時(shí)空社會學(xué)視野下的大學(xué)“斜杠青年”研究

李衛(wèi)東

(安徽工程大學(xué) 計(jì)算機(jī)與信息學(xué)院，安徽 蕪湖 241000)

隨著社會的現(xiàn)代化進(jìn)程，互聯(lián)網(wǎng)改變了人們的生活，傳統(tǒng)的自然時(shí)間與自然空間概念被改變。海德格爾1950年就有這樣的感受,人類在最短的時(shí)間內(nèi)走過了最漫長的路程。人類把最大的距離拋在后面，從而以最小的距離把一切帶到自己面前[1]1165-1166。人們的線性時(shí)間變成多維，所存在的空間被無限延展，全球化、地球村等概念被人們在現(xiàn)實(shí)生活中切實(shí)感知，相對時(shí)空觀取代了絕對時(shí)空觀。后現(xiàn)代社會理論家戴維·哈維認(rèn)為，現(xiàn)代化總是在不斷破壞時(shí)間和空間節(jié)奏，而現(xiàn)代主義的使命之一，就是在一個(gè)瞬息萬變和分裂的世界中為空間和時(shí)間生產(chǎn)新的意義[2]111。

全球化時(shí)代最深刻、最基礎(chǔ)性的變化是時(shí)間性和空間性的變化，是時(shí)空特性在經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展中影響地位的變化。所以，重塑時(shí)空觀念就具有關(guān)鍵性的意義[3]102。時(shí)空不再單純是物理意義上的自然永恒存在，法國哲學(xué)家列斐伏爾認(rèn)為，空間一直都是政治性的、戰(zhàn)略性的，它完全充斥著意識形態(tài)的幻象[4]37。

一、大學(xué)“斜杠青年”的概念解析

隨著時(shí)代的演進(jìn)，在快速變化的時(shí)空里，大學(xué)功能也在不斷發(fā)生變化，由傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)組織倡導(dǎo)的知識傳授、學(xué)術(shù)研究、傳承文化、服務(wù)社會等基本功能開始在不同層次的大學(xué)開始分化，一些高層次大學(xué)聚焦于學(xué)術(shù)的探討，而有一些普通大學(xué)則逐漸轉(zhuǎn)型為職業(yè)培訓(xùn)組織，這些大學(xué)生也多青睞金融、會計(jì)、軟件、設(shè)計(jì)等應(yīng)用型專業(yè)。《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年)》明確提出：“建立高校分類體系，實(shí)行分類管理。發(fā)揮政策指導(dǎo)和資源配置的作用，引導(dǎo)高校合理定位，克服同質(zhì)化傾向，形成各自的辦學(xué)理念和風(fēng)格，在不同層次、不同領(lǐng)域辦出特色，爭創(chuàng)一流?！爆F(xiàn)代大學(xué)對社會責(zé)任的強(qiáng)調(diào)也在鼓勵(lì)大學(xué)校園的師生走出象牙塔，特別是國家“雙創(chuàng)”戰(zhàn)略實(shí)施以來，從政策和機(jī)制上促進(jìn)高校智力要素與社會資源的深度對接。大學(xué)教師承擔(dān)政府與企業(yè)委托項(xiàng)目，開展課題研究，轉(zhuǎn)化科研成果，開辦高新技術(shù)企業(yè)，推動(dòng)產(chǎn)學(xué)研結(jié)合。政府鼓勵(lì)和引導(dǎo)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，深化學(xué)校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育改革，創(chuàng)新人才培養(yǎng)機(jī)制和課程體系，強(qiáng)化大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐。同時(shí)，新的時(shí)空特性以及對大學(xué)的功能定位也對大學(xué)生的心理、行為和日常生活產(chǎn)生了諸多影響。在校大學(xué)生除了其所在的校園空間之外，還有校外空間和網(wǎng)絡(luò)空間，這使得大學(xué)生的身份趨向多元化，比如校外兼職、網(wǎng)絡(luò)營銷、自主創(chuàng)業(yè)等。在大學(xué)功能多元化以及分層辦學(xué)理念指引下，原來相對封閉的校園空間成為展現(xiàn)大學(xué)生多重能力的開放平臺。

伴隨互聯(lián)網(wǎng)成長的當(dāng)代大學(xué)生，具有積極的自我意識，崇尚個(gè)人自由，渴望解放個(gè)性，強(qiáng)調(diào)自我奮斗，展現(xiàn)自我價(jià)值，他們當(dāng)中有一部分不再滿足于傳統(tǒng)的評價(jià)機(jī)制，無心追求學(xué)業(yè)的優(yōu)異，更傾向選擇擁有多重身份的多元生活：完成基本的學(xué)業(yè)任務(wù)，同時(shí)將關(guān)注點(diǎn)移向經(jīng)濟(jì)生活層面，踴躍投身社會實(shí)踐，這一群人被稱為校園“斜杠青年”。這個(gè)概念最初出自《紐約時(shí)報(bào)》專欄作家麥瑞克·阿爾伯撰寫的書籍《雙重職業(yè)》[5]。

“斜杠青年”的英文來源是“slash careers”或“parallel careers”,是指擁有多重身份的年輕人，也是時(shí)代的產(chǎn)物，他們的總體特征是緊跟時(shí)代脈搏，思維活躍，見多識廣。大學(xué)“斜杠青年”則指利用業(yè)余時(shí)間從事其他職業(yè)的在校大學(xué)生。大學(xué)一般位于經(jīng)濟(jì)較為活躍的城市，特別是一線大都市，集中了更多高校。剛剛進(jìn)入城市特別是大都市的大學(xué)生，學(xué)業(yè)壓力相對高中則大為降低，日益都市化的大學(xué)生開始在大學(xué)校園朝著多元路徑提升自己：一部分追求學(xué)問，立志成為科研工作者，他們大多選擇考研考博，將來進(jìn)高校或科研院所；一部分熱心社團(tuán)活動(dòng)，提升與人溝通能力和組織能力，他們大多選擇考公務(wù)員或企事業(yè)單位；還有一部分人，他們渴望獨(dú)立、自由，希望在興趣發(fā)展或創(chuàng)業(yè)活動(dòng)中展示自己的能力，這部分人是大學(xué)“斜杠青年”的主力軍。當(dāng)代大學(xué)生成長于物質(zhì)豐裕的時(shí)代，他們不希望人生目的僅僅只為生存，他們希望體驗(yàn)更多的生活方式，希望利用更多途徑豐富人生閱歷，他們也不再滿足于從一而終的單一職業(yè)，希望人生能夠接受更多的職業(yè)挑戰(zhàn)。

二、大學(xué)“斜杠青年”產(chǎn)生的外在原因和內(nèi)在動(dòng)力

大學(xué)生創(chuàng)業(yè)是一個(gè)老話題，但是從社會學(xué)的角度來觀照大學(xué)生創(chuàng)業(yè)則是一個(gè)全新的觀察視角。時(shí)間性和空間性是關(guān)注大學(xué)生作為“斜杠青年”的新視角。吉登斯認(rèn)為時(shí)間不僅僅是“一段有先后次序的時(shí)期”，空間也不是“無內(nèi)容的空維度”，大學(xué)作為大學(xué)生接受高等教育的特定空間有其自身的運(yùn)行法則。下面筆者將從時(shí)空視角來解讀大學(xué)校園里的“斜杠青年”產(chǎn)生的外在原因和內(nèi)在動(dòng)力。

早期互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，人們的存在感只限于物理空間，在學(xué)校、工廠、軍隊(duì)等這樣被分割的一個(gè)一個(gè)空間里，“每個(gè)人都有自己的位置，而每一個(gè)位置都安置一個(gè)人”[6]162-163?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”時(shí)代，傳統(tǒng)意義上在固定時(shí)間和空間的工作模式被彈性時(shí)空模式加以改變，工作時(shí)間不再受朝九晚五的固定時(shí)間約束，工作場所也不再局限于一個(gè)固定空間，人們可以隨時(shí)隨地開始工作?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”時(shí)代的進(jìn)步，為大學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)提供了平臺和機(jī)遇。同時(shí)，國務(wù)院頒布了《關(guān)于深化高等學(xué)校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育改革的實(shí)施意見》，國家部委和地方政府也連續(xù)出臺一系列“雙創(chuàng)”政策和落實(shí)文件，推進(jìn)高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育改革與發(fā)展，對大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動(dòng)給予引導(dǎo)鼓勵(lì)與支持。

大學(xué)校園也在中國社會巨大變革帶來的轉(zhuǎn)型中發(fā)生變化，青年人作為社會的中堅(jiān)，其價(jià)值層面的“個(gè)體本位”空間和規(guī)范層面的“自由取向”空間隨之?dāng)U大[7]240-241。大學(xué)生在多元生活方式的切換中尋求價(jià)值歸屬，自主建構(gòu)意識凸顯。他們不再是大學(xué)校園的被動(dòng)者，而是在倡導(dǎo)一種自主、多元、有趣的校園生活。現(xiàn)代教育理論認(rèn)為，教學(xué)并不是教育的邏輯必要條件，有時(shí)沒有教學(xué)，教育同樣發(fā)生，比如自學(xué)，而學(xué)習(xí)是教育的邏輯必要條件，任何教育都離不開受教育者的學(xué)習(xí)[8]209。大學(xué)學(xué)習(xí)除了以書籍、文字等正規(guī)渠道獲得顯性知識之外，還有非正規(guī)渠道獲得的以經(jīng)驗(yàn)、直覺、靈感為代表的隱性知識。

充滿活力的多元化校園生活為青年人提供了多元化的學(xué)習(xí)途徑。以筆者所在的省屬一本大學(xué)為例，人員多樣，教師和學(xué)生背景、文化、專業(yè)等多樣；活動(dòng)多樣，不同類型、不同層次的校園活動(dòng)為大學(xué)校園增添活力和激情；學(xué)習(xí)場所和學(xué)習(xí)方式多樣，教室、圖書館、實(shí)驗(yàn)室、科研平臺、實(shí)訓(xùn)基地、眾創(chuàng)空間、創(chuàng)業(yè)孵化基地等空間保證了學(xué)生的課內(nèi)課外學(xué)習(xí)，不同空間學(xué)習(xí)模式也不一樣。大量證據(jù)表明學(xué)生的學(xué)習(xí)能極大地從參與社區(qū)或者專業(yè)服務(wù)中受益，這樣的活動(dòng)能給予學(xué)生同他人共同工作以及使用從正式的學(xué)術(shù)課程中學(xué)到的知識來解決社區(qū)需求的經(jīng)驗(yàn)[9]72。諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主森恩(Amartya Sen)認(rèn)為，財(cái)富不應(yīng)該以有形的物質(zhì)來衡量，而應(yīng)以個(gè)人潛能來衡量。

“管理哲學(xué)”之父查爾斯·漢迪在他的著作《跳蚤與大象》一書中指出：我們每個(gè)人都有一技之長。問題是我們?nèi)绾伟炎约旱囊患贾L變?yōu)橐粋€(gè)產(chǎn)品或者一項(xiàng)服務(wù)，并讓人愿意出錢購買。調(diào)查顯示，在各高校創(chuàng)業(yè)園中的學(xué)生企業(yè)，46.2%為餐飲、服裝、書報(bào)、服務(wù)、快遞等生活類行業(yè)，25.38%的學(xué)生從事軟件、網(wǎng)絡(luò)、科技等高科技行業(yè)[10]78。

大學(xué)里的“斜杠青年”從時(shí)空社會學(xué)角度來看，體現(xiàn)了人們對時(shí)間和空間的延展能力。空間上，是將校園空間向校外空間的延展；時(shí)間上，是在開拓未來時(shí)間。從傳統(tǒng)線性時(shí)間上看，他必須要等大學(xué)畢業(yè)后才能跨入職場，但在大學(xué)校園里，大學(xué)生的“斜杠”身份參與了對未來時(shí)間的開拓。因?yàn)椤拔磥肀焕斫鉃闀o現(xiàn)在帶來威脅或利益，未來被拖入現(xiàn)在的活動(dòng)當(dāng)中”[11]26-27。對未來時(shí)間的迫切參與感使得年輕學(xué)子急迫地抓住機(jī)會，微軟的比爾·蓋茨、Facebook的扎克伯格在大學(xué)就讀時(shí)正是憑借精準(zhǔn)的前瞻意識和市場意識，勇于將未來時(shí)間納入當(dāng)下，成就了國際上家喻戶曉的大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的傳奇故事，科大訊飛的劉慶峰、餓了么的張旭豪等圍繞科技轉(zhuǎn)化或模式創(chuàng)新，畢業(yè)前就帶領(lǐng)學(xué)生團(tuán)隊(duì)開始創(chuàng)業(yè)，成為國內(nèi)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的楷模。

信息社會變化迅捷，曾經(jīng)很多下崗人士因固守于職場單一身份，這種身份隨著社會的劇變具有極大的脆弱性，其脆弱性關(guān)鍵就在于缺乏未來時(shí)間意識，沒有為未來時(shí)間內(nèi)發(fā)生的變化做準(zhǔn)備而招致市場淘汰。在一個(gè)不確定的時(shí)代，學(xué)生如何直面未來生活的種種變化與不確定性，更好地與自己所生存的世界相處，理解它的多元性與復(fù)雜性，這需要學(xué)生在大學(xué)期間能夠建構(gòu)了解世界、溝通世界的能力，這種能力的建構(gòu)并不能僅僅通過大學(xué)課堂獲得，而需要大學(xué)生在人際交往等種種實(shí)際操練中獲得，“干中學(xué)、用中學(xué)”的種種歷練使得大學(xué)“斜杠青年”們往往走出大學(xué)校園能很快適應(yīng)社會，同時(shí)能夠表現(xiàn)出極強(qiáng)的工作能力?！皬膭?chuàng)新角度看，高度編碼的知識信息價(jià)值較低；恰恰是個(gè)人擁有的隱性知識，是整個(gè)集體創(chuàng)新的源泉?！盵12]72隨著市場經(jīng)濟(jì)、共享經(jīng)濟(jì)的到來，一些人找不到價(jià)值感，而“斜杠青年”則會在多變的經(jīng)濟(jì)環(huán)境中順勢而為，找到自己的核心競爭力，具有極大的社會適應(yīng)性和職業(yè)適應(yīng)性。接受教育的目的是更好地生活，而不是為了應(yīng)試。納西姆·尼古拉斯·塔勒布在《反脆弱》一書中提出，比起雇員，自由職業(yè)者有著更高的反脆弱性。隨著人工智能時(shí)代的來臨，目前人們從事的一些工作將會被機(jī)器取代，一種職業(yè)工作到退休的情況將會有所變化，人們將會面臨多次的職業(yè)轉(zhuǎn)型，這對一些社會適應(yīng)性差的人來說無異于滅頂之災(zāi)，但這些提早在市場大潮中接受過檢驗(yàn)的大學(xué)“斜杠青年”更具靈活性，更容易在職業(yè)空間中找到自己生存和發(fā)展之地。弗洛姆認(rèn)為，唯有當(dāng)我們有能力可以有自己的思想時(shí)，表達(dá)我們思想的權(quán)力才有意義；唯有當(dāng)內(nèi)在的心理狀況能使我們確立自己的個(gè)體性時(shí)，擺脫外在權(quán)威性控制的自由才能成為一項(xiàng)永恒的收獲[13]170。只有當(dāng)我們在社會空間中擁有了一定的駕馭社會的能力，我們才越接近自由，個(gè)體的自我也才能真正得到展現(xiàn)。

三、大學(xué)功能的再解讀

大學(xué)“斜杠青年”的出現(xiàn)，固然有活躍校園生活、展現(xiàn)青年學(xué)子風(fēng)采等積極意義，但是也要正視其消極意義。大學(xué)“斜杠青年”現(xiàn)象的涌現(xiàn)意味著對大學(xué)功能的再解讀。

大學(xué)作為具有學(xué)術(shù)研究性質(zhì)的高等教育機(jī)構(gòu)，其高等教育與職業(yè)院校以應(yīng)用為主的職業(yè)教育不同，其目標(biāo)是培養(yǎng)專業(yè)人才。大學(xué)作為學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)，“一旦人們停止對科學(xué)進(jìn)行真正的探索，或者認(rèn)為，科學(xué)是不需要從精神的深處創(chuàng)造出來，而是可以通過收集把它廣泛羅列出來的話，則一切都是無可挽回的，且將永遠(yuǎn)喪失殆盡”[14]79。教育家蔡元培認(rèn)為，大學(xué)者，研究高深學(xué)問者也[15]152。大學(xué)的核心功能是學(xué)術(shù)研究和教學(xué)。一個(gè)國家的科技創(chuàng)新能力相當(dāng)一部分由大學(xué)機(jī)構(gòu)承擔(dān)，學(xué)術(shù)研究與教學(xué)是大學(xué)之體，服務(wù)社會與傳承文化是大學(xué)之用，大學(xué)通過學(xué)術(shù)研究服務(wù)社會，體用結(jié)合。大學(xué)作為獨(dú)立的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)，有其獨(dú)立性，不能被完全“社會化、政治化和市場化”，如果大學(xué)蛻變成“社會要什么，大學(xué)就給什么；政府要什么，大學(xué)就給什么；市場要什么，大學(xué)就給什么”[16]21，這種大學(xué)功能的泛化只能帶來大學(xué)危機(jī)。毋庸置疑，現(xiàn)代大學(xué)基本趨向于教學(xué)、科研、社會服務(wù)三位一體，面對大學(xué)就業(yè)壓力，增強(qiáng)大學(xué)創(chuàng)新意識、提升大學(xué)創(chuàng)新品質(zhì)是煥發(fā)大學(xué)活力和生機(jī)的一條行之有效的道路。但是大學(xué)社會服務(wù)功能的引導(dǎo)要注重服務(wù)質(zhì)量和品質(zhì)，不能等同于一般的職業(yè)教育和社會教育的服務(wù)品質(zhì)和服務(wù)質(zhì)量，而是要基于大學(xué)教學(xué)和科學(xué)研究基礎(chǔ)上的社會服務(wù)，否則就是寶貴的大學(xué)資源浪費(fèi)。

人類的每次進(jìn)步基本上就是一次生活模式的變革，即一種新的生活模式取代舊有的生活模式，這種變革需要專業(yè)的訓(xùn)練和知識的積累，比爾·蓋茨、扎克伯格、劉慶峰、張旭豪等成功創(chuàng)業(yè)人士，如果不是身處高校一流的科研氛圍中，背后有強(qiáng)大的科研團(tuán)隊(duì)，他們的創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目也無法做大做強(qiáng)。沒有專業(yè)背景的大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，大多是從事較低層次的社會服務(wù)行業(yè)，即使在互聯(lián)網(wǎng)、人工智能等高科技行業(yè)中，也多是從事銷售或服務(wù)類業(yè)務(wù)，真正從事具有市場核心競爭力的科技創(chuàng)新業(yè)務(wù)并不多。

大學(xué)是培養(yǎng)如洪堡所說的“完人”，即有教養(yǎng)、有理智的個(gè)性和諧、全面發(fā)展的人？還是培養(yǎng)片面追逐商業(yè)利潤的單向度發(fā)展的經(jīng)濟(jì)人？答案顯然是前者。蘇格拉底認(rèn)為，具有健全心智的有智慧的人在接受了教育之后，不僅他們個(gè)人會得到幸福，管理好自己的家鄉(xiāng)，而且還會給他人和整個(gè)城邦帶來幸福[17]46。而“具有健全心智的有智慧的人”要依賴大學(xué)教育得以獲得。大學(xué)“斜杠青年”的“斜杠”生活會擠壓對大學(xué)專業(yè)學(xué)習(xí)和精神上豐富自己的時(shí)間。根據(jù)丹尼爾·科伊爾的“一萬小時(shí)天才理論”，要想在一個(gè)專業(yè)有所建樹，需要積累一萬個(gè)小時(shí)，這基本上就是一個(gè)大學(xué)生大學(xué)四年的學(xué)習(xí)時(shí)光。

大學(xué)作為教育機(jī)構(gòu)，與學(xué)前教育、中小學(xué)教育、職業(yè)教育機(jī)構(gòu)相比，性質(zhì)與任務(wù)不同，主要任務(wù)是培養(yǎng)具有社會責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的高級專門人才，基于學(xué)科專業(yè)背景的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育才是大學(xué)教育要積極倡導(dǎo)的。創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新教育的目標(biāo)是培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新精神、創(chuàng)業(yè)意識，提升大學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力，把創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育融入人才培養(yǎng)全過程，是大學(xué)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的根本。