教師觀嬗變淺析

齊文麗

教師，神圣而古老的職業(yè)，肩負(fù)著傳播知識、傳播思想、傳播真理的時代重任，承擔(dān)著塑造靈魂、塑造生命、塑造人的歷史使命，是發(fā)展教育事業(yè)的關(guān)鍵，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興、人民幸福的重要基石。中華教育史博大精深、源遠(yuǎn)流長，涌現(xiàn)出了無數(shù)“師范端嚴(yán)、學(xué)明德尊”的教育圣哲，他們在教師職業(yè)的認(rèn)知、理解等方面形成了豐富的教育理念，從“傳道、授業(yè)、解惑”到“教書育人”的教師作用觀，從“德高身正”到“‘四有’好老師”的教師素質(zhì)觀，從“天地君親師”到“讓教師成為最受社會尊重的職業(yè)”的教師地位觀……這些思想展示了教師觀的歷史發(fā)展性，對新時代的教師觀具有重要影響。

一、教師作用觀的嬗變及戰(zhàn)略新定位

在浩瀚的中華歷史長河中涌現(xiàn)出了眾多璀璨奪目的教育家、思想家，他們從傳道授業(yè)解惑、育人和引導(dǎo)人等不同角度對教師的作用發(fā)表了精辟見解。

在傳統(tǒng)教師觀中，圣賢先哲們從不同視角和層面對教師的作用進(jìn)行了深刻闡釋?！抖Y記·學(xué)記》用首尾呼應(yīng)的方式論述了教師在“化民成俗”“建國君民”[1]1474中的重要作用，用“玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知道”[1]1474等經(jīng)典語句闡述了教師在為國家培養(yǎng)人才、傳播科學(xué)文化知識方面所起的重要作用?！半m詔于天子，無北面”[1]1475，更是把教師的作用從教育角度提到了政治高度?！皫熞舱?，教之以事而喻諸德者也”[2]，漢代馬融最早提出了教師培養(yǎng)學(xué)生道德修養(yǎng)和倫理規(guī)范的觀點。“師者，人之模范也” “務(wù)學(xué)不如務(wù)求師”[3]812，揚雄進(jìn)一步闡明了教師的根本任務(wù)和作用就是幫助學(xué)生明經(jīng)。朱熹用“圣賢千言萬語，只是使人反其固有復(fù)其性耳”[4]表明教師承擔(dān)著指引者、引路人和證明人的角色。黃宗羲用“古今學(xué)有大小，蓋未有無師而成者也”[5]527表明任何人的成就都離不開教師。韓愈的“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”，是對教師作用做出的最精辟論述，其中“傳道”思想為現(xiàn)代教師加強自身修養(yǎng)和提高對教育規(guī)律的認(rèn)識提供了有益的參考。

在新的歷史時代，當(dāng)代教師觀繼承了中國歷史上優(yōu)秀的教育思想，對教師在教育發(fā)展全局中的關(guān)鍵作用做了創(chuàng)新性闡釋。百年大計，教育為本。教育大計，教師為本。習(xí)近平總書記指出教師的工作性質(zhì)是“立教之本、興教之源”[6]，這是對教師職業(yè)的崇高價值與重要意義的充分肯定。這種從國家戰(zhàn)略高度來論述教師重要性的提法，既是對教師歷史使命的賦予，也是對教師工作理論認(rèn)識的升華。國家繁榮、民族振興、千千萬萬個家庭對未來美好生活的向往，都系于甘守在三尺講臺上的教師身上。作為人類靈魂工程師的教師，“承擔(dān)著讓每個孩子健康成長、辦好人民滿意教育的重任”[6]。

在教師作用的微觀層面，習(xí)近平總書記提出了教師應(yīng)成為學(xué)生錘煉品格、學(xué)習(xí)知識、創(chuàng)新思維和奉獻(xiàn)祖國的引路人的新要求和新期待。[7]一個“引”字，指明了教學(xué)不僅是“給予”，更是“引導(dǎo)”“引路”和“引領(lǐng)”。好老師應(yīng)該是“經(jīng)師”和“人師”的統(tǒng)一，不但要精于“授業(yè)”“解惑”，更要以“傳道”為責(zé)任和使命，做集“傳道、明道、信道”為一體的師者。在“傳道、授業(yè)、解惑”三者中居于第一位的是“傳道”,傳道者只有自己先明道、信道，然后才能更好地在傳播先進(jìn)思想、堅定中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和引導(dǎo)學(xué)生健康成長中發(fā)揮作用。[8]那么，如何做到三者相統(tǒng)一呢？習(xí)近平總書記向全體教師提出了牢固樹立“中國特色社會主義理想信念、終身學(xué)習(xí)理念和改革創(chuàng)新意識”三牢固思想[6]，以及堅持“教書和育人相統(tǒng)一、言傳和身教相統(tǒng)一、潛心問道和關(guān)注社會相統(tǒng)一、學(xué)術(shù)自由和學(xué)術(shù)規(guī)范相統(tǒng)一”的“四統(tǒng)一”原則[9]。習(xí)總書記立足我國教育振興和“中國夢”的宏偉目標(biāo)，對新時代條件下教師作用做出了戰(zhàn)略性的定位，為廣大教師指明了前進(jìn)的方向和奮斗的目標(biāo)。

二、教師素質(zhì)養(yǎng)成觀的嬗變及新倡導(dǎo)

在中華教育史上，“學(xué)而不厭”“誨人不倦”“率身正行”“仁愛之心”等樸素思想為當(dāng)代教師核心素質(zhì)養(yǎng)成提供了寶貴的精神財富。

古圣先哲們早已認(rèn)識到教師素質(zhì)養(yǎng)成的重要性。“凡學(xué)，官先事，士先志”[1]1474強調(diào)了為學(xué)必須先“正其志”的重要性。教師只有自身具有明確的、崇高的目標(biāo)和志向，才能在教育教學(xué)中做到“誨人不倦”，才能因“其身正”，“不令而行”，才能把學(xué)生的“志”引向“道”。教師欲使學(xué)生“善繼其志”，自身必須具有自強不息的進(jìn)取精神、樂觀豁達(dá)的處事態(tài)度、幽默風(fēng)趣的言談舉止和積極良好的性格特征等偉大的人格魅力。高尚道德品質(zhì)是我國歷代教育家都特別重視的?？鬃拥摹吧斫獭敝赜凇把越獭彼枷氡砻髁私處煴仨氁宰约旱母呱械赖缕焚|(zhì)在“無言之教”中感染學(xué)生。孟子在繼承孔子“正身”思想基礎(chǔ)上，提出“正己”思想。他強調(diào)教師在教育過程中必須做到“以身作則”,只有“教者必以正”,才能“以其昭昭使人昭昭”。“中也養(yǎng)不中，才也養(yǎng)不才，故人樂有賢父兄也”，必須注重教師的責(zé)任心和師德的培養(yǎng)。[10]“師弟子者以道相交而為人倫之一……故欲正天下之人，必須順天下之師受”，明末清初思想家王夫之進(jìn)一步提出了“正行、正言、正教”的教師素質(zhì)觀，其中“正行”是為人師的根本。[11]同時，傳統(tǒng)師者對教師應(yīng)具備的知識在廣度和深度上也提出了要求?！坝泦栔畬W(xué)，不足以為人師，必也其聽語乎？力不能問，后語之。”[1]1476淵博的知識、扎實的技能成為“人師”們孜孜追求的第一要義?？鬃拥摹敖K日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也”、鄭玄的“修業(yè)不敢倦”、揚雄的“圣人之于天下,恥一物不知”等無不表現(xiàn)了先哲們“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”的樂學(xué)好學(xué)精神，閃耀著教育家們誨人不倦、樂于奉獻(xiàn)的品格。[12]當(dāng)然，學(xué)而不厭、執(zhí)著追求的傳統(tǒng)師者也在踐行著“誨人不倦”的愛心?？鬃拥摹皽毓识?，可以為師矣”“學(xué)而不厭，誨人不倦”時至今日仍為普遍而永久的真理。孟子的“得天下英才而育之”表達(dá)了對教師職業(yè)的極大熱忱。儒家思想中的“仁者愛人”強調(diào)了熱愛教學(xué)、熱愛學(xué)生是教師的基本素養(yǎng)。

新時期的教師素質(zhì)養(yǎng)成觀既繼承了傳統(tǒng)教師觀中的精華,又創(chuàng)新性地提出了教師在立德樹人方面的歷史責(zé)任和素質(zhì)要求。習(xí)近平高度贊揚并大力宣傳優(yōu)秀的傳統(tǒng)教育思想。他說：“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個國家、一個民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了,就割斷了精神命脈?！盵13]“四有好老師”[14]的要求和希望是他在繼承中華傳統(tǒng)教師觀基礎(chǔ)上的一個富有創(chuàng)新性的新觀點。第一,要有理想信念。正確的理想信念在教書育人中如同一盞指路明燈，好老師心中要有國家和民族，應(yīng)樹立為人民服務(wù)、為中國特色社會主義服務(wù)、為改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)的理想信念，忠誠黨的教育事業(yè)，自覺把社會主義核心價值觀融會貫通到教育教學(xué)全過程，做中華民族偉大復(fù)興的積極踐行者。第二，要有道德情操。道德情操既是為人師表的前提，也是學(xué)生進(jìn)行道德修養(yǎng)的活的鏡子。好老師應(yīng)不斷拓寬文化視野，全面提升自身綜合素養(yǎng)，用熱愛教育的定力、教書育人的執(zhí)著、淡泊名利的堅守來完善自己、提升自己，成為以德施教、以德立學(xué)、以德立身和以德立德的楷模。好老師還應(yīng)把他們高尚的道德情操體現(xiàn)在他們熱愛與忠誠的教育事業(yè)上，用“捧著一顆心來，不帶半根草去”的奉獻(xiàn)精神、“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的豪情壯志把教育工作干得有滋有味。第三，要有扎實學(xué)識。扎實的知識功底、過硬的教學(xué)能力、勤勉的教學(xué)態(tài)度和科學(xué)的教學(xué)方法是成為好老師的根本。好老師應(yīng)秉持“學(xué)而不已，闔棺乃止”的終身學(xué)習(xí)理念，不斷拓寬知識的廣度和深度，努力成為業(yè)務(wù)精湛、學(xué)生喜愛的高素質(zhì)、專業(yè)化、創(chuàng)新型教師。第四，要有仁愛之心。仁愛是教育的靈魂，是教育發(fā)展的精神基礎(chǔ)。教育就是一門充滿仁愛的事業(yè)，好老師就是播撒愛的“仁愛之師”，是在用真心、真情、真誠滋潤學(xué)生心田，在培養(yǎng)愛、激發(fā)愛、傳播愛的過程中成為學(xué)生的好朋友和貼心人，使學(xué)生在溫暖、欣賞和信任中健康成長。

理想信念、仁愛之心、道德品質(zhì)、奉獻(xiàn)祖國等教師必備品格，以及扎實學(xué)識、創(chuàng)新思維和學(xué)習(xí)知識等教師必備能力是我國當(dāng)前和未來教師必須擁有的核心素養(yǎng)，是新時代教師隊伍建設(shè)的根本遵循。習(xí)近平總書記立足中國教育長遠(yuǎn)發(fā)展的角度提出的“四有好老師”要求，既提升和引領(lǐng)了教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，也細(xì)化和完善了教師專業(yè)素養(yǎng)要求。

三、尊師重教文化氛圍的嬗變及重新營造

在傳統(tǒng)教師觀中，“尊師重教”是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華內(nèi)容。中國第一部教育教學(xué)論著《學(xué)記》的中心內(nèi)容是尊師重教，它用“凡學(xué)之道，嚴(yán)師為難。師嚴(yán)然后道尊，道尊然后民知敬學(xué)”[1]1475對教師的社會地位作了具體、精辟的闡述。《學(xué)記》還通過“為師—為長—為君”這樣一個不斷遞進(jìn)的邏輯過程解釋了為人師表是“為長”“為君”的素質(zhì)和能力的根本，給予教師以崇高的社會政治地位。此思想與戰(zhàn)國時荀子的“天地君親師”是一致的。中華文明正是在“尊師重教”的濃厚氛圍中發(fā)展壯大起來的。

新時代的教師觀更加重視“尊師重教”這一優(yōu)良傳統(tǒng)。十八大以來，習(xí)近平總書記或致信教師禮贊其兢兢業(yè)業(yè)、無私奉獻(xiàn)精神，或走訪慰問師生盡顯對師道的尊重?！叭绶酃P，三尺講臺系國運；一顆丹心，一生秉燭鑄民魂”[14]的高度評價表達(dá)了習(xí)總書記對教師的衷心贊譽，也體現(xiàn)了習(xí)近平心系教師、重視教師發(fā)展的深厚教師情懷。自古以來，中華民族就有尊師重教、崇智尚學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)，“全社會要大力弘揚尊師重教的優(yōu)良風(fēng)尚”“使教師成為社會上最受尊重的職業(yè)”[6]。

習(xí)近平從戰(zhàn)略和全局的高度，通過對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性傳承，賦予尊師重教新要求和新內(nèi)涵。教師社會地位直接關(guān)系到每一位教師能否安心從教、熱心從教、舒心從教、靜心從教，能否實現(xiàn)崗位上的幸福感、事業(yè)上的成就感和社會上的榮譽感。習(xí)總書記指出，各級黨委和政府部門應(yīng)從時代要求來認(rèn)識教師工作的重要性，把教師隊伍建設(shè)作為最基礎(chǔ)的工作來抓，要高度重視教師隊伍建設(shè)，要改善教師待遇，關(guān)心教師健康，維護(hù)教師權(quán)益，切實提高教師的政治地位、社會地位和職業(yè)地位，使廣大教師能真正享有應(yīng)有的社會聲望，在全社會營造尊師重教的良好風(fēng)尚，使教師成為最受社會尊重的職業(yè)。[15]

黨和國家為營造尊師重教氛圍出臺了許多措施。2015年6月頒布的《鄉(xiāng)村教師支持計劃(2015—2020年)》,著力解決中西部老少邊窮等邊遠(yuǎn)貧困地區(qū)鄉(xiāng)村教師隊伍建設(shè)問題，為鄉(xiāng)村教師解除了后顧之憂?！吨泄仓醒雵鴦?wù)院關(guān)于全面深化新時代教師隊伍建設(shè)改革的意見》提出了提升教師專業(yè)素質(zhì)能力、提高教師地位待遇的具體措施?！蛾P(guān)于進(jìn)一步調(diào)整優(yōu)化結(jié)構(gòu)提高教育經(jīng)費使用效益的意見》強調(diào)要不斷提高教師隊伍建設(shè)保障水平，用三年時間解決義務(wù)教育教師工資待遇問題。在重視解決教師物質(zhì)待遇的同時，以習(xí)近平同志為核心的黨中央也非常重視教師職業(yè)道德建設(shè),2013年《關(guān)于建立健全中小學(xué)師德建設(shè)長效機制的意見》、2014年《關(guān)于建立健全高校師德建設(shè)長效機制的意見》、2017年《國家教育事業(yè)發(fā)展“十二五”計劃》等文件都對提高教師素質(zhì)，加強教師隊伍建設(shè)提出了要求。2018年1月31日，《中共中央 國務(wù)院關(guān)于全面深化新時代教師隊伍建設(shè)改革的意見》從教師隊伍建設(shè)的意義和要求、師德師風(fēng)建設(shè)、專業(yè)素質(zhì)能力、教師管理綜合改革、提高地位待遇、保障措施等六大方面詳細(xì)闡述了加強教師隊伍建設(shè)工作的要求和舉措，提出要切實提升廣大教師的政治、社會和職業(yè)地位。

四、結(jié)語

“國將興，必貴師而重傅；國將衰，必賤師而輕傅?！盵3]356習(xí)近平總書記關(guān)于教師觀的重要論述，繼承了中華傳統(tǒng)教育思想的精髓,并根據(jù)時代和實踐發(fā)展的新要求，提出了一系列創(chuàng)新性的思想觀點和論斷，形成了獨具一格、理論和實踐兼顧的新時代教師觀，富有鮮明的時代特征和創(chuàng)新精神,豐富和發(fā)展了中國特色社會主義教育理論體系，為我國教育事業(yè)的改革與發(fā)展指明了方向。