高校全球公民教育的課程設(shè)置研究
——以兩所本科大學(xué)為例

華 霄

(安徽新華學(xué)院 國(guó)際教育學(xué)院, 合肥 230000)

自19世紀(jì)70年代以來(lái)，全球公民教育(Global Citizenship Education)已成為全球化浪潮的重要組成部分。聯(lián)合國(guó)教科文組織發(fā)布的《教育2030行動(dòng)框架》號(hào)召各國(guó)通過(guò)對(duì)可持續(xù)發(fā)展、人權(quán)、性別平等、文化和平與非暴力、世界公民和對(duì)文化多樣性的欣賞與貢獻(xiàn)的教育，確保所有學(xué)習(xí)者都具備促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展的知識(shí)和技能，成為負(fù)責(zé)任的“全球公民”(UNESCO 2016)[1]。在中國(guó)，自古便有“天下為公”、“以國(guó)觀國(guó)，以天下觀天下”之說(shuō)。作為培養(yǎng)世界公民的重要機(jī)構(gòu)，高校開(kāi)展全球公民教育勢(shì)在必行。

目前大多數(shù)有關(guān)全球公民教育研究是基于理論，且來(lái)自母語(yǔ)非英語(yǔ)國(guó)家的的實(shí)踐材料很少。丹麥的Marie H.Roesgaard建議組建一個(gè)全球公民教育跨國(guó)研究團(tuán)隊(duì)，呼吁有更多的非英語(yǔ)語(yǔ)言類(lèi)文章和更多在非英語(yǔ)母語(yǔ)國(guó)家的實(shí)踐活動(dòng)[2]。本文就高校本科階段全球公民教育的課程情況進(jìn)行對(duì)比分析，意在為我國(guó)全球公民教育實(shí)踐提供一些借鑒和經(jīng)驗(yàn)，希望能引起社會(huì)各界對(duì)我國(guó)高校全球公民教育的完善和發(fā)展給予更多的關(guān)注。

一、文獻(xiàn)綜述

1. 全球公民和全球公民教育理論

全球公民(Global Citizen)的理念可以追溯到古希臘時(shí)代，斯多葛學(xué)派提出每個(gè)人除了自己出生地，還屬于普遍的人類(lèi)社群。慈善組織樂(lè)施會(huì)對(duì)全球公民的定義為意識(shí)到世界之大，自己是世界的一份子；尊重并珍視多樣性；理解世界如何在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、科技和環(huán)境上運(yùn)作；對(duì)社會(huì)不公正的憤怒；參與本土乃至全球事務(wù)并作出貢獻(xiàn)；愿意為世界平等和可持續(xù)發(fā)展而行動(dòng)；為他們的行為負(fù)責(zé)[3]。全球公民教育研究有幾個(gè)導(dǎo)向。以意識(shí)為導(dǎo)向：前聯(lián)合國(guó)秘書(shū)長(zhǎng)科菲·安南說(shuō)過(guò)在全球化的年代里，一個(gè)人的呼吸，足以使世界另一半球的人打噴嚏，人類(lèi)的苦難沒(méi)有國(guó)界，人類(lèi)的團(tuán)結(jié)也應(yīng)同樣不分國(guó)界[4]。世界公民需要有更開(kāi)闊的視野，要跨越自身的視角和環(huán)境范圍，跨越地域、民族、種族、宗教的界限，去理解他人的生活和觀念，并承擔(dān)一定的義務(wù)，關(guān)注全球性問(wèn)題如和平、污染、貧窮、戰(zhàn)爭(zhēng)等，將自己視為全球社群中的一員。美國(guó)DuBois提出的“世界思維”(World mindedness)，David Miller的全球公民即“全球性關(guān)注”[5]的公民，Hanvey的“全球國(guó)家”(State of the planet)意識(shí)[6]都是此類(lèi)代表。以能力為導(dǎo)向，周小勇提出幫助學(xué)習(xí)者掌握充分的語(yǔ)言技能和參與全球市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)所須的技能，提高跨文化溝通能力；提供國(guó)際游學(xué)或訪問(wèn)經(jīng)歷[7]；聯(lián)合國(guó)2014年提出的《全球公民教育：幫助學(xué)習(xí)者做好應(yīng)對(duì)21世紀(jì)挑戰(zhàn)的準(zhǔn)備》中提出要全方位多層面的學(xué)習(xí)；沈曉鵬、查葉娟提出培養(yǎng)具有變革性特征的批判思維能力，進(jìn)行崇尚對(duì)話和尊重的開(kāi)放學(xué)習(xí)，在基于家庭的本地文化基礎(chǔ)上，發(fā)展國(guó)際準(zhǔn)則框架內(nèi)的人類(lèi)共同價(jià)值[8]。以政治為導(dǎo)向：創(chuàng)立一個(gè)全球范圍內(nèi)的公共社會(huì)空間，倡導(dǎo)人類(lèi)之間緊密的社會(huì)情感聯(lián)系，幫助學(xué)習(xí)者超越由地域或特定社群所帶來(lái)的狹隘排他心態(tài)，將視野置于全球。Appiah,K.A指出只有基于“愛(ài)國(guó)主義”之上的全球主義才是“有根的世界主義”[9]，全球公民教育需要公民在保證國(guó)家認(rèn)同的基礎(chǔ)上形成一定的世界認(rèn)同及知識(shí)，能力和價(jià)值觀[10]。基于批判理論：培養(yǎng)學(xué)生的批判思維和獨(dú)立思考能力，使學(xué)習(xí)者能夠培養(yǎng)多元視角，審視自己的觀點(diǎn)和態(tài)度，批判看待他人理論和內(nèi)涵，學(xué)會(huì)與差異和沖突共存，與本國(guó)之外的人建立負(fù)責(zé)和關(guān)愛(ài)的關(guān)系。Andreotti指出，世界公民教育的核心應(yīng)是發(fā)展學(xué)生的批判素養(yǎng)(Crititical Literacy)，即在閱讀文字的同時(shí)閱讀世界，養(yǎng)成分析、批判和反思不同視界、語(yǔ)言、權(quán)力、社群及社會(huì)實(shí)踐之關(guān)系的能力，提供個(gè)體充足的空間以反思自己及他人的情境和認(rèn)識(shí)論、存在論的假設(shè)，促進(jìn)我們與他者之視界的融合[11]。

2.全球公民教育實(shí)施途徑

世界各國(guó)衡量全球公民教育的側(cè)重點(diǎn)各有不同，事實(shí)上各國(guó)的實(shí)務(wù)工作者對(duì)現(xiàn)有的全球公民教育理論依然沒(méi)有完全采納，一直存在有分歧，因此，世界公民教育應(yīng)是“共性與個(gè)性的統(tǒng)一，即在遵守普世原則的基礎(chǔ)上，各國(guó)各校有自主的發(fā)揮和創(chuàng)造”[12]。澳大利亞將全球公民教育列入公民教育，與學(xué)校其他課程一樣，設(shè)置了跨學(xué)科的全球公民教育課程，鼓勵(lì)運(yùn)用靈活的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生形成“全球思維，本地行動(dòng)”的觀念[13]；英國(guó)政府在2000年將公民教育作為一門(mén)課程引入國(guó)家課程框架之中，以跨學(xué)科的方式以及課外活動(dòng)方式開(kāi)展等[14]。美國(guó)全球公民教育以學(xué)校系統(tǒng)化的課程教學(xué)為主，課程有理論和實(shí)踐兩部分，學(xué)?？梢宰灾鬟x擇和設(shè)計(jì)課程，大學(xué)階段的“全球意識(shí)發(fā)展”課程屬于通識(shí)教育課程[15]。

二、研究設(shè)計(jì)

本文選取了兩所具有一般代表性的大學(xué)作對(duì)比研究。分別以重點(diǎn)公立大學(xué)安徽某大學(xué)A和本科某私立學(xué)院B為考察對(duì)象，兩所學(xué)校同屬綜合性大學(xué)，都十分重視國(guó)際教育事業(yè)的發(fā)展，在此領(lǐng)域都有較豐富的經(jīng)驗(yàn)，都招收外國(guó)留學(xué)生，與國(guó)外大學(xué)有合作項(xiàng)目，都設(shè)有全球公民教育相關(guān)的課程，因此具有可比性。本研究集中對(duì)比兩校在全球公民教育的課程設(shè)置情況，具體的研究問(wèn)題有：(1)兩校全球公民教育類(lèi)課程在人才培養(yǎng)中的地位如何；(2)兩校全球公民教育的課程門(mén)類(lèi)設(shè)置如何；(3)兩校全球公民教育課程改革的方式如何。

本研究通過(guò)訪談、會(huì)議討論、課堂觀摩的方式。訪談對(duì)象2名為兩所大學(xué)國(guó)際教育學(xué)院的院長(zhǎng)，采取半結(jié)構(gòu)式訪談，根據(jù)研究問(wèn)題準(zhǔn)備了訪談提綱，面對(duì)面問(wèn)答式訪談20-30分鐘，問(wèn)題涉及全球公民課程的地位、課程目標(biāo)、課程設(shè)計(jì)、改革和困難；中外學(xué)生會(huì)議(8人)分別在兩所大學(xué)舉行，討論問(wèn)題有全球公民類(lèi)課程體驗(yàn)、全球意識(shí)變化；課堂觀摩是研究者對(duì)中外教師的與全球公民相關(guān)課程(4節(jié)課)進(jìn)行觀察，采用筆記，照片和小視頻的形式記錄教師的教學(xué)方法和互動(dòng)。研究根據(jù)訪談的主題內(nèi)容進(jìn)行了分類(lèi)、分析和整理。

三、研究發(fā)現(xiàn)

1.訪談發(fā)現(xiàn): D1，D2代表國(guó)際教育學(xué)院院長(zhǎng)

D1：以前是要培養(yǎng)有知識(shí)有能力有道德的人才，現(xiàn)在又加上了一個(gè)有國(guó)際視野和交往能力，B院校的目標(biāo)和全國(guó)是一致的，在人才培養(yǎng)方案里面，明確地提出要培養(yǎng)學(xué)生的國(guó)際視野。B院校有大學(xué)生素質(zhì)中心，全球公民教育屬于其研究?jī)?nèi)容之一。目前還沒(méi)有專門(mén)的全球公民教育課程體系，但從課程劃分上我們屬于通識(shí)課，包括對(duì)學(xué)生思想素質(zhì)、世界觀、當(dāng)前國(guó)內(nèi)外發(fā)展形勢(shì)、世界格局的內(nèi)容，相關(guān)的一些理念散見(jiàn)于一些課程中：思政課，關(guān)心天下事，當(dāng)前國(guó)內(nèi)外時(shí)勢(shì)；素質(zhì)教育課，大學(xué)生要能適應(yīng)當(dāng)前和未來(lái)世界的發(fā)展趨勢(shì)，在哪方面做準(zhǔn)備、文化的溝通要具備哪些能力。對(duì)大學(xué)生的教育不僅在課堂上，還有第二課堂，教務(wù)處和學(xué)生處一起有很多活動(dòng)，對(duì)課堂教學(xué)是一個(gè)很重要的補(bǔ)充，在大學(xué)生組織的各種活動(dòng)中，合唱、運(yùn)動(dòng)會(huì)、社會(huì)服務(wù)志愿者、文化節(jié)，在這些活動(dòng)中體現(xiàn)作為當(dāng)代公民需要具備的素養(yǎng)和能力，和外國(guó)人打交道。還有大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐，從大一開(kāi)始，寒暑假都有要求要學(xué)生了解現(xiàn)實(shí)社會(huì)，當(dāng)然世界公民包含要了解自己本身所在的國(guó)家，這個(gè)是計(jì)入人才培養(yǎng)學(xué)分的，由團(tuán)總支提供學(xué)分給獲得社會(huì)實(shí)踐表彰者。這些活動(dòng)本身是能夠培養(yǎng)學(xué)生的全球公民意識(shí)和能力的，但這些活動(dòng)不夠充分，不是每個(gè)學(xué)生都必須參加，也不進(jìn)入學(xué)分和課程考核，屬于自愿。每年有交換生、赴美實(shí)習(xí)等項(xiàng)目，有經(jīng)濟(jì)條件和已經(jīng)認(rèn)識(shí)到全球意識(shí)重要性的學(xué)生才會(huì)參加，所以把社會(huì)對(duì)大學(xué)生的希望，培養(yǎng)全球公民素養(yǎng)，變成大學(xué)生自己的愿望很重要，但普遍上包括一些專業(yè)二級(jí)學(xué)院還沒(méi)有把活動(dòng)往培養(yǎng)全球公民上去聚焦這樣的意識(shí)，從教育者到被教育者都是，看到這點(diǎn)的人很著急，但沒(méi)有看到這點(diǎn)的人日子也能過(guò)。

D2：自從確立211建設(shè)以后，國(guó)際化要求越來(lái)越高，就像原來(lái)說(shuō)的“面向世界、面向未來(lái)、面向現(xiàn)代化”，我校很早就提出了培養(yǎng)具有國(guó)際視野、國(guó)際能力、能參與國(guó)際事務(wù)和活動(dòng)、為世界做貢獻(xiàn)的學(xué)生，A大學(xué)為此做了一系列的工作。課程方面，有一些選修課，大范圍要求教授給學(xué)生開(kāi)輔修課、講座，這樣可以擴(kuò)大學(xué)生眼界，時(shí)事政治如中東問(wèn)題、蘇聯(lián)問(wèn)題；還有語(yǔ)言能力的提高，比如有門(mén)課叫語(yǔ)言時(shí)訓(xùn)；另外學(xué)校要求專業(yè)課盡量引進(jìn)國(guó)外教材、教學(xué)方法、國(guó)外教師，外教每年都有十幾個(gè)，在學(xué)校為不同專業(yè)學(xué)生上課，尤其是短期教師、教授互訪，直接促進(jìn)課堂國(guó)際化氛圍。學(xué)校還鼓勵(lì)學(xué)生參加國(guó)際化活動(dòng)如計(jì)算機(jī)比賽、航模比賽等，鼓勵(lì)學(xué)生利用假期參加冬令營(yíng)和夏令營(yíng)去國(guó)外，還有交換生項(xiàng)目，學(xué)生通過(guò)活動(dòng)可以對(duì)國(guó)外有個(gè)直觀的認(rèn)識(shí)，對(duì)學(xué)生的思想國(guó)際化改變很有好處。學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)主要靠學(xué)校引領(lǐng)，要有人來(lái)推動(dòng)，有計(jì)劃方向，國(guó)際化能提升學(xué)生視野、境界、格局，可惜很多學(xué)校認(rèn)識(shí)不到這點(diǎn)。原來(lái)我們沒(méi)有教師出國(guó)，后來(lái)評(píng)教授需要出國(guó)經(jīng)歷，出去后開(kāi)闊了視野，學(xué)術(shù)上有了新的碰撞，有更大的平臺(tái)交流。學(xué)生也是這樣，想要出去學(xué)習(xí)，一些國(guó)際項(xiàng)目，如孔子學(xué)院，有學(xué)生自愿者出去教漢語(yǔ)。但學(xué)校整體對(duì)全球公民教育的內(nèi)容較少，政策不完善，力度還不夠。

2.中外學(xué)生會(huì)議:

S1,FS2,S3,S4,S5,S6,S7,FS8代表不同的中外學(xué)生。

S1：“我們?cè)趯I(yè)課學(xué)習(xí)時(shí)可以學(xué)習(xí)到國(guó)外的財(cái)務(wù)政策，書(shū)本一部分也是雙語(yǔ)教材或者全英文教材，學(xué)專業(yè)同時(shí)可以學(xué)習(xí)到英語(yǔ)，我們老師有不少有國(guó)外學(xué)習(xí)經(jīng)歷，在平時(shí)上課時(shí)候老師都會(huì)結(jié)合自己的經(jīng)歷，我們可以抒發(fā)自己的觀點(diǎn)，讓我對(duì)外國(guó)的文化和教育很感興趣?！?/p>

FS2：“我們的課程中有中文課，還有茶文化、節(jié)日風(fēng)俗的跨文化課程，學(xué)校也經(jīng)常會(huì)組織參觀博物館、徽?qǐng)@，了解當(dāng)?shù)氐臍v史文化?！?/p>

S3：“我現(xiàn)在對(duì)于新事物也都會(huì)用包容開(kāi)放的態(tài)度來(lái)學(xué)習(xí)。最直接的感受就是，無(wú)論是生活還是學(xué)習(xí)，我會(huì)想到用雙語(yǔ)模式去表達(dá)。”

S4：“我們平時(shí)會(huì)學(xué)習(xí)英語(yǔ)國(guó)家社會(huì)文化、英語(yǔ)報(bào)刊選讀、國(guó)際商務(wù)談判，老師在上課過(guò)程中偶爾會(huì)融入一些跨文化知識(shí)，我認(rèn)為應(yīng)當(dāng)用廣闊的全球眼光和包容的心態(tài)來(lái)看世界，不局限于自己國(guó)家的人文視角?！?/p>

S5：“我們學(xué)校有不少外教老師，他們?cè)谏险n時(shí)候會(huì)介紹來(lái)自他們國(guó)家的文化，我們都很感興趣，隨著年齡的增長(zhǎng)，自己成為全球一份子的意識(shí)也愈加強(qiáng)烈。中外學(xué)生在與不同國(guó)家的人溝通交流存在一定問(wèn)題，其中語(yǔ)言和文化差異是最大的障礙?！?/p>

S6：“我平時(shí)與其他國(guó)家學(xué)生交流不多，遇到外教，雖然很想和他們說(shuō)話，但擔(dān)心自己的口語(yǔ)不好?！?/p>

S7:“我有很多不同民族的留學(xué)生朋友一起交流，會(huì)參加一些活動(dòng)比如中英演講比賽、配音賽，學(xué)校非常鼓勵(lì)不同民族的學(xué)生一起交流。”

FS8：“因?yàn)檎Z(yǔ)言的問(wèn)題，每次和中國(guó)學(xué)生溝通的時(shí)候會(huì)有些奇怪，中國(guó)學(xué)生都很安靜，我在空閑時(shí)常會(huì)和他們一起玩，和他們學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言，去適應(yīng)中國(guó)的文化風(fēng)俗?！?/p>

3.課堂觀摩小結(jié)

對(duì)兩所學(xué)校4節(jié)課程(跨文化交際、思政、中英文課)的觀摩發(fā)現(xiàn)，有些老師有有海外學(xué)習(xí)背景，有些老師在課堂運(yùn)用角色扮演、演講、案例分析、小組作業(yè)等方式組織教學(xué)，如跨文化交際課上采用“中外學(xué)生面對(duì)面”的方式，學(xué)生能切身感受到跨文化交際的環(huán)境。但大多數(shù)學(xué)生仍羞于開(kāi)口，以聽(tīng)為主，一些口語(yǔ)水平較好、性格活躍的學(xué)生能夠自信地表達(dá)，外國(guó)留學(xué)生剛開(kāi)始只有少部分愿意參加，到后來(lái)在小組中起主導(dǎo)作用，對(duì)中外文化差異也表現(xiàn)出很大的熱情。引起我們注意的是，在留學(xué)生語(yǔ)言課上，當(dāng)教師同樣也采用小組合作的方式，來(lái)自不同國(guó)家的留學(xué)生只愿意和本國(guó)學(xué)生坐在一起，不愿意和其他國(guó)家留學(xué)生一起。另外，有些課堂學(xué)生融入度不高，以教師為中心教學(xué)方法傳統(tǒng)，課程考核較死板。

四、總結(jié)與反思

通過(guò)對(duì)訪談和觀察的梳理發(fā)現(xiàn)，兩校都設(shè)置了跨文化交際、外語(yǔ)、時(shí)政等課程，進(jìn)行課程改革，以培養(yǎng)學(xué)生的全球公民意識(shí)和能力，下面將圍繞文章關(guān)注的三個(gè)問(wèn)題集中對(duì)比兩校的異同之處。

1.全球公民教育類(lèi)課程在人才培養(yǎng)中的地位

在教育部本科評(píng)估中，國(guó)際化已占有很大的比重。兩所高校已經(jīng)逐漸認(rèn)識(shí)到人才培養(yǎng)方案中設(shè)置全球公民教育課程的重要性，安徽大學(xué)將訪學(xué)與職稱掛鉤，促使教師從以前的不愿意出去，到主動(dòng)深造學(xué)習(xí)，參加國(guó)際會(huì)議，全球意識(shí)有了進(jìn)一步提碰撞；安徽新華學(xué)院則以培養(yǎng)有國(guó)際視野的應(yīng)用型人才為人才培養(yǎng)目標(biāo)，不斷改革課程方案。兩所學(xué)校教師隊(duì)伍里有海外學(xué)習(xí)背景的人數(shù)增多，定期邀請(qǐng)國(guó)外教師來(lái)講座和短期授課，但由于學(xué)校提供的支持和政策不同，兩所學(xué)校派送教師的機(jī)會(huì)也有所差異?？傮w來(lái)看，許多管理人員、教師和學(xué)生的全球意識(shí)仍需加強(qiáng)，學(xué)校政策的力度不夠，兩所學(xué)校都沒(méi)有形成全球公民課程體系且不計(jì)入學(xué)分，在全部課程框架里所占比重最低，全球公民類(lèi)課程仍處于為專業(yè)課服務(wù)的邊緣地位。

2.全球公民教育的課程門(mén)類(lèi)設(shè)置

與全球公民教育相關(guān)的課程分為理論和實(shí)踐兩部分。理論方面兩校全球公民教育在人才培養(yǎng)課程方案中都沒(méi)有獨(dú)立的體系支撐，而是將全球公民教育理念融入相關(guān)的課程之中，包括時(shí)政、語(yǔ)言、文化、歷史、經(jīng)濟(jì)的必修和選修課，開(kāi)設(shè)“初級(jí)漢語(yǔ)”、“孔子與論語(yǔ)”、“跨國(guó)經(jīng)營(yíng)與管理”、“日本概況”、“商務(wù)跨文化交際”、“外國(guó)新聞事業(yè)史”、“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)”等課程，從意識(shí)和能力等方面提升學(xué)生的全球公民素質(zhì)，這些課程穿插于專業(yè)課程中，面臨著問(wèn)題是課時(shí)少，理論化概念化傾向明顯，且課程評(píng)估方面，沒(méi)有針對(duì)性的課程評(píng)估體系，以單一考試為評(píng)估方式，學(xué)生的全球公民意識(shí)和能力是否得到提高，有怎樣的變化，無(wú)從評(píng)判，很難得到教師學(xué)生重視并抱有持續(xù)學(xué)習(xí)的熱情；新華在課程中更強(qiáng)調(diào)實(shí)踐能力的培養(yǎng)，但面臨著問(wèn)題是課時(shí)、師資有限，開(kāi)發(fā)有困難，例如學(xué)校的雙語(yǔ)課程和留學(xué)生的專業(yè)課只有個(gè)別教師能勝任，課堂上如何讓不同文化背景和國(guó)家的學(xué)生如何高效合作也是問(wèn)題。與全球公民教育相關(guān)的實(shí)踐課程，包括學(xué)校相關(guān)部門(mén)和大學(xué)生自發(fā)組織的大學(xué)生社會(huì)活動(dòng)、志愿者、講座、文化節(jié)，國(guó)際型競(jìng)賽等，可以讓學(xué)生在靈活多樣的課外活動(dòng)中聚焦全球熱點(diǎn)問(wèn)題，參加社會(huì)實(shí)踐，另外，兩所學(xué)校都有交換生、國(guó)外實(shí)習(xí)、夏令營(yíng)和冬令營(yíng)等國(guó)外項(xiàng)目，可以讓學(xué)生有更直觀的感受，但涉及國(guó)外的項(xiàng)目一般花費(fèi)高，加上很多學(xué)生本身意識(shí)不強(qiáng)，并不能讓很多學(xué)生有機(jī)會(huì)參加，新華將大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐列入學(xué)分計(jì)算，鼓勵(lì)學(xué)生多參加社會(huì)實(shí)踐和各種競(jìng)賽；安大對(duì)學(xué)生國(guó)際型賽事的支持力度很高，提供很多的資源和支持，例如首次承辦省跨文化大賽。

3.全球公民教育課程改革的方式

兩所高校加快課程改革，主要措施有引進(jìn)國(guó)外先進(jìn)的教學(xué)方法，運(yùn)用教師講解、合作學(xué)習(xí)和小組作業(yè)等多元教學(xué)方法；發(fā)揮學(xué)生主觀能動(dòng)性，提高與不同文化的人交流與合作的技能；引進(jìn)優(yōu)秀教材和教師；開(kāi)展雙語(yǔ)教學(xué)；開(kāi)發(fā)新的課程；派送教師出國(guó)學(xué)習(xí)和參加國(guó)際會(huì)議；加強(qiáng)與國(guó)外高校的合作，鼓勵(lì)學(xué)生出國(guó)深造；招收留學(xué)生，加強(qiáng)國(guó)際化氛圍等。總的來(lái)看，兩校在教學(xué)改革方面都還有很大進(jìn)步的空間，師資是全球公民課程改革實(shí)施的核心，教師要在教學(xué)實(shí)踐中不斷學(xué)習(xí)前沿教學(xué)方式，不斷提升教學(xué)水平，與國(guó)際接軌，只有教師自身有了更開(kāi)闊的眼界和意識(shí)，才能更直接的影響到學(xué)生的世界觀，才能將國(guó)際先進(jìn)的教學(xué)方法運(yùn)用到自己的課堂中。

本次研究讓我們認(rèn)識(shí)到，全球公民教育的各種理念和具體實(shí)施間還有距離，高校的全球公民教育課程沒(méi)有系統(tǒng)的培養(yǎng)目標(biāo)、理論和實(shí)踐課程、科學(xué)的評(píng)估方式，處于邊緣位置，高校國(guó)際化還有很長(zhǎng)的路要走。我們培養(yǎng)學(xué)生作為終身學(xué)習(xí)者，在全球化世界中工作，并通過(guò)多元文化教學(xué)，讓學(xué)生對(duì)世界上的各種文明、民族、宗教有所了解，對(duì)它們抱有尊重和理解，為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，我們呼吁高校組建跨院系、跨學(xué)科的教師團(tuán)隊(duì)，嘗試將全球公民教育系統(tǒng)化，課程體系科學(xué)化，不僅幫助教職工和學(xué)生獲取全球政治經(jīng)濟(jì)、文化等知識(shí)，習(xí)得參與全球事務(wù)的技能，進(jìn)行“能力教育”，也培養(yǎng)一種思維方式，增強(qiáng)師生的全球意識(shí)，進(jìn)行”意識(shí)教育”，將全球公民教育的先進(jìn)理論落實(shí)實(shí)踐。