淺析二十世紀(jì)六十年代捷克電影新浪潮的特點(diǎn)

白清清 四川外國(guó)語(yǔ)大學(xué)

一、前言

捷克電影新浪潮始于1962 年結(jié)束于1968 年后，在二十世紀(jì)六十年代對(duì)捷克、東歐甚至世界電影藝術(shù)都有影響。雖然新浪潮運(yùn)動(dòng)已經(jīng)結(jié)束，但其開(kāi)放性、實(shí)驗(yàn)性的自由思想、獨(dú)特手法、諷刺寓意性主題都對(duì)后世電影創(chuàng)作有著巨大貢獻(xiàn)。捷克電影新浪潮，國(guó)內(nèi)研究主要方向?yàn)榫唧w電影分析，即針對(duì)該時(shí)期具代表性的電影作品進(jìn)行探討，如王沫文研究了電影《雛菊》（1966）中的女性主義主題；其次是研究新浪潮電影的導(dǎo)演，如張穎研究女性導(dǎo)演微拉·齊蒂洛娃的黑色調(diào)侃與東歐式現(xiàn)代文化批判。國(guó)內(nèi)目前有關(guān)這一時(shí)期捷克電影新浪潮整體特點(diǎn)概述的研究較少。本文從新的角度出發(fā)，重點(diǎn)研究捷克電影新浪潮的普遍性特點(diǎn)。這些特點(diǎn)貫穿新浪潮運(yùn)動(dòng)發(fā)展始終。研究特點(diǎn)可以把握整體發(fā)展趨勢(shì)，政治背景與電影藝術(shù)的內(nèi)在聯(lián)系，尋找電影共性與個(gè)性的辯證關(guān)系，從而深入對(duì)捷克在二戰(zhàn)后東歐劇變前的歷史以及當(dāng)代人民實(shí)際生活的了解。通過(guò)研究成果，也希望能夠讓現(xiàn)世的人們學(xué)習(xí)到新浪潮電影中新的思想--革命批判精神。再運(yùn)用這種思想到如今迅速發(fā)展的社會(huì)之中，不僅僅在于藝術(shù)作品甚至人生發(fā)展中。

二、電影新浪潮背景

“1945 年捷克斯洛伐克電影國(guó)有化，這項(xiàng)體制保障了電影在財(cái)政和創(chuàng)造性上的獨(dú)立，但在1948 年之后它成為了共產(chǎn)主義操縱下的犧牲品。”①二十世紀(jì)五十年代后期，東歐社會(huì)的發(fā)展為捷克電影新浪潮的產(chǎn)生打下良好基礎(chǔ)。1963年前后開(kāi)始的政治自由化，“國(guó)家支出的自由孕育出捷克電影奇跡”②。1968 年杜布切克提出“帶有人性面孔的社會(huì)主義”，是一次全方位的民主化改革方案。從1962 年到1968 年，在這一時(shí)期涌現(xiàn)了齊蒂洛娃、米洛斯福爾曼、楊涅麥茨等主要代表導(dǎo)演以及《網(wǎng)中的太陽(yáng)》（1962）《夜之鉆》（1964）《雛菊》（1966）《消防員的舞會(huì)》（1967）等一系列優(yōu)秀的新浪潮電影。但布拉格之春③后，由于政治局勢(shì)急劇變化，捷克新浪潮被迫中斷。隨后在文藝界中的“撥亂反正”許多新潮流電影導(dǎo)演被打上“政治不可靠”的烙印，并被禁止進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。

三、捷克電影新浪潮特點(diǎn)

（一）敘事風(fēng)格

捷克電影新浪潮敘事風(fēng)格很大程度上受到法國(guó)新浪潮電影運(yùn)動(dòng)的影響。法國(guó)新浪潮電影運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)在于以現(xiàn)代主義精神來(lái)徹底改造電影藝術(shù)。拍攝手法更加松散，情節(jié)結(jié)構(gòu)更具實(shí)驗(yàn)性：無(wú)故事主線，思維跳脫，敘事常常突然變換。電影里碎片化的剪輯沖破了傳統(tǒng)敘事方式的桎梏。二十世紀(jì)六十年代開(kāi)始的捷克電影新浪潮也可以看見(jiàn)許多擺脫教條主義藝術(shù)的手法。在捷克新浪潮電影中隨處可見(jiàn)突破邏輯和有序經(jīng)驗(yàn)記憶為基礎(chǔ)的現(xiàn)實(shí)形象。這一時(shí)期的作品有反抗的絕對(duì)性、不順從的徹底性以及對(duì)傳統(tǒng)規(guī)則的破壞性。離不開(kāi)辯證法的革命批判精神主導(dǎo)。

1.無(wú)結(jié)構(gòu)

新浪潮電影意在擺脫教條主義藝術(shù)，故其在電影中更崇尚無(wú)結(jié)構(gòu)的敘事手法。結(jié)構(gòu)可以理解為一種更加隱蔽、自由而松散的結(jié)構(gòu)。其具體表現(xiàn)為，電影情節(jié)零散，無(wú)規(guī)律，碎片化特點(diǎn)突出，一些新浪潮電影甚至無(wú)主要?jiǎng)∏?，剪輯拼接勝過(guò)劇情本身。任何手法存在都是有意義的，無(wú)結(jié)構(gòu)的出現(xiàn)就是為了突破教條主義藝術(shù)的桎梏。一反傳統(tǒng)的情節(jié)敘事手法，使電影充滿虛無(wú)而魅力，也讓觀眾跟著導(dǎo)演的思維去探索現(xiàn)實(shí)。無(wú)結(jié)構(gòu)不僅僅是電影中的無(wú)秩序，也表現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)生活中人們的迷惘。

2.意識(shí)流和超現(xiàn)實(shí)流

意識(shí)流與超現(xiàn)實(shí)主義是捷克新浪潮電影的共同表現(xiàn)手法。超現(xiàn)實(shí)主義電影是一種強(qiáng)調(diào)無(wú)理行為的真實(shí)性、夢(mèng)境的重要意義、不協(xié)調(diào)的形象隊(duì)列的情緒力量和對(duì)個(gè)人快感的執(zhí)著追求。意識(shí)流則是重在表現(xiàn)人的潛意識(shí)與直覺(jué)活動(dòng)，時(shí)間空間跳躍多變。

超現(xiàn)實(shí)主義與意識(shí)流的出現(xiàn)就是人類在不斷探索人性，探索社會(huì)的表現(xiàn)。可以看到這一時(shí)期的電影追求細(xì)膩的心理狀態(tài)，扭曲的內(nèi)心狀態(tài)以及潛意識(shí)中的心理狀態(tài)。他們更加關(guān)注人內(nèi)心世界的每一個(gè)角落，試圖將人剖析透徹。通過(guò)電影展現(xiàn)出來(lái)的畫面，達(dá)到純粹拋開(kāi)現(xiàn)實(shí)的意識(shí)，是最直擊人心靈的。

（二）電影語(yǔ)言風(fēng)格

電影聽(tīng)覺(jué)語(yǔ)言體現(xiàn)在電影臺(tái)詞語(yǔ)言、音樂(lè)之中，新浪潮電影聽(tīng)覺(jué)語(yǔ)言的戲劇性、先鋒性、創(chuàng)造性更多體現(xiàn)在臺(tái)詞語(yǔ)言中。電影劇情、節(jié)奏、主題、深度所有這一切都依托于臺(tái)詞，臺(tái)詞起著非常重要的作用。新浪潮時(shí)期的電影并未大篇幅運(yùn)用臺(tái)詞對(duì)白，畫面與臺(tái)詞的分布較為平均，作用不分主次。但每一次臺(tái)詞的出現(xiàn)都加深電影意境，突出主題。

1.黑色幽默

捷克新浪潮電影對(duì)白呈現(xiàn)出黑色幽默的特點(diǎn)，如《雛菊》（1966）中“告訴我，你要去哪里”“盡頭”“我比你更墮落”兩位主人公毫無(wú)邏輯令人發(fā)笑的對(duì)話，諷刺了女性壓抑的現(xiàn)狀。電影借用其可笑言語(yǔ)影射社會(huì)現(xiàn)實(shí)，傳遞導(dǎo)演的思想。當(dāng)幽默的對(duì)話與場(chǎng)景畫面相配合時(shí)，呈現(xiàn)出來(lái)的便是導(dǎo)演所要表達(dá)的極致現(xiàn)實(shí)和極致諷刺。每一段荒誕的臺(tái)詞背后，都是值得人們深入挖掘思考的現(xiàn)狀。

2.個(gè)性化

捷克電影新浪潮最大特點(diǎn)就是突出現(xiàn)實(shí)，強(qiáng)調(diào)個(gè)人，除去鏡頭上超現(xiàn)實(shí)主義的運(yùn)用，在電影語(yǔ)言中對(duì)白與獨(dú)白起到了重要作用。對(duì)話使人物性格變得鮮活，而大量的獨(dú)白使人物刻畫更加立體。新浪潮電影主人公都有著明顯的區(qū)別他人的性格特點(diǎn)：墮落的女孩、腐敗的官員、茫然的青年人等。不同的人物性格有不同的語(yǔ)言風(fēng)格，如墮落的女孩說(shuō)話無(wú)邏輯，思想天馬行空；腐敗的官員說(shuō)話粗魯，內(nèi)容荒謬；茫然的青年人語(yǔ)言充滿活力與疑惑。不同主人公的內(nèi)心則用獨(dú)白展現(xiàn)出來(lái)，大量獨(dú)白不僅可以豐富人物，還起到推動(dòng)電影情節(jié)發(fā)展的作用。主人公內(nèi)心的思考決定他的人生走向，且作為電影的靈魂，主人公的人生走向也會(huì)確定電影的基調(diào)、脈絡(luò)與主旨。突出個(gè)性化，用個(gè)體代表群眾，是新一代導(dǎo)演借助電影訴求內(nèi)心、映射現(xiàn)實(shí)的方式。

（三）電影主題

1.政治

捷克電影新浪潮與法國(guó)電影新浪潮運(yùn)動(dòng)最大的區(qū)別就在于，電影主題。后者電影新浪潮是與政治無(wú)關(guān)的純粹藝術(shù)的運(yùn)動(dòng)，而前者重在表達(dá)對(duì)當(dāng)局政治的不滿。以電影《失翼靈雀》（1969）為典型例子。劇中有許多說(shuō)真話的人：對(duì)生產(chǎn)指標(biāo)提出合理要求的店主，對(duì)現(xiàn)狀深刻思考的哲學(xué)教授，他們都被捕入獄。將不同小人物命運(yùn)主線串聯(lián)起來(lái)，每時(shí)每刻都滲透著對(duì)政治暴力的嘲諷以及人類樸實(shí)情感的贊美。捷克電影新浪潮經(jīng)歷了布拉格之春前后，見(jiàn)證了捷克政治改革的掙扎與失敗，當(dāng)局人民的生活不幸。這一代電影人通過(guò)荒謬手法諷刺當(dāng)局政治，以電影為媒介傳達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，對(duì)現(xiàn)狀的反思。

2.反戰(zhàn)

二戰(zhàn)前，1938 年簽訂的《慕尼黑協(xié)定》對(duì)捷克斯洛伐克造成了深深的打擊。英法兩國(guó)面對(duì)納粹德國(guó)的瘋狂擴(kuò)張，采取妥協(xié)政策，犧牲其他國(guó)家利益，將捷克斯洛伐克蘇臺(tái)德區(qū)割讓給德國(guó)。這使捷克斯洛伐克喪失了一塊邊防要塞，失去了大量領(lǐng)土，和一半以上的經(jīng)濟(jì)資源。二戰(zhàn)后，捷共在國(guó)內(nèi)全盤蘇華，奪權(quán)斗爭(zhēng)、清洗捷共民族主義情緒、集體農(nóng)莊，政治動(dòng)蕩不安，二戰(zhàn)后初期的人民生活有了恢復(fù)，但長(zhǎng)期來(lái)看捷克人民依舊而后發(fā)生的布拉格之春也是基于與蘇聯(lián)關(guān)系不斷僵化。在二戰(zhàn)背景下，反戰(zhàn)是這一時(shí)期電影主題的一大熱點(diǎn)新浪潮電影中通過(guò)一些還原戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景的片段來(lái)讓人們反思人性之善被摧毀后造成的嚴(yán)重后果。這也是當(dāng)時(shí)社會(huì)的主流思想，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)與戰(zhàn)后的動(dòng)蕩的抵觸。

（四）電影悲劇審美

什么是悲?。吭隈R克思恩格斯的時(shí)代，悲劇的主要對(duì)象是階級(jí)悲劇，這也符合當(dāng)時(shí)捷克的時(shí)代背景，而當(dāng)時(shí)捷克電影悲劇的主要對(duì)象是人。在任何年代，喜劇快樂(lè)，都是人們向往的，但很多時(shí)候人都不是真正的快樂(lè)，其背后是時(shí)代背景下的悲劇。當(dāng)人開(kāi)始欣賞悲劇的時(shí)候，就出現(xiàn)審美主體，和審美對(duì)象，兩者相互作用。這里的審美對(duì)象就是悲劇電影。

在捷克電影新浪潮中，悲劇的結(jié)局是此階段電影共同的特征。無(wú)論是在片頭直接揭示結(jié)局是悲劇，還是一個(gè)意料之外的悲劇結(jié)局，大多數(shù)新浪潮電影都選擇了悲劇的結(jié)局。電影《雛菊》的結(jié)局是兩個(gè)女孩的死亡，電影《鳥，孤兒和愚人》是主人公們的被殺與自殺，電影《消防員的舞會(huì)》是隱形的悲劇，電影基調(diào)是歡樂(lè)搞笑的，但是整個(gè)舞會(huì)都是失敗的。電影呈現(xiàn)出許多負(fù)面的社會(huì)問(wèn)題：出軌的丈夫，試圖自殺的母親，不和諧的家庭關(guān)系，男女情愛(ài)之間的糾葛等。這些悲劇的出現(xiàn)讓人們反思當(dāng)下生活，正視社會(huì)問(wèn)題。后者給人以崇高與敬佩在捷克新浪潮電影中表現(xiàn)較少，多數(shù)電影都以諷刺當(dāng)局為主要目的。

四、結(jié)語(yǔ)

捷克電影新浪潮，從拍攝手法到電影主題都彰顯了另類審美同時(shí)也表現(xiàn)了真實(shí)性?？偨Y(jié)該時(shí)期電影特點(diǎn)可以看見(jiàn)人們對(duì)于當(dāng)局政治的諷刺批判，超現(xiàn)實(shí)主義的背后是紀(jì)實(shí)性的真實(shí)片段。實(shí)驗(yàn)性電影的出現(xiàn)就是為了表達(dá)反抗。在大量荒誕的事件中蘊(yùn)含著深刻的社會(huì)意義。這讓當(dāng)時(shí)的人們反思，戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的后果以及斯大林模式高度集中模式的弊端。從電影反映出來(lái)的是經(jīng)濟(jì)困難、民眾生活困難、社會(huì)主義政黨不斷政變的景象。不為了實(shí)驗(yàn)性而實(shí)驗(yàn)，提出現(xiàn)實(shí)的新想法，做具有實(shí)際意義的嘗試是現(xiàn)代電影應(yīng)該學(xué)習(xí)的。將形式主義發(fā)揮到極致，而非僅僅膚淺的形式主義。這讓后世的我們反思，批判精神的重要性。從實(shí)際出發(fā)，在思考現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，進(jìn)行否定與創(chuàng)新，促進(jìn)事物的發(fā)展。

注釋

① 出自紀(jì)錄片25 ze ?edesáty cheskoslo venská nová vlna（2010）

② 紀(jì)錄片25 ze ?edesáty cheskoslovenská nová vlna（2010）電影史學(xué)家Jan Luke? 在采訪中提到。

③ 是1968 年1 月5 日開(kāi)始的捷克斯洛伐克國(guó)內(nèi)的一場(chǎng)政治民主化運(yùn)動(dòng)。