大學(xué)英語“課程思政”教學(xué)模式的構(gòu)建

劉 飛，力明霞

(山西大同大學(xué) 外國語學(xué)院 ，山西 大同 037009)

一、研究背景

2016年12月，習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會(huì)議上指出，“要堅(jiān)持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，實(shí)現(xiàn)全程育人，全方位育人，努力開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展的新局面……思想政治理論課要堅(jiān)持在改進(jìn)中加強(qiáng)，提升思想政治教育親和力和針對性，滿足學(xué)生成長發(fā)展需求和期待，其他各門課都要守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)。”[1]不同于專門的思政課程，“課程思政”是將專業(yè)課程所蘊(yùn)含的價(jià)值觀提升到與專業(yè)教育同等高度，潤物細(xì)無聲地將價(jià)值觀引領(lǐng)融入到課堂教育中，使學(xué)生在不同的專業(yè)課學(xué)習(xí)中都能時(shí)時(shí)刻刻樹立堅(jiān)定正確的人生信念，達(dá)到“以文化人、以文育人”的目的，它是一種思維方式，是教師在教學(xué)過程中要有意、有機(jī)、有效地對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育?！罢n程思政”理念強(qiáng)化了課程的思想政治功能、意識(shí)形態(tài)功能，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育貫穿高校專業(yè)課教學(xué)全過程。[2]這也是教育部頒布的《大學(xué)英語教學(xué)指南》中，反復(fù)提及的教育的“思想性”的真正內(nèi)涵。

大學(xué)英語課程兼具工具性和人文性，輻射全校，涵蓋范圍廣，學(xué)時(shí)長，學(xué)分高，不光是一門教授語言基礎(chǔ)能力的公共基礎(chǔ)課，更是一門陶冶學(xué)生性情，傳播正確價(jià)值觀的課程，而且，對很多學(xué)生而言，對大學(xué)英語老師的熟悉程度要遠(yuǎn)高于他們的輔導(dǎo)員或者專業(yè)課任課教師，且對于理工科學(xué)生而言，英語又是他們?yōu)閿?shù)不多的重要人文學(xué)科之一，正如李平等[3]學(xué)者在其研究中指出的“大學(xué)英語課程的人文性質(zhì)與思想政治教育契合度高；教學(xué)內(nèi)容與思想政治教育協(xié)同性強(qiáng)；師資隊(duì)伍傳道效應(yīng)強(qiáng)”。在語言教學(xué)中，通過選取恰當(dāng)?shù)恼Z言材料進(jìn)行輸入，引導(dǎo)學(xué)生樹立良好的思想觀念，而語言的輸出必定展現(xiàn)學(xué)生真實(shí)的思想觀念和意識(shí)形態(tài)，只有學(xué)生擁有了正確的三觀，才能對一些社會(huì)現(xiàn)象、文化現(xiàn)象有正確的認(rèn)識(shí)，所以，大學(xué)英語教師有必要在教學(xué)時(shí)融入思政元素，建設(shè)好學(xué)生的理想信念。

二、理論基礎(chǔ)

1.隱性學(xué)習(xí)理論

所謂的隱性學(xué)習(xí)理論是由美國心理學(xué)家A.S. Reber首次提出的，指的是“在無意識(shí)下獲得環(huán)境刺激中的復(fù)雜知識(shí)，個(gè)體雖然沒有意識(shí)到或者無法說出控制他們行為的規(guī)則是什么，但是卻學(xué)會(huì)了這種規(guī)則”[4]，這是一種無需意識(shí)努力的學(xué)習(xí)機(jī)制。換言之，學(xué)習(xí)者沒有意識(shí)到自己在接受、融合并且內(nèi)化某項(xiàng)知識(shí)或者技能，但實(shí)際上這種知識(shí)或者技能已經(jīng)成為他們潛意識(shí)的一部分，能影響他們的觀念、指導(dǎo)他們的日常行為了。

思想政治教育不能過于生硬，更不能一味地灌輸，需要選擇一個(gè)恰當(dāng)并容易讓學(xué)生接受的方式，在不知不覺中達(dá)到目的。大學(xué)英語作為一門重要的人文通識(shí)課程，能夠在提高學(xué)生英語水平的同時(shí)，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。在教學(xué)過程中，通過巧妙的教學(xué)設(shè)計(jì)，將德育融入到教學(xué)內(nèi)容的講解和教學(xué)環(huán)節(jié)的展開中，讓學(xué)生自然而然地接受正能量，潛移默化地引導(dǎo)學(xué)生真正理解、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，使其思想境界得到升華，完全避免單純的填鴨式的口頭說教，也規(guī)避了在那種情況下學(xué)生產(chǎn)生的抵觸情緒，從而實(shí)現(xiàn)德育的“春風(fēng)化雨”、“潤物無聲”。因此，在大學(xué)英語教學(xué)中融入德育教育正是進(jìn)行隱性思想教育的良好途徑。

2.“全人教育”的思想

“全人教育”思潮起源于西方，最早可追溯到亞里士多德的自由教育論，后來歷經(jīng)了文藝復(fù)興時(shí)期眾多人文主義教育家的傳承和完善[5]，演變到今天，要求“教育者首先要把學(xué)生作為一個(gè)人 ，一個(gè)主體性的人 ，一個(gè)有情感有智慧的人；同時(shí)，力求把他們培養(yǎng)成為一個(gè)具有與他們所受教育層次相稱的文化積淀與文化教養(yǎng)的人，一個(gè)具有與他們所在大學(xué)、所學(xué)系科 (或?qū)I(yè) )相應(yīng)的知識(shí)與視野并獲得必要的技能和能力訓(xùn)練的人，一個(gè)在生理與心理、智力與非智力、情感與意向諸方面協(xié)調(diào)發(fā)展、具有較高綜合素質(zhì)的人?！盵6]

大學(xué)英語教學(xué)要把學(xué)生的語言綜合運(yùn)用能力放在中心地位，語言能力是基礎(chǔ)要素、是核心，這是大學(xué)英語教師“教好書”的重要職責(zé)。但僅教好書還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還要“育好人”。教師在教授語言知識(shí)和學(xué)習(xí)策略的同時(shí)，也要注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。一方面，結(jié)合教材內(nèi)容，挖掘其中的思政元素，培養(yǎng)學(xué)生積極的情感態(tài)度，有主見有擔(dān)當(dāng)?shù)膱?jiān)定立場，懷揣夢想，努力上進(jìn)，不悲觀厭世，不輕言放棄；另一方面， 英語學(xué)習(xí)伴隨著西方文化的展現(xiàn)，學(xué)生要面向世界吸收多元文化的精華，但更重要的是需要增強(qiáng)其民族自信和文化素養(yǎng)，踐行“四個(gè)自信”，培養(yǎng)愛國情懷，樹立振興中華的遠(yuǎn)大理想。這幾方面都兼顧，才能叫“全人教育”。這與習(xí)總書記提出的要培養(yǎng)“德才兼?zhèn)?，全面發(fā)展”的人不謀而合。

三、大學(xué)英語“課程思政”教學(xué)現(xiàn)狀分析

為了更好地了解大學(xué)英語課程育人的現(xiàn)狀，探求教育教學(xué)改革的相應(yīng)對策，課題組對山西大同大學(xué)2017級和2018級非英語專業(yè)學(xué)生進(jìn)行了抽樣問卷調(diào)查，調(diào)查對象涵蓋了藝術(shù)類、醫(yī)學(xué)類、工科、理科以及文科多專業(yè)的學(xué)生，有效調(diào)查問卷達(dá)1067份，其中男生334名，占31.3%，女生733名，占68.7%。調(diào)查結(jié)果顯示出大學(xué)英語課程在“課程思政”方面存在的一些問題。

首先，“沒必要”的問題。盡管校院兩級領(lǐng)導(dǎo)十分重視課程思政體系的建設(shè)，但思政育人的理念尚未滲透入每一位教師和學(xué)生的內(nèi)心。在有關(guān)“你是否了解大學(xué)英語課程思政教學(xué)”的問題上，只有18.09%的同學(xué)選擇了很了解，有10.78%的同學(xué)壓根沒有聽說過這個(gè)概念；而至于“教師是否在授課中融入有關(guān)世界觀、人生觀、價(jià)值觀等思政元素的講解與討論”這個(gè)問題中，尚且有將近四成學(xué)生選擇他們的教師沒有運(yùn)用課程育人手段，不會(huì)經(jīng)常滲透思政元素，這意味著還有部分教師沒有形成主動(dòng)的育人理念，自身對教書育人的理解不到位；當(dāng)被問到“目前大學(xué)英語課堂教學(xué)中思政元素融入所存在的問題”時(shí)，有28.49%的同學(xué)選擇“教師重視不足”；有將近五分之一的同學(xué)甚至認(rèn)為，在教學(xué)中融入愛國主義情懷的教育只是“課堂小插曲，為了娛樂消遣”。

其次，“沒時(shí)間”的問題。關(guān)于“目前大學(xué)英語課堂教學(xué)中思政元素融入所存在的問題”，有19.96%的同學(xué)認(rèn)為這部分內(nèi)容“占用了太多的時(shí)間”，這些學(xué)生還沿襲高中英語學(xué)習(xí)的習(xí)慣，認(rèn)為大學(xué)英語也應(yīng)該是多學(xué)詞匯、句型，多做筆記，如果老師上課不多講些語法知識(shí)，他們就認(rèn)為這位老師不負(fù)責(zé)任，自己沒有收獲；另外，部分教師也反映，在大學(xué)英語教學(xué)中，教學(xué)任務(wù)重，壓力大，又加上進(jìn)行各類教學(xué)改革，縮減課時(shí)等情況，在有限的課堂教學(xué)時(shí)間內(nèi)，原本應(yīng)該教授的語言知識(shí)和技能也難以完成，更別提思政內(nèi)容了，這使得部分教師思想上對思政教學(xué)有所抵觸。

最后，“沒辦法”的問題。這是制約大學(xué)英語進(jìn)行課程育人的主要因素。教師可以在課前導(dǎo)入、課堂講授以及課后作業(yè)等各個(gè)環(huán)節(jié)中融入價(jià)值觀教育，但是采取的方式主要以教師自己口述為主(89.78%)，課堂討論、書面作業(yè)還有多媒體呈現(xiàn)都是可以訴諸的手段，但這些多元化的教學(xué)方式并未得到有效利用；有57.45%的同學(xué)認(rèn)為目前大學(xué)英語課堂教學(xué)在融入思政元素時(shí)“話題設(shè)計(jì)無趣”，同時(shí)，35.33%的同學(xué)認(rèn)為整個(gè)融入過程“生搬硬套情況嚴(yán)重”；有超過三成的同學(xué)對我校大學(xué)英語課程育人情況不甚滿意。這些數(shù)據(jù)均說明教師所進(jìn)行的隱性的德育教育并不是那么成功，沒有得當(dāng)?shù)姆椒ê途牡脑O(shè)計(jì)，可能會(huì)引起學(xué)生的反感，教育的效果反而不好。

四、大學(xué)英語“課程思政”教學(xué)模式的構(gòu)建

教學(xué)模式(model of teaching)本質(zhì)上是“學(xué)習(xí)模式，是教師幫助學(xué)生獲取信息、形成思想、掌握技能、明確價(jià)值觀，把握思維方式和表達(dá)方式，同時(shí)也在教他們?nèi)绾螌W(xué)習(xí)?！盵7]我國學(xué)術(shù)界一般認(rèn)為教學(xué)模式是“依據(jù)教學(xué)思想和教學(xué)規(guī)律而形成的，在教學(xué)過程中必須遵循的比較穩(wěn)固的教學(xué)程序及其方法的策略體系，”[8]是在教學(xué)理論和教學(xué)實(shí)踐的發(fā)展中形成的，用以組織和實(shí)踐具體教學(xué)過程的相對系統(tǒng)的穩(wěn)定的策略思想。[9]在教育學(xué)研究中，教學(xué)模式通常包括五個(gè)因素，這五個(gè)因素之間有規(guī)律的聯(lián)系就是教學(xué)模式的結(jié)構(gòu)，即理論基礎(chǔ)、教學(xué)目的、操作程序、實(shí)現(xiàn)條件以及評價(jià)。[10]要構(gòu)建科學(xué)規(guī)范的大學(xué)英語“課程育人”模式，需要從以上五個(gè)方面依次討論，現(xiàn)以《新視野大學(xué)英語》(第三版)第二冊的Unit 3 Discovery of a new life stage為例進(jìn)行分析。

首先，理論依據(jù)。教學(xué)模式本質(zhì)上屬于教學(xué)實(shí)踐，必須由一定的教學(xué)理論來指導(dǎo)，且能夠反映特定的教學(xué)思想。在不同理論基礎(chǔ)指導(dǎo)下的教學(xué)模式不可能相同。在大學(xué)英語教學(xué)過程中融入“育人”理念，要避免生搬硬套，生硬地做思想工作、講大道理，要利用隱性學(xué)習(xí)機(jī)制的優(yōu)勢，自然而然地傳遞德育內(nèi)容，在不知不覺中影響學(xué)生的思想意識(shí)和行為模式，培養(yǎng)出不光英語好，思想品質(zhì)也好的全面發(fā)展的人。

其次，教學(xué)目標(biāo)。這是所有教學(xué)模式的核心，決定教學(xué)的形態(tài)和最終走向。在授課前應(yīng)先對授課內(nèi)容做總體規(guī)劃，設(shè)立恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)目標(biāo)，大學(xué)英語的教學(xué)目標(biāo)應(yīng)有兩部分，一是知識(shí)和能力的教學(xué)目標(biāo)，即學(xué)生應(yīng)該掌握以及靈活運(yùn)用的語言基本知識(shí)和基本技能，另一部分是情感、態(tài)度和價(jià)值觀的教學(xué)目標(biāo)。語言是文化的載體，在教學(xué)中難免產(chǎn)生中西方文化的交融和對峙，此時(shí)，大學(xué)英語更重要的教學(xué)目標(biāo)應(yīng)該是在介紹西方文化的同時(shí)，讓母語文化發(fā)聲，培養(yǎng)學(xué)生對本族文化的自信，并且樹立正確的價(jià)值取向。具體對于Unit 3 Discovery of a new life stage而言，通過學(xué)習(xí)本單元的內(nèi)容，學(xué)生能夠理解“奧德賽歲月”這個(gè)概念，并通過思考自己當(dāng)下的生活學(xué)習(xí)狀態(tài)，產(chǎn)生共鳴，同時(shí)能夠引發(fā)學(xué)生關(guān)于此關(guān)鍵人生階段的思考并能夠激發(fā)起學(xué)生努力學(xué)習(xí)、不虛度光陰的決心，樹立起順利度過自己人生最困難歲月、迎接美好未來的信心。

第三，操作程序。操作程序指的是教學(xué)進(jìn)行的步驟在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，要體現(xiàn)教與學(xué)互動(dòng)的順序，要細(xì)化到每個(gè)程序的具體內(nèi)容。這種程序的設(shè)置應(yīng)當(dāng)符合學(xué)生的認(rèn)知程度，遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律。在常規(guī)大學(xué)英語課堂中，教學(xué)程序如下：導(dǎo)入-講授-練習(xí)-作業(yè)-評價(jià)。在導(dǎo)入環(huán)節(jié)，可用謎語、問題等形式導(dǎo)入主題，讓學(xué)生意識(shí)到他們在處于一個(gè)新的人生階段——“奧德賽歲月”中。水到渠成地進(jìn)入講授環(huán)節(jié)，引出奧德賽歲月的概念和特征，并介紹與其相關(guān)的文化內(nèi)涵，包括荷馬和《奧德賽》，以及主人公奧德賽那充滿艱難困苦的自我發(fā)現(xiàn)和自我成長之旅。在講授過程中可穿插師生互動(dòng)或者生生互動(dòng)，了解學(xué)生現(xiàn)在所面臨的諸多挑戰(zhàn)有哪些。在這個(gè)時(shí)期當(dāng)中，青年人要經(jīng)歷很多艱難困苦，有來自于外部的諸如努力學(xué)習(xí)、獲得學(xué)位、找到工作、成家立業(yè)等等的挑戰(zhàn)，也有許多內(nèi)部的挑戰(zhàn)，例如成熟起來、建立自信、適應(yīng)社會(huì)等等。這個(gè)階段的青年有一個(gè)最大的特點(diǎn)就是延遲。延遲就業(yè)，婚姻甚至要孩子，結(jié)合實(shí)際的社會(huì)現(xiàn)狀，引用一些數(shù)據(jù)來說明這些現(xiàn)象，越來越多的青年人成為啃老族(NEET)，丁克族(DINK)還有剩男剩女(left-over men/women)。由此，引申到父母與孩子之間的關(guān)系也會(huì)非常緊張，兩性平衡也被打破。課文講解結(jié)束后，通過給關(guān)鍵詞、頭腦風(fēng)暴等活動(dòng)讓學(xué)生進(jìn)入練習(xí)環(huán)節(jié)，回顧總結(jié)并且強(qiáng)化對奧德賽歲月的理解，最后做出總結(jié)，奧德賽歲月對于青年人而言是一個(gè)十分關(guān)鍵的階段。那么如何度過奧德賽歲月？引發(fā)學(xué)生新一輪的批判性思考，同時(shí)給出一些名人青年時(shí)期的例子，例如習(xí)總書記的七年知青歲月，盡管條件艱苦，但是仍然堅(jiān)持學(xué)習(xí)；毛主席的青年歲月雖然充滿了動(dòng)蕩，但他心懷崇高信念，最終解放了全中國，也可讓學(xué)生自己講述一些偉大非凡人士的青年時(shí)代，從而獲得啟發(fā)，處于奧德賽歲月，青年人要努力奮進(jìn)，迎接挑戰(zhàn)，自強(qiáng)不息，奉獻(xiàn)社會(huì)。在課后作業(yè)部分，可以布置相關(guān)主題的輸出任務(wù)，加深學(xué)生對此主題的理解和共鳴。比如可以讓他們對比學(xué)習(xí)莎士比亞的詩歌The Seven Ages of Man，以及孔子、孟子對人生的理解，體會(huì)對于人生階段的不同解讀，加深對奧德賽歲月的理解，撰寫作文，用輸出來強(qiáng)化理解。

第四，實(shí)現(xiàn)條件。指在日常教學(xué)中能夠充分調(diào)動(dòng)的各方面資源或者措施。要把隱性的德育教育貫穿在大學(xué)英語教學(xué)中，在學(xué)校層面，應(yīng)擴(kuò)大“課程育人”覆蓋面，待大學(xué)英語“課程育人”的教學(xué)改革發(fā)展較完善后，可擴(kuò)大到全校范圍，也可涉及其他課程，真正實(shí)現(xiàn)“大思政”的理念，并出臺(tái)相關(guān)激勵(lì)機(jī)制，鼓勵(lì)教師教書的同時(shí)不忘育人；在學(xué)院層面，開設(shè)專門的思政教研室，定期組織教師開展相關(guān)研討，打造大學(xué)英語思政精品課，集體備課，挖掘每個(gè)單元的思政元素，并定期開展思政觀摩課，并選取優(yōu)質(zhì)教材，開放更多教學(xué)資源，方便教師進(jìn)行隱性育人；在教師層面，“打鐵須得自身硬”，最重要的是要提高自身的道德修養(yǎng)，脫離低級趣味，培養(yǎng)高尚情操，樹立育人理念，關(guān)心愛護(hù)每一位學(xué)生，成為他們的良師益友，“親其師而信其言”由此，教師的教育和指導(dǎo)才能更容易地被學(xué)生接受，另外，教師還應(yīng)提高自身的業(yè)務(wù)能力和專業(yè)水平，時(shí)常交流學(xué)習(xí)，自我提升。

最后，教學(xué)評價(jià)。這個(gè)環(huán)節(jié)是對教學(xué)效果的綜合評判。應(yīng)包括來自學(xué)生和教師兩方面關(guān)于教學(xué)內(nèi)容以及教學(xué)效果的評價(jià)，在“課程思政”教學(xué)模式下，還應(yīng)增加對思政元素滲透情況的評價(jià)。在大學(xué)英語教學(xué)中融入“課程思政”的教學(xué)模式推行一段時(shí)間后，進(jìn)行一次針對全體學(xué)生和教師的教學(xué)效果調(diào)查，來了解教學(xué)的總體效果。

所謂“學(xué)無定法，教無常法”，只要教師掌握宏觀的課程育人理念，在教學(xué)中見縫插針對學(xué)生進(jìn)行隱性熏陶，終將能夠引導(dǎo)學(xué)生積極的思想，也終能將學(xué)生塑造成擁有正確價(jià)值觀的全面發(fā)展的人。

五、結(jié)語

要提升高校思想政治工作的針對性和實(shí)效性，就要分門別類、抓準(zhǔn)時(shí)機(jī)、因勢利導(dǎo)，要摸清學(xué)生的心理特征，摸透思想政治工作的實(shí)質(zhì)，結(jié)合高校學(xué)生工作的特點(diǎn)和模式，把思政工作潤物細(xì)無聲地滲透到每個(gè)學(xué)生的心里。在大學(xué)英語中滲透德育教育，就要構(gòu)建有效的“課程思政”教學(xué)模式，在大學(xué)英語教學(xué)過程中，讓德育理念深入到每一位教師和學(xué)生心中，根除“沒必要”的思想；在教授語言知識(shí)的同時(shí)自然而然地滲透思政元素，做到教書和育人兩不誤，解決“沒時(shí)間”的問題；提升教師專業(yè)素養(yǎng)，緊扣教學(xué)各個(gè)環(huán)節(jié)，精心設(shè)計(jì)，巧妙安排，春風(fēng)化雨，做到隱性育人，塑造全人，徹底化解“沒辦法”的尷尬，構(gòu)建起思想政治教育巧妙融入大學(xué)英語教學(xué)的模式，最終讓“立德樹人”的教育教學(xué)理念真正體現(xiàn)在大學(xué)英語教學(xué)中。