“四個偉大”對《共產(chǎn)黨宣言》科學(xué)原理和科學(xué)精神的時代承繼

朱雨珊， 王佳寧

(1.天津師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，天津 300387；2.天津師范大學(xué) 政治與行政學(xué)院，天津 300387)

《共產(chǎn)黨宣言》(以下簡稱“《宣言》”)作為標(biāo)志馬克思主義形成的重要文獻(xiàn)，自傳入中國以來，伴隨著中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行革命、建設(shè)、改革的全過程，已經(jīng)指引著中華民族“站起來”“富起來”，正在激勵全體中華兒女在“強起來”的新時代里奮勇前進(jìn)。2018年4月，習(xí)近平總書記強調(diào)：要“把《共產(chǎn)黨宣言》蘊含的科學(xué)原理和科學(xué)精神運用到統(tǒng)攬偉大斗爭、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢想的實踐中去?！盵1]通過全面分析《宣言》的科學(xué)原理和科學(xué)精神并系統(tǒng)梳理習(xí)近平總書記有“四個偉大”的重要論述，有助于中國共產(chǎn)黨在新時代更好地統(tǒng)攬“四個偉大”。

一、“《宣言》”與“四個偉大”的思想邏輯

中國共產(chǎn)黨堅持思想建黨、理論強黨的一個重要方面就是始終注重從馬克思主義經(jīng)典著作中汲取思想精華、理論精髓，并將這些思想、理論創(chuàng)新性運用到治國理政的各個方面。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央提出統(tǒng)攬“四個偉大”，彰顯了《宣言》的強大思想力量。

(一)“《宣言》”的共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想與偉大夢想

“《宣言》”對未來的共產(chǎn)主義社會進(jìn)行展望時指出：“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”[2]422。這一共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想因其植根人民的堅定性和展望未來的科學(xué)性被當(dāng)時的無產(chǎn)階級運動所認(rèn)可、所實踐，更是大大影響了之后的中國共產(chǎn)黨人。馬克思的共產(chǎn)主義思想誕生于西方，但它與中華民族向往平等、共享大同的價值觀念高度契合，符合鴉片戰(zhàn)爭之后生活在水深火熱之中的中國人民渴求太平、盼望解放的需要。中國共產(chǎn)黨人深刻認(rèn)識到了這一點，在共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想指引下，確立了要實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的偉大夢想。在為這個夢想不懈奮斗的道路上，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國各族人民，相繼在不同的歷史時期取得了一個又一個勝利，深化了人類社會最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的規(guī)律性認(rèn)識。

習(xí)近平強調(diào)：我們要意識到“實現(xiàn)共產(chǎn)主義是由一個一個階段性目標(biāo)逐步達(dá)成的歷史過程，把共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想同中國特色社會主義共同理想統(tǒng)一起來，同我們正在做的事情統(tǒng)一起來?！盵3]中國特色社會主義已經(jīng)進(jìn)入新時代，“我們正在做的事情”就是統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局和協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個全面”戰(zhàn)略布局。展望未來，本世紀(jì)中葉全面建成社會主義現(xiàn)代化強國的戰(zhàn)略安排必將通過兩大布局逐步實現(xiàn)，那時，我國也必將對實現(xiàn)共產(chǎn)主義做出更加卓越、更有成效的探索。

(二)“《宣言》”的矛盾思想與偉大斗爭

習(xí)近平提出：“社會是在矛盾運動中前進(jìn)的，有矛盾就會有斗爭”[4]15。這句話深刻闡釋了進(jìn)行偉大斗爭的理論基礎(chǔ)是社會基本矛盾學(xué)說。恩格斯在“《宣言》”的1883年德文版序言和1888年英文版序言中，運用此前在《德意志意識形態(tài)》中闡發(fā)的唯物史觀理論，兩次闡述了社會基本矛盾思想，即從“每一歷史時代的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)以及必然由此產(chǎn)生的社會結(jié)構(gòu)”出發(fā)考察社會的矛盾運動，并從這一矛盾運動出發(fā)考察社會形態(tài)的更替。這一經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運動思想，是新時代進(jìn)行偉大斗爭的重要理論來源。

黨的十九大報告用五個“更加自覺”和五個“堅決”對新時代偉大斗爭的內(nèi)容進(jìn)行了闡述，從社會矛盾運動角度考察偉大斗爭所揭示的五個方面的問題，我們應(yīng)該意識到：這五個問題都是從社會基本矛盾的運動中衍生出來的，即既有因為生產(chǎn)力發(fā)展不充分使得經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不堅實而導(dǎo)致的，也有因為上層建筑改革不徹底而產(chǎn)生。新時代，國內(nèi)改革任務(wù)依舊繁重、國際形勢變化仍然復(fù)雜，我們既要通過大力發(fā)展生產(chǎn)力為解決五個方面的問題打牢現(xiàn)實基礎(chǔ)；又要通過調(diào)整上層建筑為偉大斗爭提供強有力的制度保障。以黨的十九大報告中提到的“更加自覺地維護(hù)人民利益，堅決反對一切損害人民利益、脫離群眾的行為”[4]15為例，既需要通過推動經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展以增進(jìn)人民群眾的獲得感，讓人民群眾得到切切實實的物質(zhì)利益；又要通過健全國家法律、完善黨內(nèi)法規(guī)等上層建筑領(lǐng)域的作為保障人民群眾的既得利益不受侵犯。

(三)“《宣言》”的政黨建設(shè)思想與偉大工程

“《宣言》”作為共產(chǎn)主義者同盟的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，包含著內(nèi)容豐富、體系完整的政黨建設(shè)思想。首先，《宣言》說明了共產(chǎn)黨誕生的社會背景和共產(chǎn)黨成立的階級基礎(chǔ)。其次，《宣言》指明了共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨人不同于其它無產(chǎn)階級政黨的顯著特征以及他們所要實現(xiàn)的最近目標(biāo)和長遠(yuǎn)目標(biāo)。最后，“《宣言》”在第三部分對錯誤思潮的批判中，指出了共產(chǎn)黨必須堅持科學(xué)理論的指導(dǎo)。這些黨建學(xué)說后來的中國共產(chǎn)黨人所繼承發(fā)展。1939年毛澤東在論述政黨建設(shè)問題時將其稱為“偉大的工程”，這之后的中國共產(chǎn)黨人延續(xù)這一論斷，并根據(jù)實踐的變化不斷賦予新的內(nèi)涵、提出新的任務(wù)。新時代，中國共產(chǎn)黨作為偉大斗爭的實踐者和領(lǐng)導(dǎo)者、偉大事業(yè)的開創(chuàng)者和推動者以及偉大夢想的提出者、追求者這一事實，內(nèi)在要求中國共產(chǎn)黨高度重視黨的建設(shè)新的偉大工程，不僅如此，更要求建設(shè)偉大工程在“四個偉大”中具有決定性意義。

正如馬克思、恩格斯在“《宣言》”中指出：在無產(chǎn)階級的運動中，共產(chǎn)黨人“沒有任何同整個無產(chǎn)階級利益不同的利益”[2]413。中國共產(chǎn)黨和中國共產(chǎn)黨人沒有自己特殊的利益，他們的利益和中國人民的利益、中華民族的利益是高度一致的，所以中國共產(chǎn)黨才能夠隨時根據(jù)中國人民的需要的不斷升級和中華民族的事業(yè)的不斷發(fā)展勇于發(fā)現(xiàn)問題、推進(jìn)黨的建設(shè)。新時代，中國共產(chǎn)黨必須保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，一方面是要精準(zhǔn)的發(fā)現(xiàn)人民群眾的期盼和黨的建設(shè)存在的問題，另一方面是要凝聚人民群眾的智慧，最終的歸宿就是為了解決問題，實現(xiàn)社會革命和自我革命。

(四)“《宣言》”的“兩個必然”思想與偉大事業(yè)

“兩個必然”即馬克思、恩格斯得出的“資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的”[2]413重要結(jié)論。馬克思、恩格斯在“《宣言》”中科學(xué)分析了資產(chǎn)階級在歷史上的積極意義，同時也指出資本主義社會的基本矛盾將“置自身于死地”，尤其是產(chǎn)生了“自身的掘墓人”，即無產(chǎn)階級，無產(chǎn)階級將通過暴力革命奪取政權(quán)，建設(shè)共產(chǎn)主義新世界。中國共產(chǎn)黨自成立以來，為了取得無產(chǎn)階級的最終勝利，進(jìn)行著堅持不懈的探索，付出了艱苦卓絕的努力。中國特色社會主義偉大事業(yè)就是中國共產(chǎn)黨人在這一不懈探索的過程中開創(chuàng)、堅持并發(fā)展著的，是道路、制度、理論、文化四位一體的偉大事業(yè)。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央開創(chuàng)了這一偉大事業(yè)的嶄新局面。

“《宣言》”發(fā)表170多年來，盡管資本主義并沒有像被預(yù)言的那樣很快退出歷史舞臺，但資本主義社會的基本矛盾并沒有改變，依然周期性爆發(fā)經(jīng)濟(jì)危機，部分國家和地區(qū)遭受著資本主義社會所帶來的動亂；與此形成鮮明對比的是，社會主義經(jīng)歷了從理論設(shè)計到實踐探索、從一國模式到多國創(chuàng)新的偉大飛躍，為人類走向現(xiàn)代化提供了創(chuàng)新性選擇，給人類帶來了希望。這一鮮明對比表明“兩個必然”思想依然具有強烈的現(xiàn)實意義，是新時代推進(jìn)偉大事業(yè)的基本理論依據(jù)。

新時代，更應(yīng)立足于我國社會主義仍處于初級階段的基本國情、放眼于當(dāng)代世界資本主義和社會主義兩種制度的關(guān)系演變，繼續(xù)通過全面深化改革開拓中國特色社會主義道路、創(chuàng)新中國特色社會主義理論、完善中國特色社會主義制度、發(fā)展中國特色社會主義文化，在兩種制度的比較中彰顯中國特色社會主義的獨特優(yōu)勢，繼續(xù)為人類社會的發(fā)展做出更大貢獻(xiàn)。

二、“《宣言》”與“四個偉大”的價值指向

“人民立場是中國共產(chǎn)黨的根本政治立場，是馬克思主義政黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志?！盵5]中國共產(chǎn)黨的這一立場也決定了中國共產(chǎn)黨在新時代統(tǒng)攬“四個偉大”時的鮮明價值指向，即為了人民。新時代中國共產(chǎn)黨對人民立場的堅守，已經(jīng)不僅僅是為了中國人民，更有著深厚的世界情懷。

(一)“《宣言》”的人民立場與為中國人民謀幸福

《宣言》指出：“無產(chǎn)階級的運動是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運動”[2]411。一方面，這一論述表明共產(chǎn)主義運動的出發(fā)點是廣大人民群眾，是為人民群眾謀利益的；另一方面，這一論述表明共產(chǎn)主義運動的依靠力量也在于人民群眾。在新時代統(tǒng)攬“四個偉大”，必須要堅守為中國人民謀幸福的價值取向，這也是對《宣言》中這一論述的堅持和發(fā)展。

第一，新時代要實現(xiàn)的偉大夢想，是人民的夢，代表著人民群眾對美好生活的熱烈期盼，體現(xiàn)了中華民族和中國人民的整體利益。第二，新時代進(jìn)行偉大斗爭的五個方面的其中之一就要求全黨“更加自覺地維護(hù)人民利益，堅決反對一切損害人民利益、脫離群眾的行為”，彰顯了鮮明的人民性；而其它四個方面，歸根結(jié)底也都是為了人民：健全制度以根本保障人民利益，鼓勵創(chuàng)新以極大調(diào)動人民熱情，反對分裂以更好提升人民安全感，防范風(fēng)險以充分滿足人民需要。第三，新時代黨的建設(shè)新的偉大過程，要求我們的黨和我們的黨員必須扎根人民生活、傾聽人民呼聲、凝聚人民智慧。黨的建設(shè)不是盲目的，其實踐依據(jù)就是要精準(zhǔn)查找黨的組織建設(shè)、制度建設(shè)、紀(jì)律建設(shè)等距離人民群眾的要求還有哪些差距以及時改正。第四，中國特色社會主義偉大事業(yè)始于改革開放，是以鄧小平同志為代表的中國共產(chǎn)黨人在人民的溫飽亟待解決的關(guān)鍵歷史時刻開創(chuàng)的，所以說，偉大事業(yè)的開創(chuàng)，就是為了人民。而偉大事業(yè)之所以能夠不斷前進(jìn)，就是因為在實踐中有正確的道路引領(lǐng)人民前進(jìn)、科學(xué)的理論武裝人民頭腦、正確的制度保障人民權(quán)益、先進(jìn)的文化滋養(yǎng)人民精神。新時代更應(yīng)該深刻認(rèn)識到這一偉大事業(yè)是近14億人民自己的事業(yè)，必須堅持以人民為中心。

(二)“《宣言》”的世界情懷與為世界人民謀大同

中國人民的夢想同各國人民的夢想息息相通。世界人民的共同夢想，就是“過上幸福美好生活”[6]。讓世界人民過上幸福美好生活，是實現(xiàn)馬克思、恩格斯在“《宣言》”中設(shè)想的理想社會的題中應(yīng)有之義，也是中國共產(chǎn)黨統(tǒng)攬“四個偉大”背后深刻的價值意蘊。習(xí)近平總書記指出：“中國共產(chǎn)黨是為中國人民謀幸福的黨，也是為人類進(jìn)步事業(yè)而奮斗的黨?！盵6]世界發(fā)展到今天，各國人民前途命運越來越緊密地聯(lián)系在一起。置身經(jīng)濟(jì)全球化的大背景下，世界的科技不斷進(jìn)步、生產(chǎn)力迅猛發(fā)展給中國帶來了便利，但與此同時，恐怖主義、地區(qū)沖突等阻礙著世界的和平，環(huán)境問題、貧富差距等制約著世界的發(fā)展，霸權(quán)主義、冷戰(zhàn)思維等影響著世界的治理。

改革開放以來，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國對內(nèi)改革的同時，積極的對外開放，二者相互影響、相互促進(jìn)。黨的十八大以來，中國共產(chǎn)黨全面深化改革的同時，面對較為嚴(yán)峻的國際環(huán)境，更要積極參與全球治理，這不僅僅是為了謀求全面深化改革的良好外部環(huán)境，更是中國共產(chǎn)黨“為人類進(jìn)步事業(yè)而奮斗”的使命和中國的外交宗旨使然。中國共產(chǎn)黨深入分析了全球治理的難題，但更深刻把握了和平、發(fā)展、合作、共贏的時代潮流，多次闡述了“人類命運共同體”的理念，推動構(gòu)建持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界。作為這一理念的偉大實踐，習(xí)近平還提出了“一帶一路”倡議，溝通沿線各國，在實現(xiàn)自身發(fā)展的同時，不忘沿線各國共同利益，贏得了沿線國家和人民的好評、贊譽。

三、“《宣言》”與“四個偉大”的實踐進(jìn)路

“《宣言》”不僅在思想邏輯和價值指向兩個方面為統(tǒng)攬“四個偉大”提供了做什么和為誰而做的重要啟示。更主要的，馬克思和恩格斯在寫作“《宣言》”過程中顯現(xiàn)出來的問題意識、創(chuàng)新精神和辯證思維為統(tǒng)攬“四個偉大”規(guī)劃了如何去做的實踐進(jìn)路。

(一)“《宣言》”的問題意識與“四個偉大”

“《宣言》”作為馬克思、恩格斯為共產(chǎn)主義同盟起草的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，堅持了強烈的問題意識：一方面，資本主義社會憑借強大的生產(chǎn)力解決了物的問題，但無法解決人的問題，“活動著的個人卻沒有獨立性和個性”[2]415；另一方面，當(dāng)時無產(chǎn)階級反抗資產(chǎn)階級的運動面臨著封建的社會主義、空想的社會主義等思潮的誤導(dǎo)，亟需科學(xué)綱領(lǐng)的指引。馬克思、恩格斯在寫作“《宣言》”過程中堅持的問題意識為新時代推動“四個偉大”提供了重要啟示。習(xí)近平總書記指出：“我們中國共產(chǎn)黨人干革命、搞建設(shè)、抓改革，從來都是為了解決中國的現(xiàn)實問題?！盵7]我國社會主要矛盾的轉(zhuǎn)化是關(guān)系全局的歷史性變化，是新時代所要解決的最主要、最突出的現(xiàn)實問題，所以統(tǒng)攬“四個偉大”要堅持問題意識，就是要圍繞我國社會主要矛盾的轉(zhuǎn)化而進(jìn)行。

實現(xiàn)偉大夢想，需要通過滿足人民日益增長的美好生活需要切實增強人民群眾的獲得感，凝聚起億萬人民為實現(xiàn)夢想而奮斗的磅礴之力。進(jìn)行偉大斗爭，斗爭的五個主要方面都是制約人民日益增長的美好生活需要的重要因素，因而進(jìn)行偉大斗爭，實際上也是實現(xiàn)平衡、充分發(fā)展的重要抓手。建設(shè)偉大工程，就要在滿足人民群眾日益增長的美好生活需求的過程中增強黨的戰(zhàn)斗力、提升黨的凝聚力。推進(jìn)偉大事業(yè)，應(yīng)該意識到“中國特色社會主義之所以具有蓬勃生命力，就在于是實行改革開放的社會主義”[8]，要通過改革促進(jìn)平衡、充分的發(fā)展。

(二)“《宣言》”的創(chuàng)新精神與“四個偉大”

“《宣言》”是一部充滿著創(chuàng)新精神的經(jīng)典著作。在著作的正文部分，馬克思、恩格斯就批判地繼承前人階級斗爭觀點、資產(chǎn)階級作用觀點、未來理想社會觀點等，并根據(jù)社會發(fā)展做出了自己的創(chuàng)新性闡釋；在著作的七篇序言部分，馬克思、恩格斯又根據(jù)不同時期革命的發(fā)展對正文中的一些觀點做了創(chuàng)新。對新時代統(tǒng)攬“四個偉大”而言，創(chuàng)新精神同樣不可或缺。

習(xí)近平指出：“只有改革開放才能發(fā)展中國、發(fā)展社會主義、發(fā)展馬克思主義”[4]21?！八膫€偉大”就是改革開放發(fā)展到今天黨中央提出的部署。習(xí)近平曾在不同場合指出：“改革是我們進(jìn)行具有新的歷史特點的偉大斗爭的重要方面”[9]“中國特色社會主義是與時俱進(jìn)的事業(yè)。從這個意義上說，改革開放只有進(jìn)行時沒有完成時”[10]4“改革開放是決定當(dāng)代中國命運的關(guān)鍵一招，也是決定實現(xiàn)‘兩個一百年’奮斗目標(biāo)、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵一招”[10]3“隨著世情、國情、黨情的不斷變化，影響從嚴(yán)治黨的因素更加復(fù)雜，提出了很多新課題”[11]，這四句論述，從理論與實踐相結(jié)合、歷史與現(xiàn)實相貫通的高度分別闡明了改革開放與偉大斗爭、偉大事業(yè)、偉大夢想、偉大工程的內(nèi)在邏輯關(guān)聯(lián)，指出了改革開放在統(tǒng)攬“四個偉大”中的關(guān)鍵地位。因此，必須以創(chuàng)新精神深化改革開放，才能更好地統(tǒng)攬“四個偉大”。

(三)“《宣言》”的辯證思維與“四個偉大”

馬克思、恩格斯在“《宣言》”中堅持科學(xué)分析資產(chǎn)階級革命作用和嚴(yán)厲批判資本主義歷史局限的辯證統(tǒng)一；堅持深刻同情無產(chǎn)階級的現(xiàn)實境遇和科學(xué)描繪無產(chǎn)階級的未來發(fā)展的辯證統(tǒng)一；堅持共產(chǎn)黨的最近目的和長遠(yuǎn)目標(biāo)的辯證統(tǒng)一。這是馬克思、恩格斯堅持用辯證思維思考問題的典范。習(xí)近平總書記指出：“我們的事業(yè)越是向縱深發(fā)展，就越要不斷增強辯證思維能力?！盵7]新時代把“四個偉大”推向深入，最主要的就是要堅持國內(nèi)與國際的辯證統(tǒng)一。習(xí)近平指出：“我國處于近代以來最好的發(fā)展時期，世界處于百年未有之大變局，兩者同步交織、相互激蕩?！盵12]國內(nèi)方面，進(jìn)行偉大斗爭、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)屬于在這一“最好的發(fā)展時期”為了實現(xiàn)偉大夢想必須付出的“更為艱巨、更為艱苦的努力”；國際方面，既要牢牢抓住變局之中的難得機遇，也要學(xué)會化解變局帶來的壓力和挑戰(zhàn)。變局之下，第四次工業(yè)革命正在加速發(fā)展，回首18世紀(jì)中葉之后的歷史，世界上先后發(fā)生了三次工業(yè)革命，每一次在工業(yè)革命中占據(jù)領(lǐng)先地位的國家都在國際秩序格局的變革中占據(jù)主導(dǎo)。所以對中國而言，抓住這一次工業(yè)革命的機遇，對提升綜合國力和國際競爭力都具有重要意義。

中國共產(chǎn)黨作為依靠馬克思主義建設(shè)、成長、發(fā)展起來的政黨，始終注重從馬克思主義經(jīng)典著作中汲取養(yǎng)分?！啊缎浴贰弊鳛轳R克思主義發(fā)展史上的重要著作，為“四個偉大”提供了重要啟示，我們要更加深化對馬克思主義經(jīng)典文獻(xiàn)的學(xué)習(xí)、研究，以利于新時代更好地堅持和發(fā)展中國特色社會主義。