從家庭教育入手厚植社會主義核心價值觀的對策思考

黃淑貞

（漳州職業(yè)技術(shù)學(xué)院，福建 漳州363000）

家庭、學(xué)校、社會是培育社會主義核心價值觀的三駕馬車，其中家庭教育起著最基礎(chǔ)的主要作用，學(xué)校和社會無法替代。由古至今，人們的生活方式、生活習(xí)慣發(fā)生了翻天覆地的變化，但不管怎么變化，中國人民始終重視家庭建設(shè)，重視家教傳承和家風(fēng)養(yǎng)成。在新時代的今天，人們更要傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)家庭美德，通過優(yōu)良的家庭教育來厚植社會主義核心價值觀，建設(shè)和諧美好的社會。

一、深入挖掘家庭教育在培育社會主義核心價值觀中的獨(dú)特功能

家庭主要是由婚姻關(guān)系所組成的社會生活的基本單位，父母親是孩子的啟蒙老師，也是孩子的第一所特殊學(xué)校。在價值觀的培育方面，家庭教育具有獨(dú)特性，這種獨(dú)特性是學(xué)校教育和社會教育所不具備的，因而也無法替代的。

（一）家庭教育建立在親情基礎(chǔ)上，針對性強(qiáng)。在一個和諧、融洽的家庭里，親情是一個很好的紐帶，孩子們認(rèn)同這個家庭，融入這個家庭，歸屬感強(qiáng)，能感受到家庭的溫暖和愛的力量，自然就有積極向上的動力，在潤物細(xì)無聲中他們良好價值觀的形成和發(fā)展水到渠成。良好的家庭教育能夠充分發(fā)揮親情優(yōu)勢，引領(lǐng)子女樹立正確的價值觀。同時，從社會教育、學(xué)校教育、家庭教育的對象來看，社會教育的主要對象是龐大的社會群體，非常復(fù)雜；學(xué)校教育的對象是廣大師生，規(guī)范性強(qiáng)；家庭教育的對象很特別，是家庭成員，受眾面小，相較于前二者，它在社會主義核心價值觀培育方面更具有針對性，效果更加明顯。每個家庭都能夠根據(jù)家庭總體情況和家庭成員的個性特征來 “私人訂制”，制定核心價值觀的培育和踐行方案，及時發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，提升核心價值觀培育的效果[1]。

（二）家庭教育融入日常生活，長時性強(qiáng)。作為家庭重要成員的父母親，需要上班工作，回到家庭，還要從事繁重的家務(wù)勞動，因此，家庭對孩子的教育主要要融入到日常生活的方方面面，從生活細(xì)節(jié)、具體事情、行為舉止中開展世界觀、人生觀、價值觀教育。家長在日常生活中要善于挖掘教育因素，將自己對社會的看法，對具體事件和社會現(xiàn)象的評價，對核心價值觀中自由、平等、公正、法治等的領(lǐng)悟，用生動有趣、活潑形象的方式來教育孩子。這種融入到具體的日常生活中、用潤物細(xì)無聲的方式開展的家庭教育，對子女價值觀的養(yǎng)成，有著非常正面、積極、健康的影響[2]。家庭教育相對于學(xué)校和社會而言更具有長時性，它貫穿于家庭日常生活的每一個階段，覆蓋全過程。從這個層面上說，家庭教育所起的作用比學(xué)校教育或社會教育大得多，因?yàn)樗c核心價值觀的培育和踐行的長期性和艱巨性相對應(yīng)。

（三）家庭教育建立在家長和子女之間，雙向性強(qiáng)。家庭教育主要體現(xiàn)在家長對孩子們的言傳身教、潛移默化上。家長的人格修養(yǎng)、道德狀況對孩子們的價值取向、價值判斷、道德養(yǎng)成會產(chǎn)生巨大的影響。家長在社會交往中的為人處事方式、言談舉止、工作和生活態(tài)度，或多或少被子女們模仿學(xué)習(xí)，也就是說，家長對社會的認(rèn)知水平和判斷能力等諸多方面都會影響到孩子們價值觀的形成。父母親在具體事件中對自家小孩的表揚(yáng)、贊賞、肯定或者批評、訓(xùn)斥、否定等，都會對子女的思想認(rèn)識、思想定位、生活習(xí)慣帶來影響。因此，家長在日常生活中要不斷反思和修正自己的思想和行為，注重自己的道德修養(yǎng)，注意自己的言談舉止，對子女進(jìn)行正確的價值觀教育，營造良好的家庭氛圍。從這個意義上說，家庭教育其實(shí)也是家長的自我教育。在家庭教育中，家長與孩子們是互動的，家長在教育孩子的時候自己也會受益，以致與小孩共同成長。

二、直面家庭教育在培育社會主義核心價值觀中存在的問題

我國目前的家庭教育還不夠科學(xué)，多數(shù)家長出于對子女能否更好適應(yīng)現(xiàn)實(shí)社會的擔(dān)憂和對眼前利益的維護(hù)，往往在具體問題的處理上采取功利主義的做法，在價值觀教育上主張個人本位和 “金錢” 至上，直接影響了子女核心價值觀的培育和踐行。

（一）家庭教育存在片面化。在我國，每個家庭都要為社會承擔(dān)一些基本的社會義務(wù)，不但要養(yǎng)好孩子們的身體，讓他們健康成長，還要與學(xué)校、社會一起，共同弘揚(yáng)社會正能量、唱響主旋律，共同培育、塑造、養(yǎng)成、踐行社會主義核心價值觀[3]。在中小學(xué)甚至幼兒園階段，許多父母親只看重自家孩子的文化課成績，而忽視了素質(zhì)教育和道德養(yǎng)成。把子女送到大學(xué)校園后，家庭教育缺失更加嚴(yán)重?？陀^原因是大學(xué)離家遠(yuǎn)，大部分學(xué)生住在學(xué)校，寒暑假才回家，家長們管不著，認(rèn)為教育責(zé)任在高校，家庭教育可有可無。這種狀況比較普遍。加上近年來離婚率增高，家庭教育缺失進(jìn)一步加重。因?yàn)楦改赣H離婚給孩子造成心理問題難以避免，這些孩子缺乏親情關(guān)愛，缺乏安全感，責(zé)任感不強(qiáng)，思想行為異常，使得他們的世界觀、人生觀和價值觀極有可能偏離正確的軌道。

（二）家庭教育理念存在偏差。在家庭教育過程中，有些家長教育理念出現(xiàn)偏差。在生活方面，一些家長孩子生活自理方面缺乏引導(dǎo)，過分溺愛，過多呵護(hù)，存在包辦現(xiàn)象，沒有教會孩子吃苦耐勞，沒有培養(yǎng)孩子提高生活自理能力；在學(xué)習(xí)方面，部分家長違背人才成長規(guī)律，沒有遵循教育規(guī)律，一味急于求成，沒有多讓孩子 “蹲蹲苗”，存在拔苗助長的現(xiàn)象，將很多脫離實(shí)際的愿望強(qiáng)加到孩子身上；在溝通方面，有的家長片面強(qiáng)調(diào)樹立權(quán)威， “家長式” 作風(fēng)嚴(yán)重，教育孩子方式簡單、方法粗暴，與孩子溝通不暢甚至存在無法溝通的現(xiàn)象?？傊?，有的家長存在重視孩子養(yǎng)身體而忽視孩子文化教育，重視孩子智力知識教育而忽視孩子道德習(xí)慣養(yǎng)成，重視人與人之間的競爭而忽視包容心、耐心的養(yǎng)成，造成很多孩子壓力山大，以致自私、冷漠、依賴、逃避等各種各樣的性格缺失現(xiàn)象都出現(xiàn)了[4]。有些家長甚至將自己一味追求個人利益的思想灌輸給子女，加深了子女的功利思想，促使他們做任何事情都利益當(dāng)頭，有好處、有榮譽(yù)、有利可圖的事?lián)屩?，需要默默奉獻(xiàn)卻無利可圖的事就不去干，有時甚至為了自身利益而不擇手段，傷害別人。這種趨利心理嚴(yán)重影響孩子的心理健康，影響孩子核心價值觀的形成。

（三）家庭教育外力協(xié)同不夠。在家庭教育中融入核心價值觀的培育和養(yǎng)成，單靠單個家庭是很難實(shí)現(xiàn)的，需要社會方方面面的聯(lián)動、配合。只有通過各種渠道、各個領(lǐng)域的協(xié)同合作，家庭教育才能取得實(shí)實(shí)在在的效果。雖然自改革開放以來，國家和各部委相繼出臺了加強(qiáng)家庭教育工作的指導(dǎo)意見、指導(dǎo)大綱等一系列文件，但來自社會支持系統(tǒng)的協(xié)同力遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。在家庭教育協(xié)同方面，政府有關(guān)部門、各級各類學(xué)校、各種社會團(tuán)體缺乏制度方面的實(shí)施細(xì)則，缺乏有效的協(xié)調(diào)溝通，三者存在脫節(jié)現(xiàn)象，極大影響了核心價值觀在家庭教育中的培育和養(yǎng)成。

三、從家庭教育入手，厚植社會主義核心價值觀

（一）加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)，定位好家庭教育。社會主義核心價值觀的培育和踐行是一個整體的、系統(tǒng)的工程，需要每個家庭、每個學(xué)校和全社會通力合作，建構(gòu)全方位、立體的教育體系。從國家立法的層面看，家庭教育立法非常必要，可以通過立法明確家庭教育的基本功能，有哪些基礎(chǔ)性和先導(dǎo)性的作用，重要性在哪里，有哪些義務(wù)和責(zé)任，要如何科學(xué)定位，與學(xué)校教育和社會教育如何分工、如何通力協(xié)作、如何共同育人，等等。從制度的層面看，要探索建立積極有效的激勵機(jī)制和監(jiān)督制約機(jī)制，讓家庭教育成為家長樂意參與、樂意做好的頭等大事，而不是干好干壞一個樣。當(dāng)前家庭教育存在的一些偏差、扭曲現(xiàn)象，其中一個重要原因在于有效的激勵機(jī)制沒有全面建立和實(shí)施。要著重樹立一批對家庭教育作出突出貢獻(xiàn)的先進(jìn)單位和先進(jìn)個人，給予相應(yīng)的通報(bào)表揚(yáng)和物質(zhì)獎勵。要善于發(fā)現(xiàn)、挖掘那些家庭教育做得好的家長代表和青少年代表，加強(qiáng)輿論宣傳，讓這種帶有正能量的好做法得到推廣，同時讓他們在就業(yè)擇業(yè)、學(xué)習(xí)就醫(yī)、住房福利等諸多方面享受優(yōu)惠政策，激勵先進(jìn)。對那些家庭教育工作做得差、產(chǎn)生不良后果的，也要予以曝光，予以告誡。要開展形式多樣、生動活潑的優(yōu)秀家庭教育創(chuàng)建活動，加大輿論宣傳力度，引起全社會的重視。同時，要多開展一些生動有趣的優(yōu)秀家庭教育群眾性評選活動，吸引眾多家長共同參與。

（二）家長言傳身教，營造一個溫馨的家庭氛圍。隨著我國經(jīng)濟(jì)社會快速發(fā)展，人民生活水平顯著提高，但是新的問題也隨之產(chǎn)生。例如，道德出現(xiàn)滑坡，群眾身邊的腐敗現(xiàn)象屢禁不止。造成這些問題的原因有很多，但家庭教育缺位甚至錯位是根本性的原因之一。父母親如果自己喪失了道德底線，再用說教的方式來教育孩子們堅(jiān)守道德底線，有說服力嗎？父母親如果自己腐敗墮落，再用說教的方式來教育孩子們做人要堂堂正正，可能嗎？很多貪官污吏在監(jiān)獄里悔恨終生，怪自己不爭氣，沒有教育好孩子?？梢?，身教重于言教。[5]

首先，家長要率先垂范、以身作則，提高自身素質(zhì)。榜樣的力量是無窮的，家庭教育中不能忽視這種示范效應(yīng)。孩子良好習(xí)慣的養(yǎng)成，很大程度上取決于父母親。常言道，家長是孩子們的第一任老師，家庭是孩子們的第一課堂，家長的一言一行對孩子產(chǎn)生潛移默化的影響。時代在不斷進(jìn)步，家長對孩子們的要求也越來越高，這種情況下，家長的文化素養(yǎng)、素質(zhì)能力等方面也應(yīng)相應(yīng)提高。家長的基本義務(wù)就是要滿足孩子們基本的物質(zhì)需求和精神文化需求，如要做到并做好，家長也要與時俱進(jìn)，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，活到老學(xué)到老，提高自身素質(zhì)。要求孩子做到的，家長自己首先做到，切實(shí)匡正自己的言行舉止，帶動孩子們養(yǎng)成和踐行核心價值觀。

其次，家長要與子女平等溝通，增強(qiáng)教育有效性、針對性。在家庭教育中，溝通至關(guān)重要。家長和孩子出現(xiàn)矛盾或者紛爭，很多都是由一些小事、誤會引起的，如果家長能夠認(rèn)識到溝通的重要性，并且能切實(shí)做到有效溝通，許多問題自然就會迎刃而解。溝通中，方式方法至關(guān)重要，家長不能帶有命令、強(qiáng)迫的口吻，必須讓孩子感覺到平等和民主。家長如果能夠像對待朋友一樣與孩子們溝通，那溝通氣氛一定是平等的、和諧的，溝通的效果就會很好。很多家長工作非常繁忙，難得有時間陪孩子，這種情況下，家長就要在非常有限的時間里，爭取多了解孩子們的心理狀況，知道他們心里在想什么，他們最需要什么，最忌諱什么，努力營造良好的、和諧的、寬松的家庭氛圍，讓孩子們愿意充分表達(dá)自己的意愿、困惑和需求，只有這樣，家長才有可能對孩子們在價值觀方面出現(xiàn)的偏差或者扭曲進(jìn)行及時糾正。

再次，家長要遵循教育科學(xué)和個人成長規(guī)律，因材施教。每個孩子都有他的長處和短處，都有各自的興趣愛好，因此，在家庭教育中因材施教顯得尤其重要。大家都知道，每個人接受新事物的能力有強(qiáng)有弱，家長要針對孩子的個體差異，遵循教育科學(xué)和個體成長規(guī)律，不能一味地拔苗助長，制定不切實(shí)際的教育目標(biāo)。家庭教育要有針對性，要有的放矢，同時要給孩子們留足成長發(fā)展的時間和空間。要針對孩子的專業(yè)特長、興趣愛好、主攻方向，確定個性化的教育方式和方法。當(dāng)然，不光子女的個體差異大，家長的整體素質(zhì)也參差不齊，因此，還應(yīng)通過各種方式加強(qiáng)對家長的教育，例如讓家長進(jìn)課堂，或者設(shè)置讓子女和家長共同完成作業(yè)的環(huán)節(jié)，使家長能夠接受人文素質(zhì)教育，甚至通過子女反過來督促家長，促使家長向上向善、言行一致，實(shí)現(xiàn)學(xué)校和家庭雙向互動、全方位育人[6]。

（三）挖掘教育資源，做好傳統(tǒng)家風(fēng)家教資源的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化。在中華民族五千年文明史中，人們對家庭教育的重視堪稱世界典范。我國不僅有重視家庭教育的優(yōu)良傳統(tǒng)，還蘊(yùn)藏積累了大量優(yōu)秀的家教資源和家訓(xùn)教材。歷朝歷代留傳下來的傳世家風(fēng)家訓(xùn)等經(jīng)典材料，是中華民族歷代家庭教育的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)、智慧結(jié)晶和心血薈萃，堪稱精神瑰寶。這也證明了重視家庭教育在社會發(fā)展中的重要作用。中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)的核心內(nèi)容與社會主義核心價值觀中所倡導(dǎo)的許多內(nèi)容是一脈相承、基本契合的。傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)內(nèi)容涉及到孩子成長的各個階段和人生的方方面面，它沉淀、凝結(jié)著民族的優(yōu)秀文化，在今天仍然可以在人們的三觀塑造上發(fā)揮重要作用，例如，塑造立德為本的高尚道德情操和光明磊落的人格，樹立遠(yuǎn)大的理想信念，培育艱苦奮斗和刻苦鉆研的精神，重視修身養(yǎng)性，注重人品涵養(yǎng)，提倡尊老愛幼，培養(yǎng)心胸寬厚的待人處事態(tài)度，倡導(dǎo)勤勉敬業(yè)，養(yǎng)成生活儉樸的良好習(xí)慣，等等。這些都可以為現(xiàn)代家庭教育所用，也是現(xiàn)代家庭教育的重要內(nèi)容和致力的方向。

中華優(yōu)秀家風(fēng)是中國文明的獨(dú)特財(cái)富，它是家庭成員道德水平的集中體現(xiàn)，顯示了中華傳統(tǒng)文化的智慧，展示了中國人的精神追求。家風(fēng)教育作為傳統(tǒng)道德教育最基本的方式，反映了一個家庭的家庭成員做人做事的態(tài)度和為人處世的倫理。良好的家風(fēng)無疑是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀中 “小德” 與 “大德” 的重要思想源泉，體現(xiàn)著一個社會的人文素養(yǎng)和道德風(fēng)尚。此外，家風(fēng)還具有一種文化上的影響力和約束力。它作為人們價值觀養(yǎng)成的重要途徑，根植于人們的日常生活，通過重言傳、重身教，樹風(fēng)氣、立志向，教會人們最基本的價值認(rèn)知和價值判斷。盡管優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和良好的家訓(xùn)家教家風(fēng)無法涵蓋社會主義核心價值觀的全部內(nèi)容，但它畢竟是人生觀、世界觀、價值觀養(yǎng)成的重要起點(diǎn)，是我們依托的敦厚滋潤的文化土壤[7]。

在培育良好家風(fēng)方面，老一輩革命家為我們做出了榜樣，紅色家風(fēng)是保障社會主義事業(yè)持續(xù)健康發(fā)展的重要文化資源。我們要善于挖掘和傳承紅色家風(fēng)，重點(diǎn)要挖掘地方的紅色家風(fēng)資源，因?yàn)樘爝叢蝗缟磉?，講道理不如講故事，身邊的紅色家風(fēng)故事更能夠感染我們、影響我們。

（四）注重運(yùn)用新媒體，有效擴(kuò)展網(wǎng)上網(wǎng)下家庭教育空間。隨著移動互聯(lián)網(wǎng)的迅速普及，大數(shù)據(jù)的充分運(yùn)用，新媒體層出不窮，使用人員也越來越多，影響力越來越大。家庭教育要充分運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)，注重使用新媒體，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)世界在培育和踐行社會主義核心價值觀中的巨大作用，不斷豐富家庭教育的形式，拓展家庭教育的空間。例如，有的地方在開展創(chuàng)最美家庭主題活動中充分運(yùn)用QQ、微信、微博等各種新媒體投票功能，全面提高開創(chuàng)活動的影響力和覆蓋率，不斷掀起熱潮，最大限度調(diào)動人們參與活動的積極性。有的地方在開展最美家庭巡講活動中深入農(nóng)村、社區(qū)、企業(yè)、學(xué)校等，對優(yōu)秀家史家風(fēng)家訓(xùn)家教進(jìn)行集中宣傳展示，將家庭教育中蘊(yùn)含的核心價值觀傳遞給家長和孩子們。有的地方建立了 “最美家庭工作室”，組織優(yōu)秀的家庭教育人員參與開展工作。有的地方建立家風(fēng)家訓(xùn)家教教育基地，著力打造主題公園，大力宣傳優(yōu)秀家庭教育的案例和事跡。婦聯(lián)部門要充分發(fā)揮網(wǎng)上婦女之家等新媒體傳播平臺，采用人們喜聞樂見、生動活潑的方式，大力宣傳家庭教育的先進(jìn)典型，推動形成家庭文明新風(fēng)尚；要搭建科學(xué)家庭教育進(jìn)萬家等活動載體，通過微視頻、微播報(bào)、微讀本等互動性強(qiáng)、易于接受的家庭教育產(chǎn)品，形成網(wǎng)上網(wǎng)下互動交流的家庭教育新格局。