中央蘇區(qū)婦女對(duì)擴(kuò)紅運(yùn)動(dòng)的支持及其啟示

粟霞

（中共佛山市委黨校，廣東 佛山 528300）

所謂擴(kuò)紅，有狹義和廣義兩種含義，前者指對(duì)紅軍隊(duì)伍的人員補(bǔ)充，它與慰勞紅軍、優(yōu)待軍屬等同為平行概念；后者則被視作一完整的系統(tǒng)，即不僅包括直接的參軍，也包括勞軍、優(yōu)待軍屬等行為在內(nèi)。本文對(duì)擴(kuò)紅的使用與解讀，主要取其廣義的含義。

蘇維埃運(yùn)動(dòng)期間，中央蘇區(qū)長(zhǎng)期處于敵人的包圍之中。蘇區(qū)想要維系和壯大自身的力量，必然要依賴(lài)工農(nóng)紅軍，因此，為鞏固根據(jù)地、保衛(wèi)革命果實(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨和蘇區(qū)政府努力擴(kuò)大紅軍規(guī)模。1931 年12 月，蘇區(qū)中央局便把擴(kuò)紅作為黨最重要的任務(wù)之一，希望借此來(lái)達(dá)到擴(kuò)大蘇區(qū)、聯(lián)通蘇區(qū)各部、實(shí)現(xiàn)一省或幾省率先勝利的目標(biāo)。1932 年3 月，中央局明確指示各級(jí)黨、團(tuán)支部制定出擴(kuò)紅的具體制度、任務(wù)，以便能夠最大限度、最高效率地動(dòng)員群眾參軍。1933 年1 月，王明、博古等以 “左” 傾冒險(xiǎn)主義主導(dǎo)中央決策，主張?jiān)谡鎽?zhàn)場(chǎng)與敵人一較高下，這更要求紅軍規(guī)模在短期內(nèi)得到擴(kuò)充。1933 年2 月，中央局便提出在蘇區(qū) “創(chuàng)造一百萬(wàn)鐵的紅軍” 的口號(hào)，掀起了擴(kuò)紅運(yùn)動(dòng)的高潮。

馬克思認(rèn)為 “沒(méi)有婦女的酵素就不可能有偉大的社會(huì)變革”[1]；毛澤東也指出， “無(wú)論什么事情，沒(méi)有女子，都絕不能成功”[2]。在相對(duì)傳統(tǒng)、封閉的近代中國(guó)，婦女人數(shù)眾多并深受壓迫，這使得她們有機(jī)會(huì)在革命運(yùn)動(dòng)中扮演舉足輕重的角色。 “婦女占人口的半數(shù)，勞動(dòng)?jì)D女在經(jīng)濟(jì)上的地位和她們特別受壓迫的狀況，不但證明婦女對(duì)革命的迫切需要，而且是決定革命勝敗的一個(gè)力量。”[3]有鑒于此，本文將通過(guò)對(duì)20 世紀(jì)30 年代中央蘇區(qū)婦女支持?jǐn)U紅運(yùn)動(dòng)情況的梳理，直觀顯現(xiàn)婦女在近代中國(guó)革命中所扮演的重要角色，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步分析蘇區(qū)婦女不遺余力支持?jǐn)U紅的原因，同時(shí)揭示擴(kuò)紅對(duì)當(dāng)今中國(guó)的鄉(xiāng)村建設(shè)和社會(huì)治理的啟示作用。

一、中央蘇區(qū)婦女支持?jǐn)U紅運(yùn)動(dòng)的表現(xiàn)

整體而言，中央蘇區(qū)婦女在擴(kuò)紅運(yùn)動(dòng)中的作用隨革命深入而不斷增強(qiáng)。從《毛澤東農(nóng)村調(diào)查文集》的陳述可知，婦女在擴(kuò)紅中的作用，經(jīng)歷了一個(gè)從 “隱” 到 “顯” 的發(fā)展過(guò)程。1930 年5月的尋烏調(diào)查，關(guān)注的重點(diǎn)在于階級(jí)成分、百姓生活及土地斗爭(zhēng)等方面，對(duì)婦女的解讀則主要停留在不識(shí)字、比男子更勞苦、離婚不自由等客觀境遇的描述上。同年10 月的興國(guó)調(diào)查，開(kāi)始涉及 “農(nóng)村軍事化” 問(wèn)題，主要提及赤衛(wèi)隊(duì)、紅軍預(yù)備隊(duì)等農(nóng)村軍事編制等情況，雖然指出有 “女赤衛(wèi)隊(duì)” ，但并無(wú)更多說(shuō)明。同年11 月，對(duì)東塘等地的調(diào)查，才對(duì)婦女?dāng)U紅有了第一次詳細(xì)記錄： “四個(gè)婦女委員的工作，是下鄉(xiāng)組織勞動(dòng)?jì)D女當(dāng)赤衛(wèi)隊(duì)，當(dāng)慰勞隊(duì)，當(dāng)洗衣隊(duì)，宣傳男子去當(dāng)紅軍?！距l(xiāng)先后共去了七十九個(gè)人當(dāng)紅軍，都是鼓動(dòng)去的?！盵4]259待到1933 年11 月長(zhǎng)岡鄉(xiāng)與才溪鄉(xiāng)的調(diào)查，宣傳隊(duì)、突擊隊(duì)、革命競(jìng)爭(zhēng)、擴(kuò)大紅軍等便成為與 “婦女” 緊密連接的描述對(duì)象。由此可見(jiàn)，蘇區(qū)婦女對(duì)于擴(kuò)紅的態(tài)度和作用，無(wú)疑經(jīng)歷了從無(wú)到有、由小到大的轉(zhuǎn)變過(guò)程。

蘇區(qū)婦女對(duì)擴(kuò)紅的貢獻(xiàn)主要有以下三種：

第一，婦女積極投身紅軍及其預(yù)備隊(duì)。在興國(guó)縣，女赤衛(wèi)隊(duì)的成立，為那些具有抗?fàn)幒妥杂梢庾R(shí)的婦女提供了絕佳的參與平臺(tái)， “第一鄉(xiāng)洋坊、凌源、梨垇三村合組的第八大隊(duì)，有男赤衛(wèi)第八大隊(duì)與女赤衛(wèi)第八大隊(duì)兩種?！嚓?duì)也要下操，每月一次，每次兩三點(diǎn)鐘，隊(duì)長(zhǎng)、政治委員都是女子”[4]247。在長(zhǎng)岡鄉(xiāng)，適合赤衛(wèi)隊(duì)年齡規(guī)定（23-45 歲）的女性， “全鄉(xiāng)共二百四十六人（超過(guò)男子二倍多），除病殘的二十六人外，一律編入，共二百二十人”[4]301。此外，鄉(xiāng)里還成立了16-23 歲的男女合編的少隊(duì)和大隊(duì)。蘇區(qū)婦女不僅參與地方性武裝，也積極投身前線戰(zhàn)斗， “在七次攻吉四次攻贛時(shí)，有多數(shù)婦女出發(fā)斗爭(zhēng)前線與敵人作戰(zhàn)，……做武裝斗爭(zhēng)特別勇敢”[5]15。

第二，婦女積極動(dòng)員親屬和群眾參軍。在擴(kuò)紅運(yùn)動(dòng)中，蘇維埃政府大力發(fā)揮婦女宣傳動(dòng)員作用，如永新縣老居區(qū)規(guī)定婦女代表至少要完成一名男子參加紅軍戰(zhàn)士的動(dòng)員， “特別是要鼓動(dòng)群眾自動(dòng)送丈夫、哥哥、弟弟當(dāng)紅軍”[5]309。以婦女干部為代表的蘇區(qū)婦女，積極響應(yīng)黨和政府的號(hào)召。這一點(diǎn)，從那時(shí)贛南地區(qū)廣泛流傳的各種鼓勵(lì)兒子、丈夫參加紅軍的山歌便可證明。正因?yàn)槿绱?，由婦女動(dòng)員參軍的人數(shù)往往占據(jù)蘇區(qū)擴(kuò)紅總數(shù)的很大一部分。永新縣在1933 年8 至11 月這4 個(gè)月時(shí)間，由婦女動(dòng)員的參加紅軍人數(shù)達(dá)到擴(kuò)紅總數(shù)的1/4[5]380。1933 年10 月，江西省第二次黨代會(huì)召開(kāi)時(shí)，經(jīng)由婦女實(shí)現(xiàn)的擴(kuò)紅人數(shù)已達(dá)6253人，占擴(kuò)紅總?cè)藬?shù)的21.7%[5]113-114。待到1934 年5、6 月之后， “紅軍家屬的人口一般占全人口的一半，在興國(guó)、瑞金等有些區(qū)鄉(xiāng)已達(dá)三分之二”[6]403。這些區(qū)域的紅屬比例之所以能實(shí)現(xiàn)大幅增長(zhǎng)，無(wú)疑與廣大婦女對(duì)擴(kuò)紅的支持是分不開(kāi)的。

為了更大程度地發(fā)揮婦女動(dòng)員參軍的效能，蘇區(qū)的鄉(xiāng)、村還成立了主要由婦女組成的宣傳隊(duì)和突擊隊(duì)。宣傳隊(duì)模式最早見(jiàn)于長(zhǎng)岡鄉(xiāng)，其成員主要是 “能說(shuō)會(huì)道” 的婦女，主要工作之一便是宣傳擴(kuò)紅。宣傳隊(duì)開(kāi)展宣傳的方式有三種： “ （一） 個(gè)別宣傳，此項(xiàng)最多。（二） 值日代表召集全村群眾討論工作時(shí)去做宣傳。（三） 區(qū)縣開(kāi)紀(jì)念節(jié)大會(huì)時(shí)向群眾宣傳?！盵4]329從個(gè)體到群體、自鄉(xiāng)到別鄉(xiāng)、自區(qū)到別區(qū)，可謂無(wú)處不有婦女宣傳參軍的聲音，這是擴(kuò)紅的核心路徑之一。除了常規(guī)宣傳，紅軍老婆還組成了專(zhuān)門(mén)的突擊隊(duì)， “哪一村工作做不動(dòng)，別一村的突擊隊(duì)就去檢查幫助，把別村如何做動(dòng)的方法告訴他們。鄉(xiāng)的也一樣，看哪一村做不動(dòng)，就去檢查幫助”[4]330。此外，宣傳隊(duì)和突擊隊(duì)不僅動(dòng)員男子參軍，她們還聯(lián)合起來(lái)應(yīng)對(duì)一些紅軍開(kāi)小差的現(xiàn)象，積極推進(jìn)歸隊(duì)運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展。

第三，通過(guò)慰勞、救護(hù)戰(zhàn)士等后勤服務(wù)，保障紅軍隊(duì)伍的穩(wěn)固與壯大。為配合紅軍的前線戰(zhàn)斗，蘇區(qū)婦女積極組織洗衣、運(yùn)輸、向?qū)А⒕茸o(hù)及慰勞等隊(duì)伍，從多方面為戰(zhàn)士提供后勤保障。以興國(guó)縣為例，根據(jù)1932 年10 月的統(tǒng)計(jì)，該縣參加慰勞隊(duì)2754 人、洗衣隊(duì)3254 人、運(yùn)輸隊(duì)6790人、擔(dān)架隊(duì)5024 人、救護(hù)隊(duì)2519 人、向?qū)ш?duì)1546人[7]。婦女們的大力支持，不僅有助于戰(zhàn)士們心生一種強(qiáng)烈的保衛(wèi)家園的責(zé)任感與神圣感，而且還能鼓舞尚未參軍的男子積極加入革命隊(duì)伍。

此外，為推進(jìn)擴(kuò)紅工作，各鄉(xiāng)還普遍成立擁護(hù)紅軍委員會(huì)，積極發(fā)動(dòng)當(dāng)?shù)厝罕妱?chuàng)造出各種支持和優(yōu)待紅軍的辦法。尤其在對(duì)新戰(zhàn)士的態(tài)度上，蘇區(qū)政府發(fā)動(dòng)沿途群眾舉行歡迎、歡送活動(dòng)，以提升士兵及隊(duì)伍的士氣。 “由鄉(xiāng)到區(qū)到縣到補(bǔ)充師的沿途護(hù)送工作，應(yīng)該事先通知發(fā)動(dòng)沿途群眾婦女兒童來(lái)熱烈的歡迎、歡送和慰勞，使新戰(zhàn)士情緒高漲?！盵8]

二、中央蘇區(qū)婦女支持?jǐn)U紅運(yùn)動(dòng)的原因

中央蘇區(qū)婦女通過(guò)直接參加紅軍及其預(yù)備隊(duì)、為征兵大力宣傳、為隊(duì)伍提供后勤服務(wù)等活動(dòng)，對(duì)擴(kuò)紅運(yùn)動(dòng)予以大力支持。那么，婦女為何對(duì)擴(kuò)紅如此積極，其由隱到顯的態(tài)度轉(zhuǎn)變是什么因素所導(dǎo)致的？是一時(shí)的激情還是經(jīng)過(guò)理性思考的結(jié)果？是政府的號(hào)召還是個(gè)人的自覺(jué)？是政策的引導(dǎo)還是自己的堅(jiān)定的信仰？

擴(kuò)紅既然是革命的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，那么對(duì)婦女在擴(kuò)紅中的態(tài)度的分析，自然也應(yīng)圍繞 “革命” 這一宏觀語(yǔ)境來(lái)展開(kāi)。首先，婦女是否需要革命？即舊有的社會(huì)形態(tài)與生存環(huán)境，是否提供了蘇區(qū)婦女支持革命的前提和基礎(chǔ)。對(duì)此，毛澤東在尋烏調(diào)查土地分配時(shí)發(fā)現(xiàn)：中農(nóng)（夠食不欠債的）人數(shù)只占總?cè)丝诘?8%，貧農(nóng)（不夠食欠債的）人數(shù)則占70%，農(nóng)民占田份額總共也只有30%[4]105。他在興國(guó)調(diào)查中，亦得出類(lèi)似的結(jié)論。不僅如此，貧農(nóng)中基礎(chǔ)最好的半自耕農(nóng)，雖不夠食，卻是 “有牛，有犁把，多少有些活動(dòng)本錢(qián)……有一部分土地” 的群體，只占貧農(nóng)總數(shù)的15%；貧農(nóng)中基礎(chǔ)最差的，即佃農(nóng)中一無(wú)所有的群體，則 “占農(nóng)村全人口百分之七，占貧農(nóng)全人口百分之十”[4]132-133。這種現(xiàn)象不僅存在于尋烏、興國(guó)，也不止是蘇區(qū)所特有，而是當(dāng)時(shí)中國(guó)絕大多數(shù)地方農(nóng)民的常態(tài)。毛澤東據(jù)此指出，革命能獲得百分之八十以上人民的支持與擁護(hù)[4]26。

具體到蘇區(qū)婦女身上，她們的生活條件和地位比男子更低下。 “女子與男子同為勞動(dòng)的主力?！右责B(yǎng)育兒女是女子的專(zhuān)職，所以女子的勞苦實(shí)在比男子要厲害。她們的工作不成片段，這件未歇，那件又到。她們是男子經(jīng)濟(jì)的附屬品。男子雖已脫離了農(nóng)奴地位，女子卻依然是男子的農(nóng)奴或半農(nóng)奴。她們沒(méi)有政治地位，沒(méi)有人身自由?！盵4]177-178婦女受到的壓迫既然比任何人都大，那么希望通過(guò)投身革命來(lái)解放、提升自身，參加紅軍隊(duì)伍自然也就水到渠成了。

綜上可知，革命對(duì)于蘇區(qū)婦女的意義是雙重的：一是經(jīng)濟(jì)生活的改善，即有利于土地再分配。這一層面的需求是物質(zhì)的、一般化的，適用于當(dāng)時(shí)整個(gè)農(nóng)民階層。二是社會(huì)地位和政治地位的提升，即從男權(quán)社會(huì)中解放出來(lái)，實(shí)現(xiàn)一己之獨(dú)立和價(jià)值。這一層的需求是精神的、特殊性的，對(duì)于婦女來(lái)說(shuō)尤為重要。

其次，跟著誰(shuí)一起革命？即廣大蘇區(qū)婦女如何才能滿(mǎn)足自身在物質(zhì)和精神兩方面需求的問(wèn)題，其答案無(wú)疑就是共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的工農(nóng)政權(quán)。黨的土地革命滿(mǎn)足了包括婦女在內(nèi)的農(nóng)民階層的物質(zhì)需要。沒(méi)收地主土地后以人口為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行分配，使得男女老幼都擁有了自己的土地。而且，1930年后的土地法規(guī)定，農(nóng)民不只擁有土地的使用權(quán)，還具有所有權(quán)。此外，革命后，貧農(nóng)還分了山，革命前的債務(wù)也被取消。包括婦女在內(nèi)的蘇區(qū)農(nóng)民，想要保衛(wèi)自身既得的物質(zhì)利益，就必須首先保障革命的既有成果，然而，沒(méi)有軍事上的勝利，便不可能維系革命果實(shí)，就不存在土地分配等經(jīng)濟(jì)利益的持久獲取，由此，蘇區(qū)婦女才會(huì)積極支持?jǐn)U紅，以保全自身所獲的經(jīng)濟(jì)利益。

物質(zhì)生活的改善只代表婦女有參與擴(kuò)紅的動(dòng)力，若要將婦女參與擴(kuò)紅愿望轉(zhuǎn)化成實(shí)踐行動(dòng)，還必須同時(shí)對(duì)她們的地位與能力有所認(rèn)知，否則依舊難以落實(shí)。中國(guó)共產(chǎn)黨和蘇區(qū)政府對(duì)婦女社會(huì)地位及價(jià)值給予了高度認(rèn)可。1928 年6 月，中國(guó)共產(chǎn)黨通過(guò)的《婦女運(yùn)動(dòng)決議案》指出， “農(nóng)民婦女乃斗爭(zhēng)著的農(nóng)民中最勇敢的一部分，……黨的最大任務(wù)是認(rèn)定農(nóng)民婦女乃最積極的革命參加者，而盡量的吸收到一切農(nóng)民的組織中來(lái)”[9]。當(dāng)然，正視婦女在革命中的作用，并非一紙文件便能落實(shí)，更需要在實(shí)踐中不斷強(qiáng)化。1930 年8月，中共中央給福建省委指示稱(chēng)： “黨內(nèi)過(guò)去對(duì)婦女運(yùn)動(dòng)之認(rèn)識(shí)，亟不正確，……不能運(yùn)用整個(gè)黨的組織來(lái)推動(dòng)?jì)D女運(yùn)動(dòng)。”[6]67隨著對(duì)婦女的革命重要性的認(rèn)知不斷深入，各級(jí)組織對(duì)婦女的宣傳動(dòng)員工作以及倡導(dǎo)婦女參與革命工作，才真正成熟起來(lái)。以興國(guó)縣為例，在分田的開(kāi)始之時(shí)，組織村落召開(kāi)民眾大會(huì)， “男人都到，女人不到，十歲以下小孩子不到”[4]233，待到 “四月以后，女子及小孩都參加民眾大會(huì)了”[4]243。類(lèi)似的情況，也出現(xiàn)在其它地方的民眾大會(huì)上。換言之，隨著革命動(dòng)員政策的完善與落實(shí)，蘇區(qū)婦女對(duì)革命的態(tài)度發(fā)生了從消極到積極的明顯轉(zhuǎn)變。

隨著革命的不斷推進(jìn)，蘇區(qū)婦女不僅在地位和能力上被認(rèn)可，而且獲得施展了相應(yīng)能力的平臺(tái)。其中，婦女代表會(huì)的成立，尤其是婦女代表在鄉(xiāng)村代表總數(shù)中所占比重的增長(zhǎng)，表明其社會(huì)地位得到了前所未有的提升。在長(zhǎng)岡鄉(xiāng)，女代表共十六位，占全鄉(xiāng)代表總數(shù)的20%[4]292。在才溪鄉(xiāng)，女代表占比從1932年的30%增長(zhǎng)到1933年的60%[4]336。前述的宣傳隊(duì)、突擊隊(duì)、慰勞隊(duì)等各種組織與團(tuán)體的成立，為蘇區(qū)婦女支持?jǐn)U紅提供了直接平臺(tái)?？偠灾?，婦女在革命中逐步形成了一套屬于自身的組織體系，不僅可以為婦女維權(quán)提供保障，更可以為革命事業(yè)、擴(kuò)紅工作出力。

最后，如何開(kāi)展革命，即通過(guò)何種模式來(lái)擴(kuò)紅才能實(shí)現(xiàn)效果最大化？這不僅是擴(kuò)紅能否成功的關(guān)鍵所在，而且也決定著擴(kuò)紅本身的合法性與合理性。對(duì)此，蘇區(qū)政府并未將擴(kuò)紅當(dāng)作獨(dú)立的任務(wù)來(lái)對(duì)待，而是將它置于生產(chǎn)——生活——戰(zhàn)斗的整個(gè)鏈條中來(lái)處理。換句話說(shuō)，蘇區(qū)擴(kuò)紅絕非單純的增兵，而是還包括保障民眾生產(chǎn)、生活以及給前線提供后勤補(bǔ)給等環(huán)節(jié)的系統(tǒng)工程。

在農(nóng)耕社會(huì)，男子作為主要?jiǎng)趧?dòng)力，一旦參軍，家里的生產(chǎn)與生活往往難以為繼。這個(gè)問(wèn)題若得不到妥善解決，必然會(huì)影響紅軍及其家屬對(duì)擴(kuò)紅的態(tài)度。這也就意味著，在擴(kuò)紅的同時(shí)，必須想辦法維系軍屬的正常生產(chǎn)與生活，以使家屬和戰(zhàn)士能免除相關(guān)憂(yōu)慮。長(zhǎng)岡鄉(xiāng)成立的勞動(dòng)互助社及模范隊(duì)，就很好地解決了此類(lèi)問(wèn)題。其中， “勞動(dòng)互助社幫紅軍家屬耕田（不要工錢(qián)），模范隊(duì)則幫群眾耕田（要工錢(qián)） ”[4]309，當(dāng)互助社成員需要幫助紅軍家屬耕田，但自家又剛好沒(méi)時(shí)間和精力時(shí)，便可以出錢(qián)請(qǐng)模范隊(duì)幫忙安排人員去服務(wù)。這樣既合理調(diào)節(jié)了勞動(dòng)力，又完成了幫助紅軍家屬的任務(wù)。不僅如此，互助社還設(shè)定了優(yōu)待紅軍家屬的彈性方案，即 “群眾勞力多的多幫助，少的少幫助，無(wú)的不幫，女人帶了小孩子的也少幫”[4]310。如此一來(lái)，則可以在維護(hù)紅軍家屬正常生產(chǎn)的同時(shí)，盡力減少困難群眾的生活負(fù)擔(dān)。

只發(fā)動(dòng)群眾來(lái)優(yōu)待紅軍家屬，是不能完全保障后方家庭生產(chǎn)與生活正常運(yùn)行的，因?yàn)椋殡S蘇區(qū)擴(kuò)紅的巨大成功，留守鄉(xiāng)村的大多是女性與老弱病殘，而且這些人中還包括大量紅軍家屬，以致需要幫助和能提供幫助的家庭、人員比例之間往往出現(xiàn)失調(diào)的情況。為此，政府開(kāi)始動(dòng)員廣大婦女參與更大范圍、更多種類(lèi)的生產(chǎn)活動(dòng)。長(zhǎng)岡鄉(xiāng)作為擴(kuò)紅的重鎮(zhèn)，其生產(chǎn)并未受到影響的重要原因，就在于 “提出了‘?huà)D女學(xué)習(xí)犁耙’的口號(hào)，女子已是成群地進(jìn)入生產(chǎn)戰(zhàn)線中”[4]312。為了提高生產(chǎn)效率，長(zhǎng)岡鄉(xiāng)還采取競(jìng)賽獎(jiǎng)勵(lì)的方式來(lái)激發(fā)群眾的熱情和干勁。此外，蘇區(qū)鄉(xiāng)村還成立其他一些委員會(huì)，開(kāi)展增收性活動(dòng)，以保障大后方的生產(chǎn)及家庭的穩(wěn)定，如，長(zhǎng)岡鄉(xiāng)舉行的公債推銷(xiāo)，才溪鄉(xiāng)的消費(fèi)合作社、糧食合作社，以及通過(guò)募捐救濟(jì)難民、軍屬等。凡此種種，不僅為擴(kuò)紅運(yùn)動(dòng)打造了穩(wěn)定的大后方，也為蘇區(qū)增添了經(jīng)濟(jì)來(lái)源，還為前線提供更充足的物質(zhì)支持。經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)線上的不斷突破，激活了群眾的革命熱情，反過(guò)來(lái)又為前線輸送更多的兵源。

三、中央蘇區(qū)婦女支持?jǐn)U紅運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)代啟示

1930 年前后，中央蘇區(qū)的擴(kuò)紅無(wú)疑是一次龐大而又成功的運(yùn)動(dòng)，它獲得了包括婦女在內(nèi)的廣大民眾的支持與擁護(hù)，使中央蘇區(qū)得以在敵人的圍剿中存活并壯大。回顧并梳理這段歷史，目的不僅僅是再現(xiàn)事件原委，更重要的是借此為當(dāng)前的鄉(xiāng)村振興事業(yè)提供有益的啟發(fā)。

首先，通過(guò)分析蘇區(qū)婦女支持?jǐn)U紅的根本原因可知，農(nóng)村工作的順利開(kāi)展需建立在切實(shí)滿(mǎn)足和維護(hù)農(nóng)民利益的基礎(chǔ)之上。孟子曾說(shuō)， “無(wú)恒產(chǎn)而有恒心者，惟士為能。若民，則無(wú)恒產(chǎn)，因無(wú)恒心”[10]。馬斯洛也提出人的需求是從生理、安全的基本層次，逐步發(fā)展到情感、社交乃至自我實(shí)現(xiàn)的中、高級(jí)層次。這表明，追求并滿(mǎn)足自身利益，是廣大農(nóng)村農(nóng)民群眾的核心要求。然而，利益的追求與滿(mǎn)足，難免存在公與私、合理與不合理的矛盾。合乎道德和規(guī)則的利益追求，無(wú)疑為任何社會(huì)所允許；反之，若是因?yàn)橐患核嚼鴤λ说暮戏?quán)益，影響集體的公共利益，則應(yīng)當(dāng)被阻止，甚至直接予以制裁。由此一來(lái)，如何引導(dǎo)民眾有效且有節(jié)制地去滿(mǎn)足自身利益，即在合法的 “群己權(quán)界” 內(nèi)實(shí)現(xiàn)利益、保障自由，自然成為動(dòng)員農(nóng)村社會(huì)、調(diào)動(dòng)農(nóng)民積極性的重要議題。對(duì)此，荀子的思想似乎提供了部分答案。荀子雖然指出人生而好利，但他并未將義與利對(duì)立起來(lái)，而是主張通過(guò) “制禮” 來(lái)實(shí)現(xiàn)人欲的合理滿(mǎn)足、社會(huì)秩序的正?；?， “夫貴為天子，富有天下，是人情之所同欲也；然則從人之欲，則執(zhí)不能容，物不能贍也。故先王案為之制禮義以分之，使有貴賤之等，長(zhǎng)幼之差，知愚、能不能之分，皆使人載其事，而各得其宜”[11]。隨著今日中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)的發(fā)展，農(nóng)民群眾在物質(zhì)上雖然得到了極大的改善，但部分農(nóng)民的生活離小康水平還有一段距離，鄉(xiāng)村振興工作仍需大力推進(jìn)。有鑒于此，鄉(xiāng)村社會(huì)的治理，自然還應(yīng)遵循利益引導(dǎo)和利益滿(mǎn)足的推進(jìn)模式，一方面，要重視且滿(mǎn)足民眾的實(shí)際生活需要，多做一些利民、惠民的實(shí)事；另一方面，要推進(jìn)法治觀念與 “群己權(quán)界” 價(jià)值理念深入民眾，同時(shí)借助鄉(xiāng)規(guī)民俗等地域性倫理規(guī)章規(guī)范農(nóng)民逐利行為，實(shí)現(xiàn)道義與利益并行不悖。

其次，通過(guò)解讀蘇區(qū)婦女?dāng)U紅的實(shí)施辦法可知，農(nóng)民聰明才智的發(fā)揮必須建基于合適的工作平臺(tái)。平臺(tái)的構(gòu)建，一方面是為了提供一個(gè)讓民眾認(rèn)識(shí)并發(fā)揮自身價(jià)值的空間，使個(gè)體能夠通過(guò)相應(yīng)的實(shí)踐來(lái)鍛煉自身能力，確立生命的意義；另一方面則有助于推進(jìn)社會(huì)內(nèi)部互動(dòng)，提升共同體的凝聚力和發(fā)展水平。隨著生產(chǎn)生活方式的變革，現(xiàn)代社會(huì)人的生存方式正不斷趨于原子化，不僅導(dǎo)致個(gè)體生命意義虛無(wú)化的問(wèn)題，而且也影響共同體的健康發(fā)展。這一點(diǎn)在當(dāng)代日漸空心化的農(nóng)村區(qū)域表現(xiàn)得更加明顯。對(duì)此，建構(gòu)能夠發(fā)揮農(nóng)民才能、促進(jìn)鄉(xiāng)村發(fā)展、凝聚村民共識(shí)的優(yōu)質(zhì)平臺(tái)，無(wú)疑就變得尤為重要。唯有鄉(xiāng)村內(nèi)部搭建出相應(yīng)的優(yōu)質(zhì)平臺(tái)，才能留住并培養(yǎng)真正屬于鄉(xiāng)村的人才，使廣大農(nóng)民在為自身和家鄉(xiāng)的發(fā)展中獲得更多的成就感，在彼此的互幫互助中強(qiáng)化集體認(rèn)同感。

再次，通過(guò)總結(jié)蘇區(qū)婦女?dāng)U紅的整體方略可知，鄉(xiāng)村建設(shè)必須按照系統(tǒng)化、全面化原則推進(jìn)。任何涉及群體的工作若只是按照頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳的辦法來(lái)處理，最終都難免會(huì)出現(xiàn)顧此失彼、捉襟見(jiàn)肘的問(wèn)題，以致無(wú)法真正調(diào)動(dòng)鄉(xiāng)村建設(shè)的活力，更不能實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村全面發(fā)展的目標(biāo)。蘇區(qū)擴(kuò)紅成功的關(guān)鍵在于將關(guān)涉擴(kuò)紅的各個(gè)環(huán)節(jié)一一打通，最終形成了紅軍家屬、廣大群眾正常生活與農(nóng)民積極參軍、奮勇保家園之間的良性循環(huán)。鄉(xiāng)村振興的扎實(shí)推進(jìn)，同樣必須將鄉(xiāng)村工作作為完整的一盤(pán)棋來(lái)對(duì)待：不僅把產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕視作鄉(xiāng)村建設(shè)的系統(tǒng)目標(biāo)，并且在落實(shí)某一具體工作目標(biāo)時(shí)，也應(yīng)將其前后相關(guān)的目標(biāo)列入考慮范圍，形成環(huán)環(huán)相扣、步步為贏的工作思路，避免出現(xiàn)按下葫蘆浮起瓢的尷尬局面。當(dāng)然，一個(gè)成功的治理方案，不僅需要系統(tǒng)的空間觀，也應(yīng)該有系統(tǒng)的時(shí)間觀，即通過(guò)保持政策的延續(xù)性、工作的承接性，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村發(fā)展思路的連續(xù)性，減少建設(shè)過(guò)程中的資源浪費(fèi)問(wèn)題。

最后，通過(guò)觀察蘇區(qū)婦女?dāng)U紅的實(shí)施根據(jù)可知，鄉(xiāng)村資源的有效開(kāi)發(fā)必須堅(jiān)持群眾路線，遵循實(shí)事求是的原則。擴(kuò)紅運(yùn)動(dòng)之所以能夠迎合農(nóng)民的利益訴求、建構(gòu)起調(diào)動(dòng)農(nóng)民活力的有效平臺(tái)，歸根結(jié)底就在于堅(jiān)持了深入民眾、了解民眾的群眾路線，做到了想群眾之所想、急群眾之所急、解群眾之所困。落實(shí)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，不僅需要結(jié)合不同村落的實(shí)際情況來(lái)制定對(duì)策，而且應(yīng)當(dāng)針對(duì)不同家庭的差異化需要來(lái)開(kāi)展工作。唯有找準(zhǔn)不同村落和家庭的現(xiàn)實(shí)困境，并因村而異、因人而異，因地制宜地采取合適的解決辦法，才能取得事半功倍的建設(shè)效果。

綜上，從20 世紀(jì)30 年代的擴(kuò)紅到今天鄉(xiāng)村振興，雖然二者發(fā)生的語(yǔ)境及企求的目標(biāo)不同，但在動(dòng)員群眾建設(shè)鄉(xiāng)村的思路上卻可以說(shuō)是一脈相承的。時(shí)至今日，想要真正解決三農(nóng)問(wèn)題，必然離不開(kāi)對(duì)鄉(xiāng)村自身力量的開(kāi)發(fā)與培養(yǎng)。為此，不僅需要精準(zhǔn)把握農(nóng)民在物質(zhì)與精神層面的需求，借此調(diào)動(dòng)他們參與的積極性，而且還必須配以相應(yīng)的組織與制度建設(shè)，以便為他們提供發(fā)揮自身才能的有效平臺(tái)。當(dāng)然，因?yàn)闀r(shí)間和地域的差異，不同鄉(xiāng)村在發(fā)展程度及發(fā)展所依賴(lài)的資源上難免會(huì)有所區(qū)別，這就要求在搭建平臺(tái)時(shí)，必須遵循因地制宜的原則，才能在高效推進(jìn)鄉(xiāng)村建設(shè)的同時(shí)，保護(hù)鄉(xiāng)村生態(tài)的多樣性。