唐代國(guó)家取士制度系統(tǒng)表釋(上)

陳 飛

(上海師范大學(xué) 人文學(xué)院，上海 200234)

本文題目的“取士”主要是指“以文取士”；以文取士，簡(jiǎn)明地說(shuō)，就是將“文”作為重要準(zhǔn)則和試項(xiàng)來(lái)選任所需之士的制度。這個(gè)“文”，相對(duì)狹義地說(shuō)，是指考試所用的各種文章(體)，也可延伸至相關(guān)學(xué)識(shí)和技能。以文取士的精神(包括意識(shí)、理念、原則等)及活動(dòng)，古已有之；其有史可據(jù)的制度性施行，最晚也可溯至漢初文帝的詔舉賢良文學(xué)。相沿至于唐代，國(guó)家全面實(shí)行以文取士制度，形成龐大而嚴(yán)密的制度系統(tǒng)，并著為典章，載入文獻(xiàn)，成為一代盛事，亦為后世所取法。

唐人云：“夏之政尚忠，殷之政尚敬，周之政尚文，然則文與忠、敬，皆統(tǒng)人之行也。且夫謚號(hào)述行，美極人文。人文興則忠、敬存焉。是故前代以文取士，本文行也，由辭以觀行，則及辭也?！?1)寶應(yīng)二年(763)，禮部侍郎楊綰上疏建言停止明經(jīng)、進(jìn)士及道舉等，“依古制察孝廉”，代宗詔給事中李棲筠、李廙，尚書左丞賈至，京兆尹兼御史大夫嚴(yán)武等參議，其議文，劉昫《舊唐書》卷一百十九《楊綰傳》(中華書局1975年版，第3432頁(yè))屬之賈至，并云：“李廙等議與綰協(xié)，文多不載?！蓖瑫硪话倬攀段脑穫鳌分顿Z曾傳(附子至傳)》亦載其文(第5029-5030頁(yè))。歐陽(yáng)修、宋祁《新唐書》卷四十四《選舉志》則云：“(李)棲筠等議曰……”。三者文字略同，應(yīng)為合議聯(lián)奏。議奏得到皇帝和大臣的肯定，代表當(dāng)日君臣的共識(shí)。陳飛按：以文取士，下文簡(jiǎn)稱“取士”。又，本文征引文獻(xiàn)材料，初現(xiàn)詳注作者、版本等信息，其后從略。此即“以文取士”提法(概念)之所出與本義之所據(jù)，既是唐代君臣上下的共識(shí)，也是國(guó)家意志的表達(dá)。這里的“文”實(shí)為“文行”，是“德—行—辭”的統(tǒng)一。以文取士，則是綜合考察其人的性情、道德、品行、學(xué)識(shí)及藝能而擇優(yōu)擢用之(筆者已另文論述，這里不復(fù)展開)(2)陳飛：《唐代取士文學(xué)概論：紀(jì)念“廢科舉”110年》，《文學(xué)遺產(chǎn)》，2015年第2期。。然而后世受“科舉”的遮蔽和影響，往往泥于形式，昧其本義，造成許多局限和誤解。實(shí)際上“科舉”為后起的概念，原本就利弊共存；晚近以來(lái)，尤其飽受指責(zé)和批判，早已被相當(dāng)程度地負(fù)面化甚至污名化，不論在內(nèi)涵還是外延上，都與唐代以文取士的實(shí)際差誤甚大！然而今人每從“科舉”出發(fā)評(píng)說(shuō)唐代取士，其差誤亦可想而知。有鑒于此，本文擬就唐代取士制度系統(tǒng)稍作梳理，以期全面了解相關(guān)情況、更新已有認(rèn)識(shí)。限于篇幅和旨趣，本文僅概述國(guó)家層面的取士制度，至于具體細(xì)節(jié)、地方上取士情況，則暫不多及。

一、制度系統(tǒng)與層級(jí)

從國(guó)家治理高度看，所有制度皆屬政治制度，取士制度也不例外。若將唐代國(guó)家政治制度作為一級(jí)大系統(tǒng)，“人事制度”則屬其下眾多二級(jí)制度系統(tǒng)之一，其對(duì)象所及，寬泛而言，包括所有內(nèi)外上下官吏乃至君王后妃等；但一般地說(shuō)，則主要是官人尤其是文官。取士制度則是官人的選拔和任用制度，屬人事制度之下的次級(jí)(三級(jí))系統(tǒng)。上述關(guān)系可表示如下：

制度系統(tǒng)一級(jí)二級(jí)三級(jí) 政治制度人事制度取士制度 其他制度 其他制度其他次級(jí)制度?

(表1：唐代取士制度上屬系統(tǒng))

“士”在古代包羅廣泛，品類眾多；本文所言唐代取士之“士”，主要是指尚未入仕為官和已經(jīng)入世為官的士人，二者在文獻(xiàn)記載中往往與“舉”和“選”相對(duì)應(yīng)和區(qū)別，前者為“白身人”，后者包括有出身者、前資官和現(xiàn)任官，二者合稱則曰“選舉”或“舉選”。唐人趙匡有《舉人條例》和《選人條例》，分別甚明。杜佑《通典》將前者置于“貢士”之下記述，后者置于“選授”下記述。歐陽(yáng)修等《新唐書·選舉志》上篇敘“取士”，亦稱“取人”或“貢舉”；下篇敘“選人”，包括“考課”和“銓選”等，亦稱“考選”，是分而合之，合中有分。后世往往將前者歸入“科舉”，與“銓選”分開處理。這與近世以來(lái)學(xué)科劃分日益細(xì)密有關(guān)，但分別日久不免造成隔膜。實(shí)際上唐代的“舉”“選”之間，不僅聯(lián)系密切，而且有所交叉，在對(duì)待和施行上已高度一體化，故應(yīng)視為統(tǒng)一整體，納入取士制度系統(tǒng)。

唐代取士制度系統(tǒng)，縱橫交錯(cuò)，綱舉目張。既有層級(jí)之分，又有條塊之別；層級(jí)與層級(jí)之間，條塊與條塊之間，復(fù)有許多聯(lián)系和交叉，錯(cuò)綜復(fù)雜。由于以往的研究大都“分而治之”，既難以見其全體，也缺乏層級(jí)與條塊分合觀念，因而不能上下打通，左右連貫。為了便于觀察，現(xiàn)將唐代取士制度系統(tǒng)獨(dú)立出來(lái)，作為一級(jí)大系統(tǒng)，則其下有兩個(gè)次級(jí)(二級(jí))系統(tǒng)，即“舉人”制度系統(tǒng)和“選官”制度系統(tǒng)。這兩個(gè)二級(jí)系統(tǒng)并不是完全平行和隔斷的，而是有著層級(jí)差別，并且相互聯(lián)系和交叉的(下及)，此其一；其二，“選官”主要是指“銓選”，但又不止于銓選，因?yàn)樘拼屵x的對(duì)象，并不囊括全部官人?！锻ǖ洹份d：

凡諸王及職事正三品以上，若文武散官二品以上及都督、都護(hù)、上州刺史之在京師者，冊(cè)授；五品以上，皆制授；六品以下守五品以上及視五品以上，皆勑授。凡制、勑授及冊(cè)拜，皆宰司進(jìn)擬。自六品以下旨授。其視品及流外官，皆判補(bǔ)之。凡旨授官，悉由于尚書，文官屬吏部，武官屬兵部，謂之銓選。唯員外郎、御史及供奉之官，則否。(3)杜佑撰，王文錦等點(diǎn)校：《通典》卷十五《選舉》三《歷代制》下《大唐》，中華書局，1988年，第359頁(yè)。下同。

可知銓選的對(duì)象范圍，僅為“自六品以下”官員，而且員外郎、御史及供奉官尚不在其列。這就是說(shuō)，自五品以上和員外郎、御史及供奉官不在“選官”制度系統(tǒng)，屬于另外的制度系統(tǒng)，這個(gè)系統(tǒng)包括冊(cè)授、制授、勑(敕)授等，皆以皇帝名義授予，實(shí)際是由更高的組織部門選人，類似“中央直管”，姑且統(tǒng)稱為“直授”制度系統(tǒng)；而冊(cè)、制、敕皆屬“王言”，因而也可統(tǒng)稱“欽授”。顯然“直授”的對(duì)象整體上高于“選官”對(duì)象，而“選官”的對(duì)象整體上高于“舉人”對(duì)象，據(jù)此可將其區(qū)分為：高級(jí)取士、中級(jí)取士、初級(jí)取士，其制度系統(tǒng)列表如下：

制度系統(tǒng)一級(jí)二級(jí)方式(名目)取士制度高級(jí)取士直授宰司奏進(jìn) 中級(jí)取士選官吏部銓選 初級(jí)取士舉人禮部貢舉①① 貢舉,開元二十四年以前歸吏部,其后歸禮部,本文以后者為主。

(表2：唐代取士制度系統(tǒng)分級(jí)表)

二、高級(jí)取士制度系統(tǒng)

高級(jí)取士，不僅所取對(duì)象的整體品級(jí)最高，而且授官主體的地位也最權(quán)威，授官儀式規(guī)格也最為隆重。據(jù)(上引)《通典》：冊(cè)授包括三類對(duì)象：一是“凡諸王及職事正三品以上”；二是“文武散官二品以上”；三是“都督、都護(hù)、上州刺史之在京師者”。制授的對(duì)象為“五品以上”(不包括冊(cè)授的對(duì)象)。敕授的對(duì)象有兩類：(六品以下)“守五品以上”和“視五品以上”(4)“守”謂散官品節(jié)低于職事官階，“視”謂非流內(nèi)職事官但享受相應(yīng)流內(nèi)職事官的某些待遇。。此外“員外郎、御史及供奉之官”不在銓選范圍，亦屬高級(jí)取士?！锻ǖ洹酚凇皟?cè)授”下注云：“諸王及職事二品以上，若文武散官一品，并臨軒冊(cè)授；其職事正三品，散官二品以上及都督、都護(hù)、上州刺史，并朝堂冊(cè)；訖，皆拜廟。冊(cè)用竹簡(jiǎn)，書用漆?！睋?jù)《唐六典》：“上州，刺史一人，從三品?！?5)李林甫等撰，陳仲夫點(diǎn)校：《唐六典》卷三十《三府都護(hù)州縣官吏》，中華書局，1992年，第745頁(yè)。此當(dāng)為冊(cè)授范圍的下限，其上限則至諸王，是皇帝之外(下)的最高層級(jí)?！锻ǖ洹酚钟凇皠t否”下注云：“供奉官若起居、補(bǔ)闕、拾遺之類，雖是六品以下，而皆敕授，不屬選司。開元四年，始有此制?！奔撮_元四年后六品以下供奉官亦屬敕授?！短屏洹份d：“六品已下常參之官，量資注定。其才識(shí)頗高，可擢為拾遺、補(bǔ)闕、監(jiān)察御史者，亦以名送中書門下，聽敕授焉?！?6)《唐六典》卷二《尚書吏部》，第27頁(yè)。是說(shuō)部分六品以下常參官也在敕授之列。上述供奉官、常參官，亦屬高級(jí)取士。

高級(jí)取士通常沒有直接的考試文辭的程序(環(huán)節(jié))和形式，但有相關(guān)的考評(píng)。趙匡《選人條例》云：“舊法：四品、五品官不復(fù)試判者，以其歷任既久，經(jīng)試固多，且官班已崇，人所知識(shí)，不可復(fù)為偽濫耳。自有兵難，仕進(jìn)多門，僥幸超擢，不同往日，并請(qǐng)?jiān)嚺?，待三五年，舉選路清，然后任依舊法?！?7)《通典》卷十七《選舉》五《雜議論》中，第425頁(yè)。趙匡所言“舊法”應(yīng)為“安史之亂”前選人辦法。四品、五品官選任屬高級(jí)取士，當(dāng)時(shí)沒有直接試判程序和形式，那是因?yàn)椋浩湟?，“歷任既久，經(jīng)試固多”。是說(shuō)其人官至如此高品級(jí)，已經(jīng)歷多次考試，以往考試成績(jī)，不僅可以證明其過(guò)去的水平，也可以作為現(xiàn)在的參考。其二，“官班已崇，人所知識(shí)”。是說(shuō)其人在現(xiàn)職任上，因地位崇高，所作所為，有目共睹，亦即其平時(shí)的德行藝能，已經(jīng)得到上下左右——皇帝、宰相、同僚以及相關(guān)考評(píng)職司——的了解和認(rèn)可。有此兩點(diǎn)，已足保證其人不至于“偽濫”，故無(wú)須文辭考試，而且文辭考試也不適合如此尊崇的官員。然則參考過(guò)去，認(rèn)可現(xiàn)在，其實(shí)都有考評(píng)的性質(zhì)，可以說(shuō)是沒有考試的考試，也可以說(shuō)是間接的試文。另外，上文說(shuō)到，唐代以文取士的“文”是“德—行—辭”的統(tǒng)一，考試文辭，是為了通過(guò)文辭觀察其人的德行藝能，其人由于官階崇高又常在樞近，其“德—行—辭”久為上下左右所知，對(duì)其人的了解程度，甚至比考試文辭(章)還要充分、切實(shí)。

趙匡所言“自有兵難，仕進(jìn)多門，僥幸超擢，不同往日”，應(yīng)是指“安史之亂”以來(lái)的情況。由于戰(zhàn)亂，仕進(jìn)途徑混亂、考評(píng)不實(shí)，而舊的考授制度已遭破壞，難以為繼，故趙匡建議“并請(qǐng)?jiān)嚺校迥?，舉選路清，然后任依舊法?！币簿褪钦f(shuō)，從此以后的三五年內(nèi)，高級(jí)取士也要考試(試判)，待舉選制度趨于正常，再恢復(fù)舊法(取消考試)。趙匡的《選人條例》本屬建言，有沒有實(shí)行，尚不清楚，即使有也是暫時(shí)性的。

高級(jí)取士的冊(cè)、制、敕都要形諸文本，尚有不少傳世。如白居易《牛僧孺可戶部侍郎制》：

敕：戶部侍郎，周之地官小司徒也。掌天下田戶之圖，生齒之籍，賦役貨幣之政令，以待國(guó)用而質(zhì)歲成。元和以還，日益寵重。善其職者，多登大任。中茲選者，莫匪正人。誰(shuí)其稱之？我有邦彥。朝議郎守御史中丞上柱國(guó)賜紫金魚袋牛僧孺：自舉賢良、踐臺(tái)閣，秉潤(rùn)色筆，提糾繆綱，而書命無(wú)繁詞，決事無(wú)留獄，受寵有憂色，納忠多苦言。朕心知之，何用不可？夫以人曹之重如彼，僧孺之賢若此，俾居是職，不亦宜乎？可守尚書戶部侍郎，散官、勛如故。(8)白居易撰，朱金城箋注：《白居易集箋?！肪硭氖恕吨袝普a》一，上海古籍出版社，1988年，第2885頁(yè)。

戶部侍郎，正四品下，屬制授范疇。此制文中間“自舉賢良……納忠多苦言”一段，便是對(duì)牛僧孺的考評(píng)之語(yǔ)。白居易是制文的執(zhí)筆者，歷數(shù)牛僧孺自登“賢良方正能直言極諫”制科以來(lái)的任官表現(xiàn)，包括德行、政能、文辭諸多方面，正與“德—行—辭”統(tǒng)一相合。

綜上所述，可將高級(jí)取士制度系統(tǒng)列為下表：

制度系統(tǒng)一級(jí)二級(jí)三級(jí)名目試項(xiàng)以往考試平時(shí)表現(xiàn)試判(暫時(shí))取士制度高級(jí)取士?jī)?cè)授諸王、職事正三品以上文武散官二品以上都督、都護(hù)、上州刺史之在京師者制授五品以上敕授六品以下五品以上及視五品以上六品以下常參官、供奉官其他其他其他

(表3：唐代高級(jí)取士制度系統(tǒng))

三、中級(jí)取士制度系統(tǒng)

中級(jí)取士主要是銓選，其對(duì)象包括文官和武官，前者歸吏部，后者歸兵部。值得注意的是，武選也有試文，因本文的重點(diǎn)在文選，武選只簡(jiǎn)單附及。中級(jí)取士對(duì)象范圍的上限，文獻(xiàn)記載比較清楚，如《通典》所說(shuō)“自六品以下旨授。其視品及流外官，皆判補(bǔ)之。凡旨授官，文官屬吏部，武官屬兵部，謂之銓選?！笨芍粤窞樯舷蓿源硕陆詺w銓選亦即旨授。至于中級(jí)取士的下限，文獻(xiàn)沒有明確記載。大抵“白身人”參加禮部省試(9)即國(guó)家考試，因主管部門為尚書省禮部(開元二十四年前為吏部)、考試地點(diǎn)在尚書省而得名。及第后，由禮部關(guān)于(移交)吏部，吏部“關(guān)試”——試判二道——通過(guò)，即獲得“出身”，從此成為吏部的“選人”對(duì)象，有資格參加銓選獲得敘階授官。在禮部及第之后至吏部敘階授官之前，屬“守選”期(10)王勛成：《唐代銓選與文學(xué)》，中華書局，2001年，第1-38頁(yè)。。據(jù)此則銓選對(duì)象范圍的下限，應(yīng)為通過(guò)關(guān)試者。但這是就“流內(nèi)”而言，還有“流外”銓選，其范圍的下限更低(下及)。

《通典》載：“凡吏部、兵部文、武選事，各分為三銓：尚書典其一，侍郎分其二。文選：舊制：尚書掌六品、七品選；侍郎掌八品、九品選。景云初，宋璟為吏部尚書，始通其品員而分典之，遂以為常。凡選，始于孟冬，終于季春?！?11)《通典》卷十五《選舉》三，第359頁(yè)?！短屏洹穼屵x置于吏部侍郎之下記述：

凡選授之制，每歲孟冬，以三旬會(huì)其人：去王城五百里之內(nèi)，集于上旬；千里之內(nèi)，集于中旬；千里之外，集于下旬。以三銓分其選：一曰尚書銓，二曰中銓，三曰東銓。以四事?lián)衿淞迹阂辉簧?，二曰言，三曰書，四曰判。以三類觀其異：一曰德行，二曰才用，三曰勞效。德鈞以才，才鉤以勞。其優(yōu)者擢而升之，否則量以退焉。所以正權(quán)衡，明與奪，抑貪冒，進(jìn)賢能也。(12)《唐六典》卷二《尚書吏部》，第37頁(yè)。

這里說(shuō)到的銓選考評(píng)辦法：首先是“以四事?lián)衿淞肌保?/p>

其擇人有四事：一曰身(取其體貌豐偉)。二曰言(取其詞論辯正)。三曰書(取其楷法遒美)。四曰判(取其文理優(yōu)長(zhǎng))。(13)《通典》卷十五《選舉》三，第360頁(yè)。陳飛按：括號(hào)內(nèi)原為小字注文。

大抵“身”是形象標(biāo)準(zhǔn)，要求“體貌豐偉”，屬目測(cè)項(xiàng)目?！把浴笔钦Z(yǔ)言(表達(dá))標(biāo)準(zhǔn)，要求“詞論辯正”，屬口試項(xiàng)目?！皶笔菚鴮憳?biāo)準(zhǔn)，要求“楷法遒勁”，屬筆試(實(shí)操)項(xiàng)目?！芭小笔俏恼聵?biāo)準(zhǔn)，要求“文理優(yōu)長(zhǎng)”，屬典型的筆試項(xiàng)目。值得注意的是，試判這種形式，只用于吏部的銓選，所要考查的不僅是其人的文辭才藝，更重要的是對(duì)相關(guān)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和處理(實(shí)踐)，也以說(shuō)是為政理務(wù)的文本化。“四事”的考查有先后順序：“凡選，始集而試，觀其書、判；已試而銓，察其身、言?！?14)《通典》卷十五《選舉》三，第360頁(yè)。亦即先筆試，通過(guò)后再進(jìn)行面試，則兩個(gè)階段皆有淘汰。“四事”可以說(shuō)是任官的四個(gè)方面基本素質(zhì)要求，而不同個(gè)體水平相同，不同職位要求不同，故須“擇其良”——擇優(yōu)選任。

然而僅有基本素質(zhì)是不夠的，還須和“三類”——德行、才用、勞效——結(jié)合考察：“四事可取，則先乎德行；德均以才，才均以勞。”(15)《通典》卷十五《選舉》三，第360頁(yè)。德、才、勞綜合考量，考量時(shí)首重德行，次重才用，然后參考勞效。這些大抵屬于其人的以往表現(xiàn)，有賴于官方考評(píng)和社會(huì)評(píng)價(jià)。

至于試判，《唐六典》云：

每試判之日，皆平明集于試場(chǎng)，識(shí)官親送，侍郎出問(wèn)目，試判兩道。或有糊名，學(xué)士考為等第?；蛴性囯s文，以收其俊乂。(16)《唐六典》卷二《尚書吏部》注文，第27頁(yè)。

試判兩道，是銓選的通例。入考場(chǎng)須有相識(shí)的官員親送，問(wèn)目(試題)由侍郎出，試卷由學(xué)士評(píng)定，合格者謂之“入等”。(17)試判合格雖有三等之名，但第一等不曾授人，第二等極少授人，通常自第三等而下分甲、乙、丙三科，亦即第三等、第四等、第五等；此下為不入等；甚差者謂之“襤褸”。詳見王勛成：《唐代銓選與文學(xué)》，第177-178頁(yè)。至于試雜文，屬于特例，下文會(huì)說(shuō)到。

上述“四事”“三類”“試判”，兼顧了基本素質(zhì)、業(yè)務(wù)水平和實(shí)踐能力，既關(guān)注全面，又突出重點(diǎn)，可見唐人創(chuàng)立制度之用心良苦與思慮周密。馬端臨曰：“按：唐取人之法，禮部則試以文學(xué)，故曰策，曰大義，曰詩(shī)賦；吏部則試以政事，故曰身，曰言，曰書，曰判。然吏部所試四者之中，則判為尤切，蓋臨政治民，此為第一義，必通曉事情，諳練法律，明辨是非，發(fā)摘隱伏，皆可以此覘之。今主司之命題，則取諸僻書曲學(xué)，故以所不知而出其所不備；選人之試判，則務(wù)為駢四儷六，引援必故事而組織皆浮詞。然則所得者，不過(guò)學(xué)問(wèn)精通、文章美麗之士耳！蓋雖名之曰判，而與禮部所試詩(shī)、賦、雜文無(wú)以異殊，不切于從政，而吏部所試為贅疣矣。陵夷至于五代，干戈侵尋，士失素業(yè)，于是所謂試判，遂有一詞莫措，傳寫定本，或只書未詳，亦可應(yīng)舉。蓋判詞雖工，亦本無(wú)益，故及其末流，上下皆以具文視之耳！”(18)馬端臨：《文獻(xiàn)通考》卷三十七《選舉考》十《舉官》，中華書局，1986年，第354頁(yè)。試判的變異和衰微，可另當(dāng)別論，就唐人試判制度的設(shè)置初衷而言，確如馬氏所言，可謂是有的放矢的美意良法。

《唐六典》還特別提到：“若有選人身在軍旅，則軍中試書、判，封送吏部而注擬。亦或春中不解而后集，謂之‘春選’。若優(yōu)勞人有敕即與處分及即與官者，并聽非時(shí)選，一百日內(nèi)注擬畢。”(19)《唐六典》卷二《尚書吏部》，第28頁(yè)。這是提到三種特例：一是文職官吏在軍旅者；二是春中不解而后集者；三是有敕即與處分或與官者。前者明確規(guī)定由軍中試書、判；后二者是否有考試，尚不清楚。

此外，“嶺南、黔中，三年一置選補(bǔ)使，號(hào)為‘南選’”。其辦法是“應(yīng)選之人，各令所管勘責(zé)，具言出身、由歷、選數(shù)，作簿書預(yù)申省。所司具勘曹名、考第，造歷子，印署，與選使勘會(huì)，將就彼銓注訖，然后進(jìn)甲以聞?！?20)《唐六典》卷二《尚書吏部》，第34頁(yè)。陳飛按：《通典》卷十五《選舉》三云：“其黔中、嶺南、閩中郡縣之官，不由吏部，以京官五品以上一人充使就補(bǔ)，御史一人監(jiān)之，四歲一往，謂之‘南選’。”第360-361頁(yè)。“所司考第”，應(yīng)是綜合評(píng)定等第，是否有文學(xué)(章)考試，亦不詳。

以上皆屬流內(nèi)銓選，此外還有流外銓選?！短屏洹份d：

郎中一人，掌小選。凡未入仕而吏京司者，復(fù)分為九品，通謂之“行署”。其應(yīng)選之人，以其未入九流，故謂之“流外銓”，亦謂之“小銓”。其校、試、銓、注，與流內(nèi)銓略同(謂六品已下、九品已上子及州縣佐吏。若庶人參流外選者，本州量其所堪，送尚書省)其在吏部、兵部、考功、都省、御史臺(tái)、中書、門下，是為“前行要望”，目為“七司”；其余則曰“后行閑司”(謂流外轉(zhuǎn)遷者始自府、寺而超授七司者，以為非次。長(zhǎng)安中，畢構(gòu)奏而革之，應(yīng)入省者，先授閑司及后行，經(jīng)兩考，方轉(zhuǎn)入七司，便為成例)。凡擇流外職有三：一曰書，二曰計(jì)，三曰時(shí)務(wù)。其工書、工計(jì)者，雖時(shí)務(wù)非長(zhǎng)，亦敘限；三事皆下，則無(wú)取焉。每經(jīng)三考，聽轉(zhuǎn)選，量其才能而進(jìn)之；不則從舊任(其考滿，有授職事官者，有授散官者。舊則郎中專知小銓，開元二十五年敕銓試訖，應(yīng)留、放，皆尚書、侍郎定之)。(21)《唐六典》卷二《尚書吏部》，第36頁(yè)。“雖時(shí)務(wù)非長(zhǎng)，亦敘限”，《舊唐書》卷四十三《職官志》二作“凡擇流外，取工書、計(jì)，兼頗曉時(shí)務(wù)。(三事中，有一優(yōu)長(zhǎng)，則在敘限。)”第1820頁(yè)。陳飛按：括號(hào)中原為小字注文。

“流外”即未入九流者?！锻ǖ洹吩疲骸八逯镁牌?，品各有從。自四品以下，每品分上下，凡三十階，自太師始焉，謂之‘流內(nèi)’，流內(nèi)自此始焉。又置視正二品至九品，品各有從，自行臺(tái)尚書令始焉，謂之‘視流內(nèi)’，視流內(nèi)自此始。大唐自流內(nèi)以上，并因隋制。又置視正五品、視從七品，以署薩寶及正祓，謂之‘視流內(nèi)’。又置勛品九品，自諸衛(wèi)錄事及五省令史始焉，謂之‘流外’，流外自此始。”(22)《通典》卷十九《職官》一，第481-482頁(yè)。《舊唐書·職官志》云：“又有流外自勛品以至九品，以為諸司令史、贊者、典謁、亭長(zhǎng)、掌固等品?！?23)劉昫，等：《舊唐書》卷四十二《職官志》一，中華書局，1975年，第1803頁(yè)。又云：“有唐已來(lái)，出身入仕者，著令有秀才、明經(jīng)、進(jìn)士、明法、書算。其次以流外入流，……天寶三載，又置崇玄學(xué)，習(xí)《道德》等經(jīng)，同明經(jīng)例。自余或臨時(shí)聽敕，不可盡載?！?24)《舊唐書》卷四十二《職官志》一，第1804頁(yè)?？芍魍庵饕侵噶钍?、書令史、典事、謁者、亭長(zhǎng)、掌固等官吏。其銓選包括兩類：

一是流外轉(zhuǎn)遷。其考試和注擬與流內(nèi)銓略同；但就考試而言，與流內(nèi)銓的身、言、書、判不同，僅有書、計(jì)、時(shí)務(wù)三項(xiàng)。書，即書寫，當(dāng)與流內(nèi)銓已有，要求楷法遒美。計(jì)，應(yīng)為會(huì)計(jì)、計(jì)簿、統(tǒng)計(jì)之類。時(shí)務(wù)，即當(dāng)下要?jiǎng)?wù)處理，未詳是指具體實(shí)踐還是文字分析表達(dá)？若為后者，須有筆試——時(shí)務(wù)策(狀)之類。《唐六典》載：“主事六人，從九品上(……皇朝并用流外入流者補(bǔ)之)。令史十八人，書令史三十六人(……國(guó)初限八考已上入流；若六考已上□□□上□考六上，并入流為職事。……近革選，限□考六上入流……)亭長(zhǎng)六人，掌固十四人。(……皇朝稱“掌固”。主守當(dāng)倉(cāng)庫(kù)及廳事鋪設(shè)，職與古殊。與亭長(zhǎng)皆為番上下，通謂之番官。轉(zhuǎn)入府史，從府史轉(zhuǎn)入令史，選轉(zhuǎn)皆試判)”(25)《唐六典》卷一《三師三公尚書都省》，第12-13頁(yè)。陳飛按：括號(hào)內(nèi)原為小字注文?！鯙樵?。所言主事、令史、書令史、亭長(zhǎng)、掌固，皆屬流外“選轉(zhuǎn)”，從后二者須試判推之，其他流外選轉(zhuǎn)也應(yīng)該有試判之類的環(huán)節(jié)。

二是流外入流。須滿足規(guī)定的考第(26)流外官考第分上、中、下、下下四等，入流散官，須八考滿，入流職事官須六上考；開元間改定為十考滿，十考六上。參見王勛成：《唐代銓選與文學(xué)》，第204-205頁(yè)。條件，并通過(guò)銓試?！锻ǖ洹份d：“大唐武德中，天下初定，京師穀糴貴，遠(yuǎn)人不相愿仕流外，始于諸州調(diào)佐史及朝集典充選，不獲已而為之，遂促年限，優(yōu)以敘次，六七年有至本司主事及上縣尉者。自此之后，遂為官途?？傉轮?，詔諸司令史考滿合選者，限試一經(jīng)，時(shí)人嗟異，著于謠頌。”(27)《通典》卷二十二《職官》四《尚書》上《歷代都事主事令史》，第610頁(yè)。此為“流外入流”及其考試的起始。至總章(668-669)年間，才“限試一經(jīng)”。然《唐會(huì)要》載：“乾封三年十月敕：司戎諸色考滿，又選司諸色考滿入流人，并兼試一經(jīng)一史。然后授官?！?28)王溥：《唐會(huì)要》卷七十五《選部》下《雜處置》，中華書局，1955年，第1358頁(yè)。陳飛按：《冊(cè)府元龜》卷六百二十九《銓選部》記其事于總章下。試一經(jīng)與試一經(jīng)一史，皆屬試文，至于以何種方式(項(xiàng)目)考試，尚無(wú)明文。

此外，還有非清流注清流?！短屏洹份d：“凡出身非清流者，不注清資之官(謂從流外及視品出身者。其中書主書、門下錄事，尚書都事，歷任考詞、使?fàn)钣星甯杉暗滦?、言語(yǔ)兼書、判、吏用，經(jīng)十六考已上者，聽擬寺、監(jiān)丞、左·右衛(wèi)及金吾長(zhǎng)史)?！?29)《唐六典》卷二《尚書吏部》，第27-28頁(yè)。陳飛按：括號(hào)內(nèi)原為小字注文。此又與流外入流不同，僅限定幾個(gè)部門的幾類職位，且有嚴(yán)格的條件和考評(píng)要求。“歷任考詞”是指以往考績(jī)等次評(píng)語(yǔ)；“使?fàn)睢笔侵赣^察使之類長(zhǎng)官的推薦報(bào)告；“清干”及“德行”是指品德氣質(zhì)；“言語(yǔ)兼書、判、吏用”，是指基本素質(zhì)和業(yè)務(wù)能力，其中書、判當(dāng)為筆試。

以上是文職銓選，武職銓選，時(shí)間和程序皆與吏部銓選略同，只是考查項(xiàng)目和形式有所區(qū)別(30)《唐六典》卷五《尚書兵部》載：“凡選授之制，每歲孟冬，以三旬會(huì)其人：去王城五百里，集于上旬；千里之內(nèi)，集于中旬；千里之外，集于下旬。以三銓領(lǐng)其事：一曰尚書銓，二曰東銓，三日西銓。尚書為中銓，兩待郎分為東、西銓。以五等閱其人，一曰長(zhǎng)朵，二曰馬射。三曰馬槍，四曰步射，五曰應(yīng)對(duì)。以三奇拔其選：一曰驍勇，二曰材藝，三曰可為統(tǒng)領(lǐng)之用。其尤異者，登而任之，否則量以退焉。然后據(jù)其狀以核之，考其能以進(jìn)之。所以錄深功，拔奇藝，備軍國(guó)，綜勛賢也。五品已上，皆奏聞而制授焉；六品已下，則量資注擬。……凡官階注擬，團(tuán)甲進(jìn)甲，皆如吏部之制。”第151頁(yè)。。其“五等”之中的“應(yīng)對(duì)”，當(dāng)為口試，與吏部銓試的“言”相當(dāng)，則武選也有試文。《唐六典》又曰：“諸衛(wèi)及率府之翊衛(wèi)考以八。考滿，兵部校試，有文，堪時(shí)務(wù)，則送吏部；無(wú)文，則加其年階，以本色遷授?！?31)《唐六典》卷五《尚書兵部》，第155頁(yè)。又曰：“凡勛官十有二等，皆量其遠(yuǎn)邇以定其番第?！隄M簡(jiǎn)送吏部，不第者如初。無(wú)文，聽以武選?！?32)《唐六典》卷五《尚書兵部》，第154頁(yè)。這里的“有文”“無(wú)文”及“堪時(shí)務(wù)”，皆須通過(guò)一定形式的文學(xué)(章)考試來(lái)評(píng)定，大約亦如試判之類。《通典》還說(shuō)到“武夫求為文選，取書、判精工，有理人之才而無(wú)殿犯者?！?33)《通典》卷十五《選舉》三，第360頁(yè)。書、判精工，顯然亦須筆試。

以上所舉皆屬“常選”，即通常定期的銓選，選人須滿足一定的考績(jī)等第、守選年限等規(guī)定條件；對(duì)于那些未滿足常選條件但才能優(yōu)異的選人，國(guó)家另設(shè)有“破格”晉升的通道，主要有兩條：

一是科目選。《通典》載：

選人有格限未至，而能試文三篇，謂之“宏詞”；試判三條，謂之“拔萃”，亦曰“超絕”，詞美者，得不拘限而授職。(34)《通典》卷十五《選舉》三，第362頁(yè)。

“格限”即銓選格條(規(guī)定)的相關(guān)限定，主要是“考”和“選”的年限(35)通常六品以下官一年一考，四考為滿(年滿且合格)，須停官罷秩守選，守選一年為一選，選滿方可參加銓選。參見王勛成：《唐代銓選與文學(xué)》，第269頁(yè)。。按年限銓選，即屬常選，但不利于人才脫穎而出，于是設(shè)置“宏詞”(宏或作鴻，詞或作辭)、“拔萃”等科目，供優(yōu)異人才破格參選，因稱“科目選”，其科目尚不止此，《唐會(huì)要》載：“(大和三年)其年五月，中書門下奏：‘內(nèi)外常參官改轉(zhuǎn)。伏以建官蒞事，曰賢與能。古之王者，用此致治。不聞其積日以取貴，踐年而遷秩者也。況常人自有常選，停年限考，式是舊規(guī)。然猶慮拘條格，或失茂異。遂于其中，設(shè)博學(xué)宏詞、書判拔萃、三禮、三傳、三史等科目以待之……’?！?36)《唐會(huì)要》卷五十四《中書省》，第929-930頁(yè)。此奏旨在為內(nèi)外常參官放寬轉(zhuǎn)遷年限，其中提到吏部的“常選”，為了避免拘于“格條”，失其“茂異”，特別設(shè)置了“博學(xué)宏詞”“書判拔萃”“三禮”“三傳”“三史”等科目?！安W(xué)宏詞”即《通典》所謂“宏詞”；“書判拔萃”即“拔萃”?！秲?cè)府元龜》云：“又有吏部科目，曰宏詞、拔萃、平判，官皆吏部主之。又有三禮、三傳、三史、五經(jīng)、九經(jīng)、開元禮等科。有官階、出身者，吏部主之；白身者，禮部主之。其吏部科目，禮部貢舉，皆各有考官，大抵銓選屬吏部，貢舉屬禮部，崇文館生屬門下省，國(guó)子學(xué)生屬國(guó)子監(jiān)，州、府鄉(xiāng)貢屬長(zhǎng)官，職司在功曹、司功?！?37)王欽若，等：《冊(cè)府元龜》卷六百三十九《貢舉部》之《總序》，中華書局影印本，1960年，第7662頁(yè)。陳飛按：“平判官皆吏部主之”，疑有誤。這里說(shuō)得更清楚：宏詞、拔萃兩個(gè)科目?jī)H用于吏部選人；而三禮、三傳、三史、五經(jīng)、九經(jīng)、開元禮等科目，既用于吏部選人，也用于禮部貢舉。前者的對(duì)象為有官階、有出身者；后者的對(duì)象為白身者。吏部三禮、三傳等科目的考試，其項(xiàng)目與方式如果與禮部考試相同的話，亦當(dāng)為問(wèn)義、試策兩項(xiàng)。

書判拔萃科試判三條，較常選試判多出一條，可謂大同小異；而博學(xué)宏詞科試文三篇(或簡(jiǎn)稱“三篇”)(38)王定保：《唐摭言》卷三《今年及第明年登科》：“何扶，太和九年及第；明年，捷三篇，因以一絕寄舊同年曰：‘金榜題名墨上新，今年依舊去年春。花間每被紅妝問(wèn)：何事重來(lái)只一人？’”古典文學(xué)出版社，1957年版，第28頁(yè)。，則差別很大?！短綇V記》載：“唐宣宗朝，前進(jìn)士陳王亢等三人應(yīng)博士宏詞，所司考定名第及詩(shī)、賦、論，上于延英殿詔中書舍人李藩等問(wèn)曰：‘凡考試之中，重用字如何？’藩對(duì)曰：‘賦忌偏枯庸雜，論失褒貶是非，詩(shī)則緣題落韻(緣題，如《白云起封中》詩(shī)，元封中白云起是也。按《云溪友議》七無(wú)‘元’字)，其間重用文字，乃是庶幾，亦非有常例也。’”(39)李昉，等：《太平廣記》卷第一百九十九《文章》二《唐宣宗》，中華書局，1961年，第1495頁(yè)。陳飛按：《太平廣記》此條后注云：“出《云溪友議》。”《冊(cè)府元龜》卷六百四十一《貢舉部》之《條制三》述其事在宣宗大中十二年(858)，第7686-7687頁(yè)?？芍W(xué)宏詞所試“三篇”即詩(shī)、賦、論(或議)各一篇，其文今存者如獨(dú)孤綬《沉珠于泉詩(shī)》《放馴象賦》，韓愈《顏?zhàn)硬欢^(guò)論》《學(xué)生代齋郎議》等。

二是制舉?！缎绿茣みx舉志》在歷述明經(jīng)、進(jìn)士等科目之后曰：“……此歲舉之常選也；其天子自詔者曰制舉，所以待非常之才焉?！?40)《新唐書》卷四十四《選舉志》上，第1159頁(yè)。又曰：

所謂制舉者，其來(lái)遠(yuǎn)矣。自漢以來(lái)，天子常稱制詔道其所欲問(wèn)而親策之。唐興，世崇儒學(xué)，雖其時(shí)君賢愚好惡不同，而樂善求賢之意未始少怠，故自京師外至州縣，有司常選之士，以時(shí)而舉。而天子又自詔四方德行、才能、文學(xué)之士，或高蹈幽隱與其不能自達(dá)者，下至軍謀將略、翹關(guān)拔山、絕藝奇伎莫不兼取。其為名目，隨其人主臨時(shí)所欲，而列為定科者，如賢良方正直言極諫、博通墳典達(dá)于教化、軍謀宏遠(yuǎn)堪任將率、詳明政術(shù)可以理人之類，其名最著。而天子巡狩、行幸、封禪太山梁父，往往會(huì)見行在，其所以待之之禮甚優(yōu)，而宏材偉論非常之人亦時(shí)出于其間，不為無(wú)得也。(41)《新唐書》卷四十四《選舉志》上，第1169-1170頁(yè)。

《通典》曰：“其制詔舉人，不有?？?，皆標(biāo)其目而搜揚(yáng)之。試之日，或在殿廷，天子親臨觀之。試已，糊其名于中考之，文策高者特授以美官，其次與出身。”(42)《通典》卷十五《選舉》三，第357頁(yè)。制舉與?？葡鄬?duì)，開科時(shí)間不固定，可以根據(jù)需要隨時(shí)舉行。更顯著的特點(diǎn)是皇帝下詔標(biāo)明科目，以選取“非常之才”；而且往往有皇帝接見、賜食、親臨和親試等活動(dòng)，其具體施行則通常由中書門下負(fù)責(zé)，考試結(jié)果(及第處分)的公布，也是以詔制的形式發(fā)布的，如《貞元元年放制科舉人詔》曰：

朕祇膺祖宗之業(yè)，猥臨億兆之上，任大守重，不敢康寧。永懐萬(wàn)事之統(tǒng)，懼有所闕，夕惕若厲，中夜以興。求賢審官，期于致理。而政化猶郁，太平未臻。思得海內(nèi)忠良，竭誠(chéng)匡諫。洎經(jīng)術(shù)之士、才略之臣。以明教化，以立武事。惟茲三者，政之大經(jīng)。慮巖穴之間，尚多遺逸，故科列條目，廣延異能?！百t良方正能直言極諫”：韋執(zhí)誼等，達(dá)于理道，甚用嘉之。位以旌能，宜其秩敘。其第三等人，委中書門下即超資與處分；第四等人，即優(yōu)處分；第五等人，即與處分。嗟乎！強(qiáng)舉以待問(wèn)，進(jìn)徳以及時(shí)。昔之孫弘，猶聞十上，失之正鵠，必反諸身。凡為多士，宜各自勉。(43)宋敏求：《唐大詔令集》卷一百六《政事》之《制舉》之《貞元元年放制科舉人詔》，商務(wù)印書館，1959年，第543-544頁(yè)。陳飛按：括號(hào)內(nèi)原為小字注文。

“賢良方正能直言極諫”，是本次制舉的科目名稱。第三等人、第四等人、第五等人，則為及第的等第；因第一等、第二等例不授人，則第三等即為最高等次。

唐代制舉的科目，有近千之多，其施行過(guò)的約300個(gè)科/次(44)包括重復(fù)舉行的科目，詳見陳飛：《唐代試策考述》，中華書局，2002年。。前期比較豐富多樣，后期漸趨穩(wěn)定，如賢良方正直言極諫、博通墳典達(dá)于教化、軍謀宏遠(yuǎn)堪任將率、詳明政術(shù)可以理人四科，已成“定科”，具有類似?？频男再|(zhì)。幾乎所有的制舉科目，都只有一個(gè)考試項(xiàng)目，即試策(個(gè)別科目有時(shí)加試詩(shī)賦，如天寶十三載“辭藻宏麗”科)。制舉試策，前期多為三道，后期多為一道，詳見拙著《唐代試策考述》，茲不多及。

制舉的對(duì)象非常廣泛，舉凡白身人、有出身人、前資官、現(xiàn)任官(六品以下)都可以應(yīng)制舉(有詔特別限定者除外)。從《通典》所謂“文策高者特授以美官，其次與出身”來(lái)看，“特授美官”應(yīng)屬中級(jí)取士；“與出身”則屬初級(jí)取士，則制舉兼有初級(jí)取士和中級(jí)取士雙重性質(zhì)，本文兩屬之，但有所詳略。

綜上所述，中級(jí)取士制度系統(tǒng)可列表如下：

制度系統(tǒng)一級(jí)二級(jí)三級(jí)四級(jí)名/科目試項(xiàng)取士制度中級(jí)取士銓選/旨授(文武)常選流內(nèi)試判入等身言書判流外流外銓書計(jì)時(shí)務(wù)入流流外入流經(jīng)史注清流非注流注清流書判吏用武文選武示求為文選書判理才(武選)(武職銓選)(五等三奇)科目選博學(xué)宏詞詩(shī)賦論書判拔萃判三禮義/策三傳義/策三史義/策九經(jīng)義/策開元禮義/策其他非時(shí)選(有敕即與處分)制舉舉官賢良方正能直言極諫策博通墳典達(dá)于教化策軍謀宏遠(yuǎn)堪任將率策詳明政術(shù)可以理人策其他策(偶加詩(shī)賦)其他其他其他

(表4：唐代高級(jí)取士制度系統(tǒng))