新時(shí)代高校大學(xué)生思想政治教育新探索
——評(píng)《思想政治理論課教學(xué)與人格教育和諧發(fā)展》

肖富群

（廣西師范大學(xué) 政治與公共管理學(xué)院，廣西 桂林 541004）

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，給大學(xué)生思想政治教育提出了新要求、新內(nèi)容。2019年上半年，華中科技大學(xué)出版社公開出版發(fā)行張百順博士、教授的合著《思想政治理論課教學(xué)與人格教育和諧發(fā)展》一書，是新時(shí)代加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育新探索的一部力作。該書在馬克思主義理論指導(dǎo)下，在分析思想政治理論課教學(xué)（簡(jiǎn)稱思政理論課教學(xué)）與大學(xué)生人格教育和諧發(fā)展理論的基礎(chǔ)上，詳盡闡述和探究思政理論課教學(xué)與人格教育在課堂教學(xué)、實(shí)踐育人、文化育人等諸多實(shí)踐環(huán)節(jié)中失衡發(fā)展現(xiàn)狀以及兩者和諧發(fā)展的對(duì)策建議。筆者認(rèn)為該書的公開出版發(fā)行為新時(shí)代加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育，更好地實(shí)現(xiàn)思政理論課教學(xué)與人格教育和諧發(fā)展，培養(yǎng)大學(xué)生健康人格， 落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展進(jìn)行了積極而有益的理論研究與實(shí)踐探索。該書選題比較新穎，具有問題意識(shí)較強(qiáng)、理論有創(chuàng)新、注重理論聯(lián)系實(shí)踐等方面的研究特色。

一、以思政理論課教學(xué)與大學(xué)生人格教育和諧發(fā)展為導(dǎo)向，問題意識(shí)較強(qiáng)

“教育的本質(zhì)就是培養(yǎng)人， 塑造人格的一項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)，思想政治理論課教學(xué)也概莫能外。”［1］1該書針對(duì)思政理論課實(shí)際教學(xué)過程中存在的“重視政治宣傳教育，輕視大學(xué)生人格教育”的失衡發(fā)展傾向，圍繞課堂教學(xué)、實(shí)踐育人、文化育人等不同環(huán)節(jié)，詳盡探究高校思政理論課教學(xué)與人格教育和諧發(fā)展的方法與途徑，選題比較新穎，問題意識(shí)比較強(qiáng)。

在思政理論課傳統(tǒng)教學(xué)過程中，高校加強(qiáng)大學(xué)生人格教育的理念一直不強(qiáng)?！按蠖鄶?shù)高校目前普遍存在重視大學(xué)生思想政治理論課的思想政治宣傳教育，輕視大學(xué)生人格培養(yǎng)的傾向。真正把大學(xué)生人格教育納入學(xué)校思想政治理論課教學(xué)各個(gè)環(huán)節(jié)的高校仍十分鮮見，大學(xué)生人格教育基本處于相對(duì)自發(fā)或者盲目的狀態(tài)。”［1］33人格教育理念不強(qiáng)，直接導(dǎo)致了大學(xué)生不同程度地存在人格缺陷問題，甚至有些問題還相當(dāng)嚴(yán)重。例如，“大學(xué)生中不同程度地存在理想信念缺失、社會(huì)責(zé)任感缺乏、人際關(guān)系淡薄、抗挫能力較差、誠(chéng)信道德缺失、人生觀消極、生命意識(shí)淡薄等人格缺陷，甚至有的大學(xué)生悲觀厭世而走上自殺道路”［1］34。以上種種問題的存在，都十分凸顯了當(dāng)前高校思政理論課教學(xué)的理念仍受制于傳統(tǒng)教育理念的束縛， 既忽視人格教育，又背離了教育的本質(zhì)。鑒于人格教育與思政理論課教學(xué)失衡發(fā)展的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)，一方面，該書認(rèn)為，“應(yīng)把大學(xué)生人格教育納入高校思想政治理論課發(fā)展規(guī)劃和評(píng)價(jià)體系之中，提高思想政治理論課教師對(duì)大學(xué)生人格教育的重視，為人格教育創(chuàng)造重要的氛圍以及政策條件”［1］33。另一方面，該書還指出，“在當(dāng)下思想政治理論課教學(xué)過程中，一些教師對(duì)大學(xué)生人格教育缺乏正確認(rèn)識(shí)。有的教師仍然抱守傳統(tǒng)教育理念，只重視知識(shí)的傳授，忽視人格教育在實(shí)現(xiàn)大學(xué)生人生價(jià)值方面的功用；有的教師只管自己講課，對(duì)學(xué)生遲到、講話、曠課、早退等不聞不問；有的教師認(rèn)為，大學(xué)生人格教育與四、六級(jí)通過率、考研率等相比是次要的”［1］33。以上不良傾向既不利于培育大學(xué)生健康人格，又不利于實(shí)現(xiàn)立德樹人的根本任務(wù)，凸顯了在思想政治理論課教學(xué)中必須加強(qiáng)大學(xué)生人格教育。

習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)，“要用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道， 思想政治理論課要堅(jiān)持在改進(jìn)中加強(qiáng)，提升思想政治教育親和力和針對(duì)性，滿足學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展需求和期待”［2］。實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)，需要千千萬(wàn)萬(wàn)人格健全的青年大學(xué)生。因此，在思政理論課教學(xué)中，加強(qiáng)大學(xué)生人格教育不僅十分必要，也十分重要?？v觀全書內(nèi)容，該書針對(duì)思政理論課教學(xué)中大學(xué)生人格教育缺失的實(shí)際情況，以實(shí)際問題為導(dǎo)向，專門探究思政理論課教學(xué)與人格教育和諧發(fā)展新途徑，加強(qiáng)大學(xué)生健康人格培養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)立德樹人的根本任務(wù)具有較強(qiáng)的問題意識(shí)。

二、以思政理論課教學(xué)與大學(xué)生人格教育和諧發(fā)展為研究?jī)?nèi)容，理論有創(chuàng)新

人格不僅是人的靈魂，而且也是人之為人的根本。蔡元培認(rèn)為，“教育就是幫助被教育的人，給他發(fā)展自己的能力，完善他的人格”［2］177。高校思想政治教育的對(duì)象是在校大學(xué)生，培養(yǎng)大學(xué)生健康人格既是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)，又是實(shí)現(xiàn)立德樹人根本任務(wù)的重要組成部分。在我國(guó)，人格教育研究是舶來(lái)品， 關(guān)于人格教育的研究最早起源于德國(guó)，后逐漸傳入美國(guó)。自20世紀(jì)80年代中期以來(lái)，人格和人格教育日益引起我國(guó)學(xué)界高度關(guān)注，成為學(xué)術(shù)界關(guān)注的焦點(diǎn)、熱點(diǎn)。我國(guó)學(xué)者在大學(xué)生人格教育研究方面取得了十分豐碩的成果。結(jié)合新時(shí)代高校思想政治教育的新要求，該書在思政理論課教學(xué)與人格教育和諧發(fā)展理論探索基礎(chǔ)上，探究如何實(shí)現(xiàn)思政理論課教學(xué)與人格教育和諧發(fā)展，理論研究有創(chuàng)新。

首先， 人格是高校思想政治教育工作的向度。馬克思主義經(jīng)典作家認(rèn)為，“人作為主體不能不把自身作為衡量一切事物的尺度和標(biāo)準(zhǔn)，視自己類的需要為一切活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)”［4］278。新時(shí)代學(xué)校教育應(yīng)符合“以人為本”的要求，堅(jiān)持“以人為本”的辦學(xué)理念。早在2005年國(guó)家頒布實(shí)施的“05”方案中就著重強(qiáng)調(diào)，“高校思想政治教育工作要堅(jiān)持以人為本的科學(xué)發(fā)展觀?！苯陙?lái)，“以人為本”雖然已深入人心，但“知識(shí)本位”的理念仍占據(jù)較大市場(chǎng)，思政理論課教學(xué)中“人格本位”理念長(zhǎng)期缺場(chǎng)，思政課教師并未真正走出只是滿足大學(xué)生需求的思想認(rèn)識(shí)的“峽谷”。在“人格本位”與“以人為本”二者之間辯證關(guān)系深層次剖析的基礎(chǔ)之上，該書提出人格是高校思想政治教育工作的向度，應(yīng)將大學(xué)生人格教育融入思政理論課教學(xué)環(huán)節(jié)之中， 實(shí)現(xiàn)其在課堂教學(xué)、實(shí)踐育人以及文化育人等環(huán)節(jié)中和諧發(fā)展，以增強(qiáng)高校思想政治教育的實(shí)效性。其次，當(dāng)代大學(xué)生健康人格具有五個(gè)方面的鮮明特征。該書認(rèn)為，大學(xué)生健康人格主要包括正確的自我意識(shí)、樂觀向上的生活態(tài)度、良好的社會(huì)適應(yīng)性、和諧的人際關(guān)系、樂于求知求新等五個(gè)方面的鮮明特征。這為思政理論課教師在教學(xué)中加強(qiáng)大學(xué)生人格教育以及實(shí)現(xiàn)其與思政理論課教學(xué)和諧發(fā)展發(fā)揮了非常重要的理論指導(dǎo)作用。最后，思政理論課教學(xué)與人格教育密不可分，相互滲透，相互影響，相互促進(jìn)。因此，“大學(xué)生人格教育充分彰顯了高校思想政治理論課教學(xué)的育人功能，而高校思想政治理論課教學(xué)又是實(shí)現(xiàn)大學(xué)生人格教育的重要途徑，兩者共同促進(jìn)和實(shí)現(xiàn)大學(xué)生自由全面發(fā)展”［5］77。

該書關(guān)于以上三個(gè)方面的理論創(chuàng)新，為更好地實(shí)現(xiàn)高校思政理論課教學(xué)與大學(xué)生人格教育和諧發(fā)展，加強(qiáng)大學(xué)生人格教育，實(shí)現(xiàn)立德樹人根本任務(wù)，促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展，不僅提供了重要的理論指導(dǎo)，而且是重要的理論創(chuàng)新。

三、在實(shí)踐環(huán)節(jié)中研究思政理論課教學(xué)與人格教育和諧發(fā)展，注重理論聯(lián)系實(shí)踐

“高校思想政治理論課是實(shí)施大學(xué)生人格教育的核心課程， 是實(shí)現(xiàn)大學(xué)生全面發(fā)展的重要途徑?！保?］93教學(xué)必須堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)踐的基本原則，思政理論課教學(xué)與大學(xué)生人格教育和諧發(fā)展也不例外。該書在相關(guān)理論探索的基礎(chǔ)上，緊緊圍繞課堂教學(xué)、實(shí)踐育人、文化育人等實(shí)踐環(huán)節(jié)中存在的問題，注重理論聯(lián)系實(shí)踐，針對(duì)性地分析其中存在的問題，探究相關(guān)對(duì)策建議，具有較好的實(shí)踐指導(dǎo)與借鑒作用。

第一，注重在課堂教學(xué)中開展思政理論課教學(xué)與人格教育和諧發(fā)展方法途徑研究。在思政理論課課堂教學(xué)中融入人格教育仍存在諸多問題。一方面，傳統(tǒng)教學(xué)理念普遍重視思政理論課的“政治灌輸”，而輕視大學(xué)生人格培養(yǎng)。例如，一些思政課教師在課堂教學(xué)中對(duì)大學(xué)生人格教育缺乏正確認(rèn)識(shí)和足夠重視；另外，一些思政課教師沒有充分發(fā)揮大學(xué)生人格教育的引領(lǐng)與示范作用。“教師的人格對(duì)學(xué)生的影響是任何教科書，任何道德箴言，任何懲罰和獎(jiǎng)勵(lì)制度都不能替代的一種教育力量?！保?］11然而，有的思政課教師教學(xué)能力不強(qiáng)，難以調(diào)動(dòng)大學(xué)生學(xué)習(xí)積極性； 有的思政課教師師德師風(fēng)不良，難以起到人格教育的引導(dǎo)和示范作用。另一方面，有的思政課教師不能很好地挖掘人格教育資源，仍抱守傳統(tǒng)教學(xué)方法，照本宣科，忽視對(duì)大學(xué)生健康人格的培養(yǎng)。針對(duì)課堂教學(xué)實(shí)際情況，該書在詳盡分析的基礎(chǔ)之上，認(rèn)為在教學(xué)過程中，應(yīng)結(jié)合思想政治理論課教學(xué)與人格教育和諧發(fā)展理論，更新教育理念，重視人格教育、發(fā)揮示范作用，引領(lǐng)人格教育、發(fā)掘教育資源，豐富人格教育、改進(jìn)教學(xué)方法，促進(jìn)人格教育，注重在課堂教學(xué)中探究思政理論課教學(xué)與人格教育和諧發(fā)展。

第二，注重在實(shí)踐育人中探索思政理論課教學(xué)與人格教育和諧發(fā)展方法途徑研究。實(shí)踐教學(xué)是思政理論課教學(xué)中不可或缺的環(huán)節(jié)，它不僅具有重要的育人功能，而且有利于開展大學(xué)生人格教育。但一些地方高校思政理論課實(shí)踐教學(xué)仍存在重視程度不高、辦學(xué)經(jīng)費(fèi)不足、教師數(shù)量不足、監(jiān)督考評(píng)機(jī)制不健全，特別是，部分高校出于學(xué)生安全隱患的考慮，要么不開展實(shí)踐教學(xué)，要么只組織部分學(xué)生參加實(shí)踐教學(xué)，極大限制了學(xué)生參與實(shí)踐教學(xué)的廣泛性，以上各種問題嚴(yán)重制約了實(shí)踐育人中思政理論課教學(xué)與大學(xué)生人格教育和諧發(fā)展。該書在分析實(shí)踐育人中存在問題原因的基礎(chǔ)上，認(rèn)為實(shí)現(xiàn)思政理論課教學(xué)與大學(xué)生人格教育在實(shí)踐育人中和諧發(fā)展， 應(yīng)進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)思政理論課實(shí)踐教學(xué)的重視、確保經(jīng)費(fèi)投入、配齊教師隊(duì)伍、擴(kuò)大實(shí)踐教學(xué)參與主體的廣泛性、規(guī)范實(shí)踐教學(xué)監(jiān)督考評(píng)機(jī)制等。

第三，注重在文化育人中探索思政理論課教學(xué)與大學(xué)生人格教育和諧發(fā)展方法途徑研究。“文化環(huán)境對(duì)人們具有潛移默化的影響，人們往往在不知不覺中受到其熏陶和感染?！保?］103然而，在文化育人中，思政理論課教學(xué)與大學(xué)生人格教育和諧發(fā)展方面仍存在諸多問題。一是，重視專業(yè)課教學(xué)，輕視大學(xué)生思政理論課教學(xué)。部分高校對(duì)專業(yè)課程的教學(xué)給予高度重視， 大量的時(shí)間用在了專業(yè)課程的教學(xué)，甚至有的高校擅自減少思政理論課學(xué)分。二是，重視大學(xué)生專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)， 輕視人文精神的培養(yǎng)。與專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)之外，在教育教學(xué)的內(nèi)容中人文精神培養(yǎng)方面的教育教學(xué)內(nèi)容偏少、人文精神培養(yǎng)的氛圍不濃、 人文精神方面的先進(jìn)事跡人物的宣傳、鼓勵(lì)、獎(jiǎng)勵(lì)的力度不大。三是，重視大學(xué)生智育，輕視基本道德品質(zhì)的培養(yǎng)。除《思想道德與法律基礎(chǔ)》課程的教學(xué)中有部分內(nèi)容外，基本上沒有專門的基本道德品質(zhì)教育培養(yǎng)的內(nèi)容、缺乏大學(xué)生基本道德品質(zhì)養(yǎng)成的具體明確的要求與規(guī)劃、缺乏對(duì)大學(xué)生基本道德品質(zhì)的檢查和考核。四是，重視校園文化建設(shè)，輕視校園文化內(nèi)涵建設(shè)。一方面，校園文化建設(shè)缺乏系統(tǒng)的規(guī)劃和計(jì)劃，另一方面，校園文化建設(shè)形式單一，內(nèi)容不豐富。結(jié)合文化育人中存在的不足，該書在詳盡分析不足的基礎(chǔ)之上，認(rèn)為應(yīng)將人格教育融入思政理論課教學(xué)之中，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀和實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦；同時(shí)，還要融入校園文化建設(shè)之中，切實(shí)提高大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、中國(guó)夢(mèng)認(rèn)知、認(rèn)同與自覺踐行的能力，在文化育人中實(shí)現(xiàn)思政理論課教學(xué)與人格教育和諧發(fā)展。

綜上，《思想政治理論課教學(xué)與人格教育和諧發(fā)展》基于思政理論課教學(xué)現(xiàn)狀，在相關(guān)理論探索基礎(chǔ)上，重點(diǎn)圍繞課堂教學(xué)、實(shí)踐育人以及文化育人等實(shí)踐環(huán)節(jié)，探究思政理論課教學(xué)與人格教育和諧發(fā)展的方法與途徑。《思想政治理論課教學(xué)與人格教育和諧發(fā)展》選題新穎，能夠以思政理論課教學(xué)與大學(xué)生人格教育和諧發(fā)展為導(dǎo)向，問題意識(shí)較強(qiáng)、以思政理論課教學(xué)與大學(xué)生人格教育和諧發(fā)展為研究?jī)?nèi)容，理論有創(chuàng)新。同時(shí)，還在實(shí)踐環(huán)節(jié)中研究思政理論課教學(xué)與人格教育和諧發(fā)展，注重理論聯(lián)系實(shí)踐，對(duì)實(shí)現(xiàn)立德樹人根本任務(wù)，促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展具有較好的理論指導(dǎo)和實(shí)踐借鑒作用。然而，人格屬于人的心理特征的范疇，在思想政治教育中亦不可能忽視人的心理特征。特別是，在思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)中，這一心理特征與教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)可能會(huì)出現(xiàn)不和諧，不一致的情況，從而影響思想政治教育的效果。書中結(jié)合大學(xué)生心理學(xué)研究，進(jìn)一步探索兩者和諧發(fā)展方面的研究涉及內(nèi)容不足，仍有較大研究空間，希望作者以及相關(guān)學(xué)者今后對(duì)此進(jìn)一步深入開展研究。