，秋天的葉子是墨綠色，純度降低，冬天的葉子是枯黃色，純度最低。所以，顏色的純度越高，色彩本身的顏色就越鮮艷；反之，純度越低，色彩越灰暗，甚至失去了色彩本身的顏色。一種顏色不摻加任何其他色相的因素，這種顏色即為濃郁的正色，若摻加了其他一種或幾種顏色，這種顏色的本色純度就降低了。摻加其他色彩的比例越高，本色的純度就越低，甚至轉(zhuǎn)換為另一種色相。所以，有時(shí)對(duì)色彩純度的理解也可以理解為色彩配比關(guān)系的變化。

透過(guò)色彩看設(shè)計(jì)，一般在使用上最好不要超過(guò)三種以上顏色，顏色過(guò)多顯得雜亂無(wú)章，顏色的搭配同樣要遵循對(duì)比的原則。一般說(shuō)來(lái)，顏色從純度、明度、色相上進(jìn)行對(duì)比，明暗對(duì)比、深淺對(duì)比、冷暖對(duì)比等。顏色的對(duì)比很容易激發(fā)視覺(jué)上的沖擊。

4.互補(bǔ)色彩與對(duì)比

自然界中的色彩是五顏六色的，每種顏色都有與之相近的顏色，也有與之相對(duì)的顏色?？偨Y(jié)了色彩的屬性和規(guī)律，在色彩學(xué)上就形成了色環(huán)中的赤、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫及其過(guò)渡色。耳熟能詳?shù)膶?duì)比色就有紅綠相對(duì)、紫黃相對(duì)等，這些在色環(huán)上相對(duì)立的顏色又稱之為互補(bǔ)色?；パa(bǔ)色放在一起會(huì)使兩種相對(duì)的顏色互相襯托的視覺(jué)效果尤為強(qiáng)烈，紅的更紅、綠的更綠。所以，互補(bǔ)色與顏色的對(duì)比，在設(shè)計(jì)領(lǐng)域用色上越來(lái)越多地被設(shè)計(jì)師加以利用，以增強(qiáng)視覺(jué)感官的刺激，達(dá)到一定的設(shè)計(jì)目的。在設(shè)計(jì)中，往往在主題表現(xiàn)上加以利用一定的補(bǔ)色色彩，在突出主題與主體關(guān)系上會(huì)起到意想不到的效果，能夠彰顯個(gè)性與吸引視線的目的。

平面設(shè)計(jì)中色彩搭配隨處可見(jiàn)，作為設(shè)計(jì)師每天都要跟色彩打交道，如果色彩都無(wú)法進(jìn)行很合理、很好的搭配，那么怎么提升自己的能力，體現(xiàn)價(jià)值呢，設(shè)計(jì)師從創(chuàng)意、文案抓住眼球，也要在色彩搭配上抓住眼球。當(dāng)一個(gè)瀏覽者看到頁(yè)面能感嘆這個(gè)頁(yè)面顏色太漂亮了，這就說(shuō)明你成功了。所看到的只是很直觀的一些色彩，但在色彩中也有一些感受。

二、設(shè)計(jì)中的色彩概念

1.色彩的含義

色彩的色相，可命名為品紅、湖蘭、象牙白等等。這些大多都是根據(jù)事物本身的色彩，或相近事物的色彩對(duì)事物的形容或事物本身的名稱進(jìn)行命名的。就拿紅色來(lái)說(shuō)，大多數(shù)人稱紅色為鮮紅、中國(guó)紅、正紅、品紅、血紅、暗紅、紫紅、玫紅、橙紅、粉紅等等，對(duì)于紅的這些認(rèn)識(shí)從生活經(jīng)驗(yàn)來(lái)認(rèn)知肯定不是同一種紅。有的紅是根據(jù)植物來(lái)認(rèn)識(shí)的，有的則是根據(jù)生活經(jīng)驗(yàn)來(lái)認(rèn)識(shí)的，因此，不同紅的呈現(xiàn)都會(huì)給我們一定的視覺(jué)和心理上的影響。比如，你的手剛出過(guò)血，再見(jiàn)到血紅色，可能就會(huì)感到手不舒服，這就是色彩帶給你的心理和生理反應(yīng)。

在世界上公認(rèn)的色彩含義中，比如紅色代表血腥、熱情、積極；綠色代表和平、健康、安全；白色代表純潔、衛(wèi)生、高雅等，這些含義在設(shè)計(jì)領(lǐng)域應(yīng)用上都極大地展現(xiàn)了公認(rèn)性和實(shí)用性。在集合生活經(jīng)驗(yàn)的色彩規(guī)律后，色彩本身的視覺(jué)和心理聯(lián)想已經(jīng)不能滿足設(shè)計(jì)領(lǐng)域的需求了。色彩的互補(bǔ)聯(lián)想，色彩的對(duì)比聯(lián)想，以及色彩之間的比例關(guān)系都能夠更進(jìn)一步地展現(xiàn)色彩帶給人們的視覺(jué)刺激。除此之外，與時(shí)俱進(jìn)的色彩的命名還受當(dāng)今的生活狀態(tài)和網(wǎng)絡(luò)流行文化的影響，應(yīng)用在服裝鞋帽等領(lǐng)域會(huì)體現(xiàn)一定的時(shí)尚感與個(gè)性化。比如，霧霾藍(lán)、靜謐藍(lán)、姨媽紅、秋香綠等等。

在設(shè)計(jì)中色彩搭配同樣要考慮到色彩對(duì)比、冷暖對(duì)比等一些手法。色彩感情聯(lián)想中把一些色彩感受通過(guò)眼睛的傳達(dá)起到認(rèn)知作用，通過(guò)色彩聯(lián)想定義為行業(yè)所適合的顏色，這些行業(yè)顏色在設(shè)計(jì)中起到參考幫助作用[1]。

2.色彩與圖形

色彩的存在依附于媒介。自然界中的色彩，或是天空呈現(xiàn)的藍(lán)，或是大地呈現(xiàn)的灰，都依附于特定的介質(zhì)。那么這些介質(zhì)或有形或無(wú)形，這些形就是色彩依附的媒介。在設(shè)計(jì)范疇中，自然界中的這些形可稱為圖形。這些圖形歸類為有機(jī)圖形與無(wú)機(jī)圖形，還有一種自然界中自然創(chuàng)造所無(wú)法復(fù)制的偶然形。每種圖形添加不同的色彩所帶給人的視覺(jué)刺激與心理變化都是不同的，以至于引發(fā)的聯(lián)想更是千差萬(wàn)別。在設(shè)計(jì)中把握這些圖形與色彩之間的配比關(guān)系，是能夠設(shè)計(jì)出吸引視覺(jué)與引發(fā)聯(lián)想，突出主題和功能的關(guān)鍵因素之一。

3.色彩與比例關(guān)系

在設(shè)計(jì)作品中除了圖形與文字，尤為重要的是色彩的表現(xiàn)。一張海報(bào)，一本書(shū)籍的封面，一則廣告在映入眼簾的那一刻，給人最直觀、最快速的就是色彩給人的第一印象。色彩的表現(xiàn)要優(yōu)于文字的傳達(dá)速度，勝于圖形的表現(xiàn)技法。色彩的感染力是強(qiáng)大的，是通用的，不受?chē)?guó)籍和文化的限制。那么色彩是如何搭配來(lái)達(dá)到表現(xiàn)題材和思想的目的呢？除了與圖形進(jìn)行搭配以外，最關(guān)鍵的是色彩之間的比例關(guān)系。這種比例關(guān)系不僅僅是多與少的關(guān)系，還與圖形的形狀、色彩在版面的方向和位置關(guān)系密切。

在生活中有一些民俗的色彩民謠，比如，紅配綠像塊玉(有大俗之意)，紅配藍(lán)討人嫌，紅配紫難看死的說(shuō)法。但在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，無(wú)論是廣告還是包裝，以至于服裝設(shè)計(jì)等領(lǐng)域，已不再拘泥于這些約束。設(shè)計(jì)師們大膽地將各種色彩進(jìn)行搭配，在符合設(shè)計(jì)本體屬性和要求的同時(shí)力求革新與個(gè)性。甚至有些特殊的產(chǎn)品，如男士護(hù)膚品也會(huì)大膽地用一些紅、橙、紫等不符合男士屬性的色彩去進(jìn)行搭配設(shè)計(jì)，那么設(shè)計(jì)中色彩的搭配比例關(guān)系就十分重要。比例關(guān)系多少的拿捏還要看設(shè)計(jì)的前提條件，適當(dāng)比例關(guān)系的運(yùn)用就不再拘泥于色彩搭配，如比例得當(dāng)再難搭配的色彩也會(huì)得到意想不到，甚至畫(huà)龍點(diǎn)睛的藝術(shù)效果。

三、設(shè)計(jì)色彩與寫(xiě)生

在藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中，設(shè)計(jì)色彩與寫(xiě)生是一門(mén)重要的設(shè)計(jì)入門(mén)課程。從傳統(tǒng)的色彩寫(xiě)生關(guān)注的是靜物的光影、固有色、環(huán)境色之間的關(guān)系等客觀的色彩因素，到設(shè)計(jì)色彩中更加關(guān)注色彩的搭配與主觀的表現(xiàn)，甚至去表現(xiàn)一些題材和思想。為了表現(xiàn)題材，很多靜物的固有色可能會(huì)被摒棄，主觀地用一些符合題材的色調(diào)去描繪，以達(dá)到表現(xiàn)主題、凸顯思想的設(shè)計(jì)目的。

畢加索是著名的藝術(shù)繪畫(huà)大師，其作品以抽象的圖形和卓越的色彩表現(xiàn)為特點(diǎn)。畢加索的很多作品都是在表現(xiàn)一種思想、一種心情和生活狀態(tài)。比如，畢加索的著名畫(huà)作《哭泣的女人》中，除了用極具抽象的人物圖形表現(xiàn)正在哭泣的女人的表情與動(dòng)作外，其畫(huà)間運(yùn)用的色彩更是對(duì)比鮮明，搭配不拘一格。畫(huà)作中用了鮮艷的純色，也用了適當(dāng)?shù)幕叶冗M(jìn)行調(diào)和，這種色彩的碰撞給人以內(nèi)心的糾結(jié)和心理的起伏變化。正如你真切地看到一個(gè)女人在你面前哭泣時(shí)帶給你的內(nèi)心感觸，從而從畫(huà)作上就讀到了情節(jié)感，有很強(qiáng)的代入感。這就是色彩的巧妙運(yùn)用所呈現(xiàn)出的藝術(shù)魅力，它是有思想的、有感情的、生動(dòng)的、真切的。

每一種色彩都有其起源、歷史。每個(gè)人對(duì)不同的色彩搭配都有不同的認(rèn)識(shí)和獨(dú)特的見(jiàn)解，這就形成了千變?nèi)f化的色彩設(shè)計(jì)與應(yīng)用范疇。雖然很多的色彩在應(yīng)用時(shí)都會(huì)有一些固定的領(lǐng)域和習(xí)慣用色，但在現(xiàn)在看來(lái)，在設(shè)計(jì)中根據(jù)不同的應(yīng)用領(lǐng)域，不同的題材都在尋求同一范疇視覺(jué)上的差異化設(shè)計(jì)，并逐漸突破一些墨守成規(guī)的應(yīng)用局限。因此，在設(shè)計(jì)教育中不斷地引領(lǐng)設(shè)計(jì)領(lǐng)域未來(lái)的接班人應(yīng)開(kāi)拓思維、勇于創(chuàng)新，以適應(yīng)不斷發(fā)展與變化的設(shè)計(jì)行業(yè)與商業(yè)發(fā)展的新動(dòng)向。