歷史虛無主義對高校大學生的影響及對策研究

馬 龍

（陜西師范大學馬克思主義學院，西安 710119）

隨著我國社會經(jīng)濟的轉(zhuǎn)型發(fā)展，各種社會思潮頻頻出現(xiàn)，其中歷史虛無主義作為一種錯誤的社會思潮，不僅沖擊著我國思想文化和社會發(fā)展，而且對我國社會主流意識形態(tài)建設構(gòu)成了威脅。習近平總書記曾指出：“歷史虛無主義的要害，是從根本上否定馬克思主義指導地位和中國走向社會主義的歷史必然性，否定中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導?！盵1]歷史虛無主義通常以學術(shù)研究為名行歷史虛無之實，然而這并不只是簡單的學術(shù)研究，它是一種有著極強的針對性的政治思潮。其傳播手法多樣，傳播內(nèi)容極具隱蔽性、迷惑性和煽動性。歷史虛無主義不僅沖擊著我國思想文化與社會發(fā)展，威脅著主流意識形態(tài)建設，而且嚴重影響了高校大學生的思想認知。本文通過揭示歷史虛無主義的本質(zhì)及特點，分析歷史虛無主義對高校大學生的影響，提出抵制歷史虛無主義的應對之策。

一 歷史虛無主義的本質(zhì)及特點

歷史虛無主義，是指對人類歷史發(fā)展過程中不加以具體分析，盲目地否定人類歷史文化、民族文化、民族傳統(tǒng)和民族精神，甚至否定一切歷史觀點的社會思潮。要分析歷史虛無主義對高校大學生的影響，就有必要對歷史虛無主義進行深入研究，認真分析歷史虛無主義的本質(zhì)及特點。

（一）歷史虛無主義的本質(zhì)

第一，文化虛無——歷史虛無主義的樣式呈現(xiàn)。歷史虛無主義通常以文化虛無的樣式來“虛無”中國，曾有學者認為文學藝術(shù)創(chuàng)作要堅持去“社會化”，即在文化創(chuàng)作中不必刻意追求崇高、正義與無私，而要追求人的本能，追求抽象的人性，吹噓將個人本能及其抽象的人性應凌駕于集體之上。文學創(chuàng)作本身具有堅持無私奉獻、追求崇高的價值理念，并堅持弘揚社會正氣、傳播主流價值的社會責任。然而，他們卻極力鼓吹文化創(chuàng)作中的個人追求，極力宣揚人的自然屬性，認為文化的功能主要是娛樂，鼓動文化創(chuàng)作向“低俗化”“泛娛樂化”。與此同時，還任意裁剪歷史，調(diào)侃中國傳統(tǒng)文化、戲說中國革命文化。歷史虛無主義者通常以“學術(shù)研究”為名，蓄意歪曲中國革命文化，希望以此來否定中國革命，否定中國走社會主義道路的目的。歷史虛無主義者堅持文化創(chuàng)作要追求現(xiàn)代化，而他們眼中的現(xiàn)代化就是完全“西化”。他們片面地將西方文化尊崇為現(xiàn)代文明，而將東方文化歸結(jié)為腐朽的、落后的文化，其最終目的是希望通過文化虛無的方式使中國偏離社會主義發(fā)展道路，走向資本主義。

第二，價值虛無——歷史虛無主義的核心要點。歷史虛無主義者通常以價值虛無的方式來解構(gòu)社會主義核心價值體系，他們不僅無視我國社會發(fā)展中所取得的偉大成就，還把我國社會發(fā)展過程中出現(xiàn)的一些失誤歸結(jié)于我國社會主義制度。他們毫無階級立場地質(zhì)疑我國社會主義核心價值觀中的“自由”“法治”，并在自媒體上通過影視作品、時評文章等輸出不切合我國實際的價值觀念，以此來混淆視聽，帶偏輿論。他們在抹黑我國社會制度的同時，極力宣揚西方“普世價值”，鼓吹西方式的“自由”“法治”。他們站在資產(chǎn)階級的立場上，無視我國社會和諧穩(wěn)定給社會發(fā)展帶來的益處，他們致力于追求個人至上的“民主”“自由”，污蔑我國缺乏“民主”“自由”，抑制個人的自由發(fā)展，標榜西方資本主義制度，以此來煽動輿論、捏造事實，試圖以價值虛無的方式來解構(gòu)我國社會主義核心價值體系。

第三，民族虛無——歷史虛無主義的重要策略。他們通常以民族虛無的策略來“虛無”中國歷史，他們無視民族差別，全盤否定中華民族，無視中華民族在人類歷史發(fā)展長河中所取得的輝煌成就。他們認為，“五千年的文明給中華民族背上了沉重的歷史包袱，中國傳統(tǒng)文化早該后繼無人，源遠流長的文化就像一件陳舊的古裝，除了作為陳列品之外，便毫無用處了?！盵2]他們對中華民族歷史上的一切成就都視而不見，總認為西方的月亮比中國的圓。他們從中國近代以來中華民族在歷史上遭受的災難出發(fā)，極力渲染民族失敗論，更甚者還有人提出“侵略有功論”，極力鼓吹“民族同化論”，在他們眼中，中華民族應放棄“黃土文化”去擁抱“海洋文明”，他們認為民族國家要發(fā)展就必須走資本主義道路，而要擁抱“海洋文明”就必須與傳統(tǒng)割裂，他們認為中華民族是處于世界文明邊緣的落后民族，中華民族要融入世界就必須要向西方學習，走資本主義道路。

第四，政治虛無——歷史“虛無”主義的最終目的。他們虛無歷史的最終目的是“虛無”中國政治，他們將學術(shù)研究向政治領(lǐng)域延伸，具有強烈的政治訴求。他們以各種方式否定黨的領(lǐng)導，質(zhì)疑黨的執(zhí)政合法性，攻擊我國社會主義制度。他們把政治看作是一種權(quán)力游戲，把十八大以來黨的反腐敗斗爭污蔑為“黨內(nèi)利益集團之間的斗爭”，把我國社會轉(zhuǎn)型時期出現(xiàn)的困難歸結(jié)為中國走了社會主義道路，并借機無限夸大我國發(fā)展中出現(xiàn)的一些問題，趁機制造輿論，煽動輿情。十八大以來，隨著全面從嚴治黨的不斷深入，他們與有些曾受到黨紀國法處置的人遙相呼應，宣稱“反腐過頭論”，并把矛頭直接指向黨中央。少數(shù)干部理想信念淡化，“全無宗旨觀念，盡失公仆意識，利用手中的權(quán)力謀取私利，大搞權(quán)錢交易、權(quán)色交易、吃拿卡要、貪污索賄無所不為，徹底走向了人民的對立面?！盵3]這些少數(shù)領(lǐng)導干部不僅損害了黨在人民心目中的形象，而且侵蝕了黨的機體，嚴重削弱了黨的公信力，完全站在人民的對立面，更為嚴重的是黨內(nèi)極少數(shù)領(lǐng)導干部無視黨中央的權(quán)威，與政治虛無主義者沆瀣一氣，消極應付黨中央的大政方針，為歷史虛無主義在我國的滋生提供了土壤，嚴重妨礙了我國社會主義現(xiàn)代化宏偉目標的實現(xiàn)。

（二）歷史虛無主義的特點

第一，調(diào)侃英雄。他們在傳播過程中有一個明顯的特點就是調(diào)侃英雄，他們利用自媒體“碎片化”“大眾化”“傳播范圍廣”的特點，通過自媒體，以惡搞、調(diào)侃、戲說等方式來肢解歷史，污蔑英雄。曾經(jīng)有一段時間，各種詆毀、調(diào)侃英雄的事件在網(wǎng)上層出不窮。如曾經(jīng)網(wǎng)上流傳劉胡蘭是“精神病”是被鄉(xiāng)親們“鍘死的”；毛岸英是因為“搶吃蛋炒飯”被炸死的，把在烈火中犧牲的邱少云調(diào)侃為“半面熟烤肉”等等，他們以惡搞、戲說、調(diào)侃等方式來抽空民族共有記憶，以此來顛覆人民對英雄的認知。

第二，丑化偉人。他們還有一個鮮明的特點就是丑化偉人，他們通常斷章取義，以捏造假象等方式來丑化偉人。如片面選取毛澤東在1985年關(guān)于壓縮農(nóng)業(yè)生產(chǎn)指標時的講話“中國非死一半人不可，不死一半也要死三分之一，或者十分之一，死五千萬人。”[4]來抹黑毛澤東，認為毛澤東只注重生產(chǎn)指標，不在乎人民死活。然而，事實上毛澤東最關(guān)心人民疾苦，毛澤東擔心的是如果盲目地提高生產(chǎn)指標，就會造成更大的損失，所以，他反對盲目地提高生產(chǎn)指標。他們還捏造周恩來“患有男性疾病”“無法生育”等等。他們抓住人們的獵奇心理，以主觀臆造、捏造事實，丑化、抹黑等方式來攻擊黨和國家領(lǐng)導人，并以此來影響人民對黨和政府的看法。

第三，割裂歷史。他們最大的特點就是割裂歷史，一些他們在中國近現(xiàn)代史分期問題上大做文章，他們認為中國近代史的開端不應該是“鴉片戰(zhàn)爭”而應該是“明清之際”，其理由是“明清之際”是中國古代朝代更替的大事件，他們著眼于“新航路開辟”“西人東進”的世界時代變革，想以此來把“中國納入西方相同的時間序列中，成為普遍歷史的一部分，進而賦予中國歷史以現(xiàn)代性?！盵5]然而他們忘卻了鴉片戰(zhàn)爭給中國人民帶來的深重災難和屈辱歷史、忘卻了鴉片戰(zhàn)爭之后中國人拋頭顱、灑熱血、抵御外辱的民族情感。進入21世紀，中國改革開放取得了巨大的成就，他們便借以研究“改革開放”之名，實施“割裂黨史”之實。他們把改革開放之后一個時間段，我國建設中取得的巨大成績與改革開放之前我國建設中的一些失誤進行比較，以此來否定改革開放之前我國社會建設所取得的成就。而在改革開放40周年之際，他們則以評價“改革開放”為名，無限夸大改革開放之后我國社會建設中出現(xiàn)的一些問題，以改革開放之前的歷史時期來否定改革開放之后的歷史時期。這兩種做法都是錯誤的，其實質(zhì)是虛無黨史、虛無國史、虛無革命史。習總書記曾明確指出：“不能用改革開放后的歷史時期否定改革開放之前的歷史時期，也不能用改革開放前的歷史時期否定改革開放后的歷史時期?！盵6]習近平總書記強調(diào)對于歷史，不能孤立片面地進行解讀，要求我們要樹立階段性與連續(xù)性相統(tǒng)一的歷史觀。

二 歷史虛無主義對高校大學生的影響

歷史虛無主義不僅是一種學術(shù)思潮，而且是一種帶有強烈政治訴求的政治思潮，它經(jīng)常以各種面目出現(xiàn)在各種場合。歷史虛無主義的傳播不僅不利于社會和諧穩(wěn)定，更為嚴重的是容易造成群眾思想混亂，進而嚴重影響著高校大學生的思想認知。歷史虛無主義的傳播不僅弱化了高校大學生的歷史認知、解構(gòu)了高校大學生的價值認同，而且淡化了高校大學生的民族認同，消解了高校大學生的政治認同。

（一）弱化了高校大學生的歷史認知

歷史作為一個民族共有的記憶，它記載著一個民族在人類歷史長河中創(chuàng)造的燦爛輝煌與經(jīng)歷的種種磨難，它是一個民族從羸弱走向輝煌的精神源泉，“歷史記憶影響歷史認知，塑造著歷史認同，歷史認同是政治認同的重要思想基礎(chǔ)。”[7]歷史虛無主義的傳播嚴重弱化了高校大學生的歷史認知，高校大學生是媒體群體中的主力軍，他們熱衷于時政熱點，容易接受不同的思想觀念，歷史虛無主義者便以此為契機，通過自媒體蓄意捏造和篡改歷史事件，歪曲和肢解近代以來中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民群眾進行革命的真實歷史，這些被捏造和篡改的歷史事件嚴重影響著高校大學生的思想認知，給高校大學生的歷史學習造成了極大的困擾。清代著名詩人龔自珍曾寫到，“滅人之國，必先去其史；隳人之枋,敗人之綱紀，必先去其史；絕人之材，湮塞人之教，必先去其史；夷人之祖宗，必先去其史?！盵8]如果任由歷史虛無主義思潮持續(xù)蔓延，它不僅會淡化高校大學生的歷史記憶，而且還會弱化高校大學生的歷史認知，給高校開展思想政治教育造成嚴峻的挑戰(zhàn)。

（二）解構(gòu)了高校大學生的價值認同

歷史虛無主義對我國高校大學生的價值認同帶來了嚴峻的挑戰(zhàn)。歷史虛無主義者毫無階級立場地質(zhì)疑我國社會主義核心價值體系，不顧我國實際的肆意宣揚孤立的“人權(quán)”“自由”，標榜西方“普世價值”，并極力推崇享樂主義、拜金主義、和極端個人主義。這些錯誤的思想和觀念在高校不斷傳播和擴散，嚴重影響了高校大學生的人生觀、世界觀、人生觀和價值觀，并對培育和踐行社會主義核心價值觀造成了極大的困難。他們通常以我國社會主義現(xiàn)代化建設中出現(xiàn)的一些問題和發(fā)展中面臨的困難來抹黑中國，并曲意解讀社會主義核心價值觀，這些質(zhì)疑、抹黑與曲意解讀歷史的聲音在互聯(lián)網(wǎng)的漩渦中不斷擴散，不僅給網(wǎng)絡治理造成了眾多困難，而且嚴重削弱了高校大學生對社會主義核心價值觀的認同。

（三）淡化了高校大學生的民族認同

歷史虛無主義的傳播對高校大學生的民族認同造成了嚴重的挑戰(zhàn)。歷史虛無主義者以近代以來中國遭受的民族災難為出發(fā)點，污蔑中華民族是失敗的民族。他們一味的唱衰中國、虛無中國，他們對近代以來我國從抵抗帝國主義入侵到建國以來所取得的巨大成就選擇性失明。他們無視那些所謂成功的國家是如何走向成功的，無視那些所謂文明的國家為了攫取財富曾以殖民入侵的方式給世界各國人民帶來的災難，反而提出“侵略有功論”，并極力鼓吹“民族同化論”，甚至歌頌這些國家為偉大的民族。

曾經(jīng)有學者在高校畢業(yè)生典禮上對畢業(yè)生講到:“過去的500年，中國在發(fā)明創(chuàng)造方面乏善可陳?！薄霸?500年之后500多年全世界838項重大發(fā)明中，沒有一項來自中國，在這些眾多的新產(chǎn)業(yè)和新產(chǎn)品中，沒有一個新行業(yè)或重要產(chǎn)品是中國人發(fā)明的?！薄斑^去300年里的重大發(fā)明創(chuàng)造，沒有一項是我們中國人做出的?！薄爸袊谶^去500年沒有做出一項可以載入史冊的發(fā)明創(chuàng)造?！盵9]這種不負責任、毫無原則、罔顧事實的謬論曾在高校廣泛流傳。他們以這種肆意宣揚西方價值并極力貶低“黃土文明”的民族虛無主義傾向嚴重傷害了中華民族的自尊和自信。這種以西方為中心的民族虛無主義帶有嚴重的奴性傾向，這種傾向嚴重影響著高校大學生的民族認同。如果任由這種“民族虛無”“唱衰中國”“虛無中國”的論調(diào)蔓延，不僅會削弱高校大學生對中華民族的價值認同，而且會嚴重弱化高校大學生的民族認同。

（四）消解了高校大學生的政治認同

歷史虛無主義的傳播不僅容易使普通大眾思想混亂，而且嚴重消解了高校大學生的政治認同。大學生正處在世界觀、人生觀和價值觀形成的關(guān)鍵時期，容易受各種社會思潮的影響。歷史虛無主義者往往以自媒體為載體，通過網(wǎng)絡制造輿論，散布流言蜚語，以曲意解讀等方式傳播“西方價值理念”“全盤西化”的政治主張，并時不時借助各種熱點事件來攻擊黨和政府。這些信息的傳播不僅稀釋了主流媒體的話語權(quán)，而且給高校大學生的價值判斷帶來了極其不良的影響。更為重要的是大學生是建設中國特色社會主義的接班人，如果任由這些帶有偏見和政治企圖的論調(diào)持續(xù)傳播，將會嚴重影響高校大學生對中國特色社會主義制度的認同，對我國特色社會主義道路產(chǎn)生懷疑，從而嚴重影響我國社會主義現(xiàn)代化建設的進程。

三 抵制歷史虛無主義的策略

歷史虛無主義其實質(zhì)是罔顧歷史事實，虛無中國，歌頌改良，崇尚西方價值理念。其最終目的是以虛無的方式來瓦解我國社會主義制度，引導我國放棄社會主義道路，繼而走向資本主義。如果任由其繼續(xù)傳播，它不僅會造成廣大人民群眾的思想混亂，而且對我國高校大學生的歷史認知、價值認同、民族認同、政治認同乃至國家認同，構(gòu)成嚴重的威脅。因此，要通過增進大學生歷史認知，加強歷史教育；提高大學生價值認同，培育和踐行社會主義核心價值觀；促進大學生民族認同，鑄牢“中華民族共同體”意識；提升大學生政治認同，加強思想政治教育等策略來抵制歷史虛無主義。

（一）增進大學生歷史認知，加強歷史教育

為抵制歷史虛無主義對高校大學生的影響，就必須要增進大學生歷史認知，加強歷史教育。面對歷史虛無主義者斷章取義的造謠和本末倒置的謬論，以及罔顧事實的顛倒黑白。高校要不斷加強對大學生的歷史教育，要把五千年的中華文明史和歷盡磨難而依然崛起的中國近現(xiàn)代史銜接起來，讓大學生了解五千年來中華民族在人類歷史上所取得的偉大的歷史成就和創(chuàng)造的燦爛輝煌，讓大學生銘記近代以來中華民族遭受外敵入侵給中國帶來的沉重災難，認識到近代以來帝國主義列強在中國犯下的滔天罪行，知曉中華民族為求民族獨立而浴血奮戰(zhàn)抵御外辱的血淚史和中國共產(chǎn)黨為求民族解放而艱苦奮斗的革命史?；仡櫄v史是為了更好地展望未來，高校要教育大學生學習歷史、了解歷史，珍惜現(xiàn)在、珍愛和平，要使高校大學生體會到我國今天所取得的成就的來之不易，要教導大學生積極向上，努力學習，學習歷史上那些為中華民族的獨立而堅強斗爭的仁人志士的高尚品德，學習歷史偉人帶領(lǐng)人民艱苦奮斗的精神品質(zhì)，立志為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢奉獻自己的力量。

高校要教育大學生客觀看待歷史。堅持歷史唯物主義研究問題的方法，以人民的視角來研究歷史、講述歷史。要堅定唯物主義立場，以“唯物史觀”分析歷史、講授歷史。李大釗曾說：“故歷史觀者，實為人生的準據(jù)，欲得一正確的人生觀，必先得一正確的歷史觀?！盵10]由此可見，歷史觀的養(yǎng)成對世界觀和人生觀的養(yǎng)成極其重要。因此，高校要旗幟鮮明地堅持以唯物史觀來指導大學生、教育學生，同時高校也要教育大學生客觀地對待歷史挫折，客觀評價歷史偉人的功過是非，以歷史事實為依據(jù)來揭穿歷史虛無主義的虛偽與荒繆，以人民的視角和唯物主義的立場來廓清歷史虛無主義的真實意圖，以科學的世界觀和方法論來抵制歷史虛無主義的影響。

（二）提高大學生價值認同，培育和踐行社會主義核心價值觀

歷史虛無主義的傳播嚴重弱化了高校大學生的價值認同，對我國所提倡的社會主義核心價值體系構(gòu)成了嚴重的威脅。因此，高校必須要通過培育和踐行社會主義核心價值觀來提高大學生的價值認同。歷史虛無主義者通常以歌頌資本主義的“普世價值”與宣揚抽象的“人權(quán)”“自由”來傳輸西方價值理念，以抹黑、曲意解讀和惡意攻擊等方式來唱衰中國、“虛無”中國。他們無視我國社會主義建設所取得的巨大成就，毫無階級立場地抹黑中國，這種毫無民族氣節(jié)的崇洋媚外的觀念對高校大學生的思想認知帶來了巨大的沖擊。

因此，高校要通過開展理論教育和組織社會實踐等方式來培育并提高大學生的價值認同；高校要通過教育使大學生全面理解社會主義核心價值觀所倡導的價值理念，教育學生對于社會主義核心價值觀中國家層面的倡導要認同、社會層面的倡導要參與、個人層面的倡導要踐行；高校要引導學生在面對個人利益、集體利益和國家利益時，堅持先公后私，繼而達到公而忘私，最后做到大公無私。

高校要通過系統(tǒng)全面的理論講述積極引導大學生牢固樹立社會主義核心價值理念。全體黨員和高校教師要以自身行動不斷增強社會主義核心價值觀的親和力、說服力、影響力和滲透力。高校教師要堅持以身作則，以理服人，切記空洞說教；高校要通過教育使社會主義核心價值觀內(nèi)化于心外化于形，使高校大學生從內(nèi)心深處認同社會主義核心價值體系；高校不僅要以理論學習的方式來教育大學生，而且還要以社會實踐的方式來教育學生；高校要在開展理論教學的同時，組織學生開展相應的社會實踐活動，通過社會實踐教育學生，使學生從內(nèi)心深處不斷增強“四個意識”，堅定“四個自信”，堅決做到“兩個維護”，使社會主義核心價值觀真正成為人人認同、人人遵從、人人踐行的共同價值遵循。

（三）促進大學生民族認同，鑄牢“中華民族共同體”意識

為有效抵制“民族虛無”對高校大學生的影響，高校就要進一步加強高校大學生的民族認同教育，促進大學生民族認同，鑄牢“中華民族共同體”意識。高校要大力弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要進一步強化大學生歷史教育，尤其要加強中國近現(xiàn)代史教育，讓大學生通過學習歷史，了解歷史上西方列強給中國帶來的沉重的民族災難，懂得中華民族歷經(jīng)磨難而毅然屹立于世界民族之林是多么的來之不易。

高校在日常教學和社會實踐中要大力弘揚中華民族精神，并要做好宣傳教育工作，不斷促進大學生中華民族認同教育，進一步增強高校大學生的歷史使命感、時代責任感和民族自豪感，激發(fā)大學生的使命擔當。高校要教育大學生積極投身社會主義現(xiàn)代化建設，艱苦奮斗，努力工作，為中華民族的偉大復興奉獻自己的力量；高校要不斷培育大學生以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神；高校要經(jīng)常組織各種形式的社會實踐活動，組織大學生參觀革命紀念館，感受歷史英雄為保家衛(wèi)國而英勇奮斗的英雄事跡，通過參觀革命紀念館來激發(fā)大學生的愛國情懷；高校還要鼓勵大學生積極創(chuàng)新，并倡導學生積極參與國際科研創(chuàng)新大賽和國際文體競賽，通過各類國際比賽來激發(fā)高校大學生的創(chuàng)新精神和民族自豪感。

歷史虛無主義者通常以各種方式來“虛無”中國，如果任其肆意傳播，勢必會給高校大學生的民族認同帶來嚴峻的挑戰(zhàn)。因此，高校不僅要主動發(fā)聲，堅決與污蔑中國、虛無中國、唱衰中華民族的論調(diào)作斗爭；高校理論研究者還要主動發(fā)聲，敢于批判，及時揭批各種荒謬虛無的社會思潮，把歷史虛無主義的虛偽和荒謬聚焦在媒體的聚光燈下，讓他們接受大眾輿論的審判；高校還要廣泛深入地開展理論研究，促進我國特色社會主義理論不斷創(chuàng)新，并以此來促進大學生民族認同，共同鑄牢“中華民族共同體”意識，爭取早日實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢。

（四）提升大學生政治認同，加強思想政治教育

為切斷歷史虛無主義在網(wǎng)絡上的傳播，抵制“政治虛無”對高校大學生的影響，提升高校大學生的政治認同，就必須要加強大學生思想政治教育。高校要不斷促進教育教學方法創(chuàng)新，要不斷提升思想政治教育的親和力、吸引力和感召力，要以思想政治教育回答習近平總書記提出的“為誰培養(yǎng)人、培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人”的新時代重大課題。

2017年2月中共中央、國務院印發(fā)的《關(guān)于加強和改進新形勢下高校思想政治工作的意見》指出，要“堅持改革創(chuàng)新、推進理念思路、內(nèi)容形式、方法手段創(chuàng)新，增強工作時代感和實效性。特別要加強互聯(lián)網(wǎng)思想政治工作載體建設，加強學生互動社區(qū)、主題教育網(wǎng)站、專業(yè)學術(shù)網(wǎng)站和兩微一端建設，運用大學生喜歡的方式開展思想政治教育?！盵11]這就要求高校要善于利用新媒體，轉(zhuǎn)變以往教學思維模式，開創(chuàng)網(wǎng)絡思想政治教育新方法，以大學生喜聞樂見的方式來開展思想政治教育，使網(wǎng)絡思想政治教育成為引領(lǐng)社會風尚、弘揚紅色文化，傳播馬克思主義理論的主要陣地。

高校要進一步推動習近平新時代中國特色社會主義思想“進教材”“進課堂”“進頭腦”，要通過思想政治教育使高校大學生樹立堅定的理想信念，不斷增強大學生的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信；高校要積極搭建學生理想信念教育的平臺，開展形式多樣的主題教育，并通過豐富的社會實踐，讓學生走出校園、走向社會，在社會實踐中激發(fā)大學生的愛國熱情，以此來提高大學社會的政治認同；高校還要與家庭社會相互協(xié)調(diào)配合，積極推進全員、全程、全方位的“三全育人”新模式，進一步促進高校思想政治教育取得更好的效果，使高校成為弘揚正能量、提升凝聚力、引領(lǐng)社會風尚的主陣地。