對(duì)校內(nèi)語(yǔ)言文字使用不規(guī)范現(xiàn)象的分析

羅立中

[摘要]當(dāng)今社會(huì)語(yǔ)言文字使用不規(guī)范的現(xiàn)象普遍存在，這些現(xiàn)象使語(yǔ)言交際功能減弱，給整個(gè)社會(huì)的“語(yǔ)用環(huán)境”造成了一定影響，也波及了學(xué)校這一語(yǔ)言文字規(guī)范化使用的一方“凈土”。作為語(yǔ)文教師，我們應(yīng)該理性思考，從自身做起，尋求有效的教學(xué)策略，守護(hù)好自己的“陣地”。

[關(guān)鍵詞]語(yǔ)言文字；規(guī)范；語(yǔ)文教學(xué)

語(yǔ)言文字規(guī)范化是指人們?cè)诮浑H時(shí)應(yīng)從語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法、書(shū)寫(xiě)等方面，遵循語(yǔ)言文字使用的規(guī)范與標(biāo)準(zhǔn)。然而，現(xiàn)實(shí)情況是人們?cè)谑褂谜Z(yǔ)言文字的過(guò)程中，刻意追求創(chuàng)新，突顯語(yǔ)言的鮮活力和表現(xiàn)力，前所未有地?cái)U(kuò)充了詞匯量。與此同時(shí)，語(yǔ)言文字的變異日漸削弱了使用者的用語(yǔ)規(guī)范意識(shí)，使語(yǔ)言文字使用不規(guī)范的現(xiàn)象日趨嚴(yán)重，如錯(cuò)別字泛濫、病句頻繁、使用語(yǔ)境不符等，給整個(gè)社會(huì)的“語(yǔ)用環(huán)境”和國(guó)民文化素養(yǎng)的提升造成了不良影響，更令人擔(dān)憂的是，這可能導(dǎo)致青少年漢語(yǔ)水平的下降。

一、初中生語(yǔ)言文字使用不規(guī)范的現(xiàn)象

（一）字音字形的不當(dāng)使用

字音和字形是語(yǔ)言交流的基本要素，錯(cuò)誤使用字音字形會(huì)導(dǎo)致交流障礙，不利于實(shí)現(xiàn)人際交流的目的。在語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，我們發(fā)現(xiàn)學(xué)生朗讀或回答問(wèn)題時(shí)會(huì)存在讀錯(cuò)音、寫(xiě)錯(cuò)字的現(xiàn)象。例如，“解剖”一詞中的“剖（pōu）”常常就被學(xué)生錯(cuò)讀為“pāo”，“下載（zài）”經(jīng)常錯(cuò)讀為“下載（zǎi）”，“迫不及待”容易錯(cuò)寫(xiě)成“迫不急待”，“枯燥乏味”錯(cuò)寫(xiě)成“枯躁乏味”等。

（二）語(yǔ)言的不規(guī)范運(yùn)用

語(yǔ)言運(yùn)用不規(guī)范的現(xiàn)象在學(xué)生作文中頻繁出現(xiàn)。例如：“通過(guò)老師的教育，使我明白了只有不懈努力才能收獲成功的道理?！边@類(lèi)成分殘缺的病句在學(xué)生作文中出現(xiàn)的頻率非常高，學(xué)生也往往意識(shí)不到自己的錯(cuò)誤。

此外，還有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)、漢字書(shū)寫(xiě)和筆畫(huà)順序的不規(guī)范使用現(xiàn)象，在此不做一一贅述。

二、初中生語(yǔ)言文字使用不規(guī)范的原因

（一）社會(huì)語(yǔ)用環(huán)境混亂

社會(huì)語(yǔ)用環(huán)境混亂已經(jīng)不是個(gè)別現(xiàn)象，而是普遍存在，甚至在某些方面已經(jīng)泛濫成災(zāi)，就連書(shū)籍、報(bào)刊、電視節(jié)目、廣播等傳媒上也屢見(jiàn)不鮮。人們對(duì)語(yǔ)用不規(guī)范現(xiàn)象習(xí)以為常，過(guò)于強(qiáng)調(diào)約定俗成，被動(dòng)地遷就不規(guī)范現(xiàn)象，使語(yǔ)用環(huán)境越發(fā)混亂。

例如，“空穴來(lái)風(fēng)”一詞出自《風(fēng)賦》：“枳句來(lái)巢，空穴來(lái)風(fēng)，其所托者然，則風(fēng)氣殊焉。”詞本身的意思是有了洞穴才有風(fēng)進(jìn)來(lái)，比喻消息和謠言的傳播并非毫無(wú)根據(jù)。而現(xiàn)在很多人都曲解了詞的原意，在報(bào)刊上也能常?？吹竭@一用詞差錯(cuò)，許多人也將錯(cuò)就錯(cuò)，接受了錯(cuò)誤的意思。

學(xué)校雖說(shuō)是一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的小環(huán)境，但其也是社會(huì)環(huán)境的一部分，必然會(huì)受到社會(huì)環(huán)境的影響。因此，在整個(gè)社會(huì)對(duì)語(yǔ)言文字使用不規(guī)范現(xiàn)象如此漠然的大環(huán)境下，學(xué)校中無(wú)論是教師還是學(xué)生，對(duì)待這些不規(guī)范現(xiàn)象也就見(jiàn)怪不怪，甚至“同流合污”了。

（二）使用者漢語(yǔ)素養(yǎng)欠缺

學(xué)校語(yǔ)言文字的使用者一是受教者，二是施教者。從受教者的角度來(lái)看，中學(xué)生還處于語(yǔ)言學(xué)習(xí)階段，語(yǔ)言鑒別能力不強(qiáng)，語(yǔ)言規(guī)范應(yīng)用能力尚不穩(wěn)固，可塑性較強(qiáng)。在網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)盛行的今天，他們的用語(yǔ)習(xí)慣極易受到網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的影響。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言生動(dòng)活潑、個(gè)性鮮明，而學(xué)生就像是一張白紙，很容易被一些不規(guī)范的用語(yǔ)現(xiàn)象給“沾染”了。

從施教者的角度來(lái)看，很多語(yǔ)言文字工作者因受限于自身能力水平，肯定也會(huì)存在語(yǔ)用欠佳、相關(guān)學(xué)科知識(shí)匱乏、自身方言等因素的影響。這些因素必將導(dǎo)致日常生活或是教學(xué)活動(dòng)中出現(xiàn)語(yǔ)言文字不規(guī)范使用的現(xiàn)象，從而在學(xué)校這個(gè)小環(huán)境中影響著學(xué)生的用語(yǔ)習(xí)慣。

三、語(yǔ)言文字規(guī)范化的思考

（一）語(yǔ)言文字發(fā)展變化的必然性

語(yǔ)言文字發(fā)展本身既有穩(wěn)定性又有變化性，兩者并不矛盾。沒(méi)有穩(wěn)定性，語(yǔ)言文字就失去了作為交流工具的意義；沒(méi)有變化性，那這樣的工具遲早會(huì)被淘汰。

正如《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》中所述：“語(yǔ)言文字是人類(lèi)最重要的交際工具和信息載體，是人類(lèi)文化的重要組成部分……工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。”作為一種交際工具，語(yǔ)言必然會(huì)為了適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需求而適時(shí)地發(fā)生變化。近年來(lái)，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，思想文化的交流也極為活躍，這極大地促進(jìn)了語(yǔ)言文字的進(jìn)一步發(fā)展，形成了必然的規(guī)律。

（二）語(yǔ)文教學(xué)中的有效策略

漢語(yǔ)是中華文明的象征，是中華民族通往世界的“名片”。語(yǔ)言文字中太多的不規(guī)范使用現(xiàn)象，不僅影響了社會(huì)交際，阻礙了文化傳承，也不利于維護(hù)漢語(yǔ)的純潔與健康，以及我們國(guó)家的形象和民族的尊嚴(yán)。

鑒于此，作為校內(nèi)語(yǔ)言文字規(guī)范化使用的傳播者與推動(dòng)者，語(yǔ)文教師又該采取哪些行之有效的教學(xué)策略？筆者認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面做起。

1.以身為范，強(qiáng)化語(yǔ)言文字規(guī)范化意識(shí)。首先，我們應(yīng)該提高自身漢語(yǔ)素養(yǎng)，規(guī)范自身用語(yǔ)。把語(yǔ)言文字規(guī)范化的習(xí)慣，徹底地融入我們?nèi)粘５慕虒W(xué)與生活中，不再漠視社會(huì)上的不規(guī)范用語(yǔ)現(xiàn)象，做一個(gè)規(guī)范用語(yǔ)的有心人。

特級(jí)教師袁源就經(jīng)常把規(guī)范用語(yǔ)落實(shí)到教學(xué)工作中。當(dāng)袁老師在街頭看到一些不規(guī)范的標(biāo)語(yǔ)時(shí)，他會(huì)立刻用手機(jī)拍下，轉(zhuǎn)化為教育資源。不僅貼近了生活，還能極大地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如果每一位教育者都有一雙這樣的“妙手”，多一點(diǎn)這樣的智慧，帶動(dòng)更多的學(xué)生參與進(jìn)來(lái)，尋找生活中的不規(guī)范用語(yǔ)，那么就可以形成以點(diǎn)帶面的效果。

因此，教師應(yīng)充分利用生活中的教學(xué)資源，多樣化教學(xué)，給學(xué)生帶來(lái)多元刺激。教師還可以巧用歌詞進(jìn)行教學(xué)，讓學(xué)生找一些自己感興趣的流行歌曲，找出歌詞中不規(guī)范的用語(yǔ)現(xiàn)象，要求學(xué)生在不影響音律、節(jié)奏的前提下自行改寫(xiě)歌詞，這種方式也是值得嘗試的。

2.理性包容，客觀看待不規(guī)范的用語(yǔ)現(xiàn)象。對(duì)于語(yǔ)言文字上的某些創(chuàng)新，我們應(yīng)該多一些理性的包容。從商朝的甲骨文算起，漢字發(fā)展至今已有三千多年，語(yǔ)言的歷史就更加悠久了。因此，在多元化的社會(huì)，對(duì)語(yǔ)言文字要有多元化的認(rèn)識(shí)。不妨嘗試接受約定俗成的新事物，用負(fù)責(zé)任的態(tài)度對(duì)待它。有時(shí)過(guò)分強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一，未免單調(diào)乏味；反之，新興詞匯的存在，正是中華文化兼容并蓄、海納百川的體現(xiàn)。誠(chéng)如作家梁曉聲所說(shuō)：“當(dāng)語(yǔ)言大面積呈現(xiàn)此種現(xiàn)象，意味著許多，但有一點(diǎn)是肯定的，意味著人們活潑了?；蛑辽?，渴望活潑起來(lái)?！?/p>

只要我們客觀地去看待學(xué)生在使用語(yǔ)言文字中的一些不規(guī)范現(xiàn)象，抱著促進(jìn)語(yǔ)言健康發(fā)展的態(tài)度，遵循語(yǔ)言自身規(guī)律和基本規(guī)范，我們的語(yǔ)言文字必將變得更鮮活、更規(guī)范。

3.端正態(tài)度，熱愛(ài)漢語(yǔ)，保護(hù)漢語(yǔ)。人們對(duì)漢語(yǔ)缺乏應(yīng)有的重視與熱愛(ài)。我們的語(yǔ)言文字不僅是中華民族文化的基本載體，也是祖先留給我們的珍貴遺產(chǎn)。每一位中華兒女都應(yīng)端正態(tài)度，發(fā)自?xún)?nèi)心地?zé)釔?ài)它、保護(hù)它，不能漠視它、歪曲它。如果我們懷有一顆熾熱的民族心、一份強(qiáng)烈的民族情，我們必然會(huì)熱愛(ài)中華文化，熱愛(ài)自己的語(yǔ)言文字，那么我們也會(huì)理所當(dāng)然地學(xué)好、用好自己的語(yǔ)言文字，各種用語(yǔ)不規(guī)范的現(xiàn)象也會(huì)逐漸減少。

四、總結(jié)

學(xué)校作為語(yǔ)言文字規(guī)范化使用的一方“凈土”，承擔(dān)著對(duì)青少年進(jìn)行漢語(yǔ)規(guī)范化教育的責(zé)任。話說(shuō)“少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”，學(xué)校的語(yǔ)言文字規(guī)范化工作任重道遠(yuǎn)。我們每一位語(yǔ)文教師在平時(shí)的言行中更要以身為范，“身教”的力量一定遠(yuǎn)勝過(guò)“言傳”。當(dāng)然，個(gè)人的力量是微薄的，學(xué)校這個(gè)陣地相較于整個(gè)社會(huì)而言，也僅是其中的一小部分，還需要整個(gè)國(guó)家和社會(huì)的共同努力，以及各項(xiàng)制度的保障。正如林清玄先生所說(shuō)：“我們雖然在塵網(wǎng)中生活，但永遠(yuǎn)不要失去想飛的心，不要忘記飛翔的姿勢(shì)?！比绻恳粋€(gè)人都有一顆“想飛的心”，那么漢語(yǔ)使用不規(guī)范的現(xiàn)象終會(huì)有所改變。

參考文獻(xiàn)

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