改革生態(tài)文明教育課程，培育樂山樂水情懷

陳根紅

(湖南環(huán)境生物職業(yè)技術學院 馬克思主義學院，湖南 衡陽 421005)

當下，高職院校思想政治工作面臨的環(huán)境愈來愈復雜，單純依靠思想政治理論教育，難以適應新形勢下的思想政治工作現實需求，也不利于“立德樹人”目標的實現.在思想政治理論課教育困頓之際，2016年習近平總書記在全國高校思想政治工作會議上提出：“要用好課堂教學這個主渠道，思想政治理論課要堅持在改進中加強，提升思想政治教育親和力和針對性，滿足學生成長發(fā)展需求和期待，其他各門課都要守好一段渠、種好責任田，使各類課程與思想政治理論課同向行，形成協同效應.”[1]開啟了思政課程與“課程思政”協同育人之路.

1 “課程思政”與“樂山樂水”

“課程思政”作為一種全新課程觀，以德育為目標、以課程為載體，以高校立德樹人為出發(fā)點，充分發(fā)揮專業(yè)課、素質拓展課等思政“元素”，形成“門門課程有思政”，屬于隱性思想政治教育，構建全員、全過程、全方位綜合思想政治工作育人體系，實現從單一的顯性教學模式轉向顯性和隱性相結合的教育模式.因此，“課程思政”是從大思想政治教育格局出發(fā)的一場教育教學實踐，是將思政課程“元素”有效融入到其他課程中或者從其他課程中挖掘思想政治教育資源，使思政課程與各類課程之間盡量耦合，將價值引領融入到知識學習中[2].

現代文明從根本上改變了人類的生活方式，“亞健康”日漸普遍.古希臘哲學家赫拉克利特曾說“如果沒有健康，知識無法利用，文化無從施展，智慧不能表現，力量不能戰(zhàn)斗，財富變成廢物.”綠色是人類賴以存續(xù)和發(fā)展的基礎，也將引領未來人類發(fā)展的方向，正如習近平總書記說的：“良好的生態(tài)環(huán)境是最普惠的民生福祉”[3].習近平總書記提出 “寧可失去一點金山銀山，也要保護好子孫萬代的綠水青山”執(zhí)政理念及新概念，將“綠色發(fā)展”“可持續(xù)發(fā)展”與“新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農業(yè)現代化”提至同等重要地位進行國家總體布局.

“樂山樂水”命題由孔子提出，“智者樂水，仁者樂山”，即智者以水為快樂，仁者以山為快樂[4].同時，孔子還講究“知命畏天”，即對生命和自然充滿了熱愛和敬畏之心.自然離不開山山水水，自然美是無價無限，人們欣賞自然的同時，更需要人們持之以恒呵護自然.山水、自然與人息息相關.培育大學生樂山樂水情懷，與生態(tài)文明教育課程教學目標密切相關.大學生具備了樂山樂水情懷，才能再向社會廣泛傳播.

生態(tài)強國、綠色發(fā)展理念下，中國希望擺脫傳統工業(yè)發(fā)展的桎梏，走出一條新型的現代文明發(fā)展之路.20世紀90年代以來，尤其是黨的十八大之后，綠色、生態(tài)、可持續(xù)、循環(huán)經濟等名詞不斷出現在各政府報告和人大報告中，體現了中國對生態(tài)文明建設的高度重視.因此，生態(tài)文明教育的“課程思政”備受關注.依據“課程思政”理念，改革生態(tài)文明教育課程、探索培育樂山樂水情懷途徑勢在必行.

2 生態(tài)文明教育課的困境

2.1 生態(tài)文明教育課的“孤島效應”

“孤島效應”是物理學中的一種電流現象，用于比喻某事務被孤立后，由于難以與外界交流，導致孤立的效果愈發(fā)明顯.不僅思政課程存在，生態(tài)文明教育課程也不例外.由于生態(tài)文明教育課程常被劃歸到思政課程的范疇，一些學校對生態(tài)文明教育課程不重視，學生也不愿意聽，最終陷入“孤島”困境，思想政治教育與生態(tài)文明教育相分離，兩者不能有效融合，更談不上協同育人效果.

“孤島效應”容易導致產生以下困境：第一，學校的教育管理者容易對生態(tài)文明教育產生認識偏差.比較常見的是“說起來重要，做起來次要，忙起來不要”.生態(tài)文明教育何其重要，做起來和忙起來的時候可以被忽視，這是生態(tài)文明教育長期陷入“孤島”產生的困境之一.第二，一些教師也會隨著生態(tài)文明教育課程的“孤立”而慢慢被“邊緣化”，從而缺乏自信.長期以來，生態(tài)文明教育課程被忽視、被孤立，確實給大部分教師產生了負面影響，學校支持熱門專業(yè)及其核心課程、相當尊敬其教師，相比之下，生態(tài)文明教育課程教師的自信心慢慢喪失，也漸漸被“邊緣化”，從而影響生態(tài)文明教育課程教學效果，隨之而來是“紙上談兵”“蜻蜓點水”式教學.第三，“孤島”效應也會進一步影響學生接受生態(tài)文明教育的主動性.學生群體最初對生態(tài)文明教育課程有所抵觸，其教育的“孤立”狀態(tài)才慢慢出現，如放任這種狀態(tài)持續(xù)下去，最終學生對生態(tài)文明教育課程主動性學習會完全喪失.學生在接受生態(tài)文明教育課程之前，認為生態(tài)文明教育等于環(huán)保、太簡單，不想在該課程上浪費時間，根本產生不了主動學習的動力[5].

2.2 將“課程思政”局限于“課堂思政”

全國高校思想政治教育工作會議召開以來，“課程思政”得到廣泛認同.當下思想政治教育工作任務艱巨，不僅要反應時代特色、還應兼具理論內涵，不僅要有通識教育的特點、還應考慮專業(yè)教育的融入，不僅要培養(yǎng)大學生的愛國情懷、還應培育其良好的思考習慣等.上述這些問題，單靠思政課程是不能完成目標任務，需要在專業(yè)課程中引入思政課程“元素”、引領學生形成正確價值觀.目前，高校把思政課程教學任務交給思政課程教師，誤以為高校大學生思想政治教育工作則可由思政課程教師代替完成，從而只注重專業(yè)課程教學，忽視思政課程與“課程思政”協同育人關系，割裂思政課程與“課程思政”協同教育功能，將大學生生態(tài)文明教育“課程思政”局限在獨立的“課堂思政”之中.

2.3 將“課程思政”局限于“課內思政”

某一課程是對教育目標、教學內容、教學活動方式的規(guī)劃和設計，是教學計劃、教學大綱、課程教學標準及其教學實施活動過程等諸多因素的總和.易言之，要高質量完成一門課程，不僅要有課內教學活動、課外教學活動和實踐教學活動，甚至還需要其他課程設計的教學活動，若僅限于某單一的課內教學活動，容易給學生產生單調、乏味的知識接受環(huán)境.同樣，生態(tài)文明教育課程多樣化教學活動較少，其“課程思政”僅局限于“課內思政”.

3 改革生態(tài)文明教育課程

以破解“孤島效應”為主，按照從課堂到走出課堂、走向課外的思想政治教育思路，輔以正確“課程思政”理念、優(yōu)化師資隊伍、完善課程體系、豐富實踐活動等，才有可能破除生態(tài)文明教育“課程思政”的困境.

3.1 吃透“課程思政”核心要義，服務樂山樂水培育

堅持生態(tài)文明教育“課程思政”，扣緊“八個相統一”“兩山理論”.“八個相統一”即堅持政治性和學理性相統一；價值性和知識性相統一；建設性和批判性相統一；理論性和實踐性相統一；統一性和多樣性相統一；主導性和主體性相統一；灌輸性和啟發(fā)性相統一；顯性教育和隱性教育相統一.“兩山理論”即“綠水青山就是金山銀山”.把握這“八個相統一”“兩山理念”是有效開展生態(tài)文明教育“課程思政”、培育樂山樂水情懷的前提.

育人之本，在于立德鑄魂，才能實現“智者樂水，仁者樂山”培育目的.生態(tài)文明教育離不開思想政治教育的保駕護航.當前，思想政治教育不應僅停留在單純的思想政治理論課程改革上，還必須從專業(yè)課程和思政課程相結合角度實行“課程思政”.習近平總書記的“兩山理論”為生態(tài)文明教育課程培育目標指明了方向，“八個相統一”則是提供了生態(tài)文明教育課程和思政課程相統一的具體方式，為新時代生態(tài)文明教育教學把準了脈、指明了道.

3.2 厘清“樂山樂水”培育思路，組建優(yōu)質師資團隊

思想政治教育與生態(tài)文明教育的有機統一，教師是關鍵.在整個教育過程中，教師不僅是學生的授業(yè)者，而且還影響著學生的身心發(fā)展.教師素養(yǎng)的高低直接影響“課程思政”實施的效果.因此，教師應深刻思考并挖掘生態(tài)文明知識與思想政治知識之間的關系，努力提升教師的思想政治意識和專業(yè)執(zhí)教能力，在教學過程中才能有效融合，“親其師、信其道”，實現傳道和授業(yè)高度耦合[6].按此“樂山樂水”培育思路，組建優(yōu)質師資團隊，其成員應符合如下標準：

第一，教師素養(yǎng)標準.生態(tài)文明教育課教師素養(yǎng)的高低是教學效果的重要保證[7].近年，黨中央強調“著力提高教師的思想政治素質、專業(yè)水平和教學能力”[8].因此，必須按照習近平總書記在全國思想政治理論課座談會上強調的“政治要強、情懷要深、思維要新、視野要廣、自律要嚴、人格要正”6種素養(yǎng)，打造生態(tài)文明教育課程優(yōu)秀教師團隊.

第二，雙專業(yè)背景標準.生態(tài)文明教育課教師團隊成員應具備思想政治教育專業(yè)背景和生態(tài)文明教育專業(yè)背景.不僅熟悉思想政治工作規(guī)律、教書育人規(guī)律、學生成長規(guī)律，而且具有深厚的生態(tài)文明教育課程理論功底和良好的生態(tài)環(huán)境保護意識，這是生態(tài)文明教育“課程思政”有效開展的教師基礎.

第三，“雙師型”背景標準.教育目的是提高學生文化修養(yǎng)和專業(yè)知識，教會學生一門專業(yè)技能.生態(tài)文明教育課教師通過考取國家心理咨詢師、高級職業(yè)指導師等資格，且還到生產中去實踐，接受鍛煉，熟悉生產過程，掌握一定的生產技術能力，返回課堂傳授理論知識和能力，激發(fā)學生學習積極性，著力提高生態(tài)文明教育的育人實效.

3.3 把握“樂山樂水”培育實質，優(yōu)化課程體系內涵

“樂山樂水”實質是培育熱愛自然、保護自然意識及行為.“課程思政”要求下，需要進一步優(yōu)化生態(tài)文明教育課程的教學大綱、教學內容、教學方式等體系內涵.

第一，教學大綱.傳統生態(tài)文明教育課程教學大綱一般分為教學任務、教學內容、教學目的、重點難點、相關概念等，每一類別有相關教學內容.在“課程思政”要求下，原有生態(tài)文明教育課教學大綱基礎上，增加思想政治理論課教學內容，進而調整優(yōu)化生態(tài)文明教育課程教學大綱.

第二，教學內容.我校校本教材《大學生生態(tài)文明教育教程》分概述、公民的環(huán)境權利與義務、生態(tài)資源與人類生存、當代中國的生態(tài)文明問題與根源、綠色行為的養(yǎng)成和踐行、中國應對全球氣候問題的主張等6個模塊[9].“課程思政”背景下，在相應模塊中增加相應的思政課程教學內容，并與相關模塊生態(tài)文明知識形成一定的關聯.如在“公民的環(huán)境權利與義務”中增加“平等、公正、法治”等，在“生態(tài)資源與人類生存”中增加“和諧、友善”等，在“當代中國的生態(tài)文明問題與根源”增加“平等、自由、文明”等，在“綠色行為的養(yǎng)成和踐行”增加“誠信、文明”等，在“中國應對全球氣候問題的主張”增加“平等、公正、友善”等，若前述模塊已增加的思政教學內容，則在后面模塊中只需稍微溫習.

第三，教學方式.思政課程理論性較強，傳統灌輸式教學方式的效果不佳，要提升教學效果，應將傳統課堂教學方式轉換為案例教學方式，輔以PPT放映、視頻播放、小組研討等方式.篩選案例是核心，既要生態(tài)文明教育與思想政治教育相結合，又應具有典型性、代表性、趣味性.教師也可創(chuàng)新性選擇學生社團作為平臺，定期有計劃開展生態(tài)文明教育社會實踐活動，學生在實踐中鞏固生態(tài)文明教育理論知識，營造了自我主動學習氛圍，大力增強教學效果[10-12].

3.4 彰顯“樂山樂水”培育實效，類型化生態(tài)文明教育實踐

生態(tài)文明教育實踐活動兼具生態(tài)文明教育功能和思想政治教育功能.生態(tài)文明教育實踐活動重復開展其思想政治教育目的卻僅有1～2個.本文認為應當對生態(tài)文明教育課程的思想政治教育功能進行歸類，如某學校開展了生態(tài)文明方面講座3場，內容全是環(huán)境污染，這些講座的思政“元素”完全重復.為避免浪費教學時間，應先確定思想政治教育的目的指標，對生態(tài)文明教育實踐活動中的思想政治教育功能進行歸類，實行“課程思政”類型化，倒逼生態(tài)文明教育實踐活動計劃完善，如環(huán)境污染、循環(huán)經濟的實踐活動開展講座和參觀各1場，垃圾分類開展技能競賽和板報競賽各1場，資源節(jié)約、氣候維持、生態(tài)平衡等視情況開展觀看視頻、社會調查或講座1次.由此，可提升生態(tài)文明教育教學質量，更可彰顯“樂山樂水”培育實效.