高校校訓(xùn)功能發(fā)揮的對(duì)策思考

阿 尼 爾

(河北工業(yè)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，天津 300401)

習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議強(qiáng)調(diào)，教育要將立德樹(shù)人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程。校訓(xùn)體現(xiàn)著高校的辦學(xué)理念及精神風(fēng)貌，傳承著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，蘊(yùn)含著社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的時(shí)代要求，是高校立德樹(shù)人工作的重要切入點(diǎn)。教育者要重視校訓(xùn)的傳承，充分挖掘校訓(xùn)的育人內(nèi)涵和育人功能，營(yíng)造文化育人的濃厚氛圍，以此推進(jìn)思想政治教育工作的發(fā)展。

一、校訓(xùn)的功能

校訓(xùn)作為一種可以滲透思想政治教育工作的無(wú)形力量，是其他任何方式所不能替代的。校訓(xùn)功能主要表現(xiàn)為約束、引導(dǎo)、激勵(lì)以及塑造功能。

(一)約束功能

約束功能指校訓(xùn)是學(xué)校約定俗成的規(guī)章制度，要求師生按照校訓(xùn)內(nèi)容行事，因此校訓(xùn)附帶一定約束力。校訓(xùn)可以約束和規(guī)范學(xué)生的行為，避免出現(xiàn)道德失范和行為越軌的現(xiàn)象。在校訓(xùn)長(zhǎng)時(shí)間的約束和規(guī)范之下，學(xué)生就會(huì)將這些內(nèi)容轉(zhuǎn)化為自己為人處世與工作生活的行為標(biāo)準(zhǔn)，不斷修正自己的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，自覺(jué)端正思想動(dòng)機(jī)，規(guī)范自己的行為。校園的群居環(huán)境會(huì)形成一種強(qiáng)有力的輿論監(jiān)督，學(xué)校中的每一個(gè)人，既是校訓(xùn)內(nèi)容的實(shí)踐者，也是其他人的監(jiān)督者。

(二)引導(dǎo)功能

引導(dǎo)功能是指校訓(xùn)能夠?yàn)閹熒男袆?dòng)確定方向，將整個(gè)高校生活中復(fù)雜多變與漫無(wú)目的的行為有效納入統(tǒng)一和明確的教育目標(biāo)上來(lái)，使之能夠按照既定的目標(biāo)有序前進(jìn)[1]。高等教育更多地考驗(yàn)學(xué)生的自覺(jué)性、實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力。面對(duì)學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)換、生活環(huán)境的變化、實(shí)踐活動(dòng)的增多以及求職的壓力，學(xué)生群體可能會(huì)感到或多或少的困惑和迷茫。校訓(xùn)可以在解決這些問(wèn)題時(shí)發(fā)揮引導(dǎo)作用。如重慶大學(xué)校訓(xùn)“耐勞苦、尚儉樸、勤學(xué)業(yè)、愛(ài)國(guó)家”，就引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)、工作和生活中不畏艱難，科學(xué)地管理時(shí)間和金錢(qián)，努力提高自身的知識(shí)水平，對(duì)國(guó)家和民族充滿熱愛(ài)。

(三)激勵(lì)功能

激勵(lì)功能是指校訓(xùn)在價(jià)值觀念、思想道德和工作學(xué)習(xí)等方面對(duì)師生具有激勵(lì)作用。青年學(xué)生的未來(lái)就是中國(guó)的未來(lái)，這一代青年見(jiàn)證了中國(guó)最重要的發(fā)展時(shí)期，他們有天然的愛(ài)國(guó)主義和理想抱負(fù)。校訓(xùn)具有精神激勵(lì)的作用，幫助青年學(xué)生認(rèn)識(shí)自己的歷史使命和社會(huì)責(zé)任，擔(dān)負(fù)起國(guó)家強(qiáng)盛和民族復(fù)興的歷史責(zé)任。如南開(kāi)大學(xué)校訓(xùn)“允公允能，日新月異”，就激勵(lì)學(xué)生做“既有功德，又有能力，每天每月都有所創(chuàng)新和發(fā)展”的人；上海交通大學(xué)校訓(xùn)“飲水思源，愛(ài)國(guó)榮?！保瑒t激勵(lì)學(xué)生志存高遠(yuǎn)，擔(dān)當(dāng)濟(jì)世。

(四)塑造功能

塑造功能是指校訓(xùn)能夠幫助青年學(xué)生建立健全人格，形成崇高的思想境界和健康的心理品質(zhì)，以促進(jìn)自我發(fā)展和自我完善的功能。如河北工業(yè)大學(xué)“勤慎公忠”的校訓(xùn)激勵(lì)學(xué)生以天下為己任，忠貞愛(ài)國(guó)、臨難不屈、艱苦創(chuàng)業(yè)、自強(qiáng)不息及歷經(jīng)磨難而不衰，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)情操和敬業(yè)樂(lè)群、道藝兼修、好學(xué)求新與務(wù)實(shí)進(jìn)取的高尚品格[2]。值得注意的是，雖然校訓(xùn)要幫助學(xué)生塑造人格和品格，但并非要培養(yǎng)千篇一律的人，素質(zhì)教育既要為學(xué)生的發(fā)展奠定基礎(chǔ)，同時(shí)又要充分尊重和發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，堅(jiān)持馬克思主義理論“具體問(wèn)題具體分析”的矛盾分析法和實(shí)事求是原則，鼓勵(lì)青年學(xué)生在“不逾矩”的前提下選擇適合自己的人格培養(yǎng)形式。

二、高校校訓(xùn)功能發(fā)揮面臨的問(wèn)題

在環(huán)境日益復(fù)雜和信息傳播迅捷的今天，高校思想政治教育工作面臨的問(wèn)題和挑戰(zhàn)逐漸增多。要作好校訓(xùn)教育實(shí)踐工作，必須準(zhǔn)確發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，及時(shí)把握形勢(shì)。中國(guó)高校校訓(xùn)功能發(fā)揮面臨的問(wèn)題主要集中在以下幾點(diǎn)。

(一)實(shí)踐客體層面

高校校訓(xùn)實(shí)踐工作的客體就是校訓(xùn)本身。校訓(xùn)的發(fā)展是社會(huì)變遷的縮影，蘊(yùn)含著不同時(shí)代的進(jìn)步要求，校訓(xùn)精神必須服務(wù)于社會(huì)時(shí)代的發(fā)展。中國(guó)發(fā)展進(jìn)入新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨的十八大對(duì)國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人提出了踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求，習(xí)近平總書(shū)記對(duì)青年提出了“新四有”要求。當(dāng)前高校校訓(xùn)所具有的精神內(nèi)涵缺少與新時(shí)代要求相結(jié)合的闡述，缺乏時(shí)代性與人文性。校訓(xùn)應(yīng)當(dāng)被賦予新的時(shí)代內(nèi)涵，以促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步。

(二)實(shí)踐主體層面

校訓(xùn)工作實(shí)踐的主體包括學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教師群體和學(xué)生群體等，這些主體存在對(duì)校訓(xùn)的認(rèn)同程度、重視程度和踐行程度不一等問(wèn)題。據(jù)有關(guān)調(diào)查結(jié)果顯示：絕大部分人是認(rèn)可學(xué)校校訓(xùn)及其精神內(nèi)涵的，但也有部分人對(duì)于校訓(xùn)的內(nèi)涵不是很滿意；大部分人看到了校訓(xùn)的功能和作用，并受其影響，但仍有部分人表示校訓(xùn)可有可無(wú)等。校訓(xùn)的下一步實(shí)踐工作要注重從主體角度入手，讓每一個(gè)主體都要成為校訓(xùn)精神的踐行者和推動(dòng)者。

(三)實(shí)踐介體層面

教學(xué)逐漸從“以教育者為中心”向“以學(xué)習(xí)者為中心”轉(zhuǎn)變，傳統(tǒng)的課堂教育模式已經(jīng)不能滿足教育對(duì)象對(duì)學(xué)習(xí)方式、地點(diǎn)和時(shí)間個(gè)性化發(fā)展的要求，高校的思想政治教育工作必須作出改變。時(shí)代發(fā)展帶來(lái)的技術(shù)進(jìn)步和青年學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，使得傳統(tǒng)的實(shí)踐途徑并不能完全發(fā)揮良好的效果。校訓(xùn)應(yīng)綜合運(yùn)用多種途徑和方式，力求多元化地進(jìn)行實(shí)踐，最終達(dá)到理想的宣傳效果。

(四)實(shí)踐環(huán)體層面

中國(guó)高校校訓(xùn)的宣傳工作和宣傳效果并不理想，既缺少校園內(nèi)部宣傳，又缺少校園外部宣傳。學(xué)校物質(zhì)環(huán)境還有待改善，校內(nèi)媒體沒(méi)有被充分利用，校訓(xùn)還沒(méi)有完全固化為文化符號(hào)，校訓(xùn)的校內(nèi)宣傳工作受到一定阻礙。校外缺少媒體報(bào)道，網(wǎng)絡(luò)宣傳工作不夠完善，也影響了校訓(xùn)的校外影響力。

三、高校校訓(xùn)功能發(fā)揮的對(duì)策思考

將校訓(xùn)精神內(nèi)化于心并外化于行，將校訓(xùn)的教育功能發(fā)揮到實(shí)處，還需要進(jìn)一步豐富校訓(xùn)的精神內(nèi)涵，從主體角度重視校訓(xùn)工作，拓展校訓(xùn)宣傳的途徑，營(yíng)造校訓(xùn)工作順利進(jìn)行的氛圍。

(一)提升內(nèi)涵，把握校訓(xùn)精神

把握校訓(xùn)精神要注重歷史性。校訓(xùn)是歷史的產(chǎn)物，社會(huì)大背景與校史發(fā)展過(guò)程是影響校訓(xùn)內(nèi)涵的兩大重要因素，在把握校訓(xùn)精神上要注重其歷史性，只有尋其源知其脈，方能曉其義。如想要了解哈爾濱工程大學(xué)校訓(xùn)“大工至善、大學(xué)至真”，就必然要知曉它是對(duì)毛澤東為哈爾濱工程大學(xué)前身——中國(guó)人民解放軍軍事工程學(xué)院校報(bào)題詞——“工學(xué)”二字的發(fā)揚(yáng)。該校建校之初，正處于建國(guó)之后百業(yè)待興之時(shí)，中央軍委決定改變軍工培養(yǎng)目標(biāo)，由維護(hù)和使用改為研究設(shè)計(jì)，搞軍事工程強(qiáng)軍。該校訓(xùn)正是要求師生在工程中做到極致，在學(xué)習(xí)和認(rèn)知中做到極致，后被引申為認(rèn)識(shí)世界和改造世界都要“至真”“至善”，激勵(lì)師生追求第一流和高水平的“最高境界”。

把握校訓(xùn)精神要注意時(shí)代性。大學(xué)校訓(xùn)從縱向發(fā)展來(lái)看具有一定的時(shí)代導(dǎo)向性，如抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期注重政治導(dǎo)向，改革開(kāi)放時(shí)期注重思想解放等。部分學(xué)校依據(jù)時(shí)代要求改善或變更校訓(xùn)，以期培養(yǎng)順應(yīng)時(shí)代要求的人才。如浙江大學(xué)校訓(xùn)“求是創(chuàng)新”就沿襲了其前身“求是書(shū)院”創(chuàng)辦時(shí)孕育的“求是”精神，提倡“求真務(wù)實(shí)，存是去非”?？箲?zhàn)期間，竺可楨校長(zhǎng)鼓勵(lì)浙大師生艱苦卓絕、發(fā)揚(yáng)“求實(shí)”傳統(tǒng)；改革開(kāi)放后，浙江大學(xué)開(kāi)拓進(jìn)取，發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神，最終在1988年明確校訓(xùn)為“求是創(chuàng)新”，并沿用至今。還有一些院校，校訓(xùn)本身就強(qiáng)調(diào)時(shí)代性，如上海財(cái)經(jīng)大學(xué)校訓(xùn)“厚德博學(xué)、經(jīng)濟(jì)匡時(shí)”教導(dǎo)師生品德敦厚、學(xué)識(shí)淵博、經(jīng)世濟(jì)國(guó)和匡扶時(shí)局。校訓(xùn)中“經(jīng)濟(jì)匡時(shí)”是著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家馬寅初在1934年為畢業(yè)生題詞時(shí)寫(xiě)下的，“經(jīng)濟(jì)”二字既包含經(jīng)世濟(jì)國(guó)的深意，又包含上海財(cái)經(jīng)大學(xué)的辦學(xué)特色，“匡時(shí)”二字寄希望于學(xué)生能夠服務(wù)于國(guó)家，奉獻(xiàn)于時(shí)代?？偠灾?，校訓(xùn)內(nèi)容或精神內(nèi)涵必須要服務(wù)于社會(huì)和時(shí)代。

把握校訓(xùn)精神要注意科學(xué)性。首先，科學(xué)地制定和把握學(xué)校校訓(xùn)的內(nèi)容和內(nèi)涵。學(xué)校在準(zhǔn)確把握學(xué)校本身的定位、學(xué)校人才培養(yǎng)目標(biāo)和學(xué)校未來(lái)發(fā)展方向的基礎(chǔ)之上，選擇符合自身實(shí)際與凸顯辦學(xué)特色的內(nèi)容作為自己的校訓(xùn)。師范院校要強(qiáng)調(diào)傳道授業(yè)的職責(zé)和敬業(yè)樂(lè)群的職業(yè)精神，政法高校要強(qiáng)調(diào)公平公正的價(jià)值導(dǎo)向等。如北京化工大學(xué)校訓(xùn)“宏德博學(xué)、化育天工”中的“化育天工”暗寓校名，激勵(lì)師生探索自然之奧秘，變革自然之工巧。其次，校訓(xùn)要服務(wù)于科學(xué)。1919年4月24日，蔡元培于今北京師范大學(xué)前身——北京高等師范學(xué)校發(fā)表演說(shuō)《科學(xué)之修養(yǎng)》，闡釋了當(dāng)時(shí)北京高等師范學(xué)校校訓(xùn)“誠(chéng)勤勇愛(ài)”是服務(wù)于科學(xué)并依賴科學(xué)：如“誠(chéng)”即“……茍非親身實(shí)驗(yàn)證明者，不可輕信……真是真非，絲毫不能移易”；“勤”的實(shí)現(xiàn)也必定依賴于科學(xué)，因?yàn)椤胺矊?shí)驗(yàn)之事，非一次所可了……反復(fù)推尋，不憚周詳，可以養(yǎng)成勤勞之習(xí)慣”等[3]，將校訓(xùn)與科學(xué)緊密相連，既能為學(xué)術(shù)研究提供方法，又能體現(xiàn)校訓(xùn)的價(jià)值。

把握校訓(xùn)精神要注意人文性。高校要積極主動(dòng)地吸收人類先進(jìn)文化和價(jià)值觀，結(jié)合先進(jìn)的、科學(xué)的、優(yōu)秀的和健康的部分來(lái)豐富校訓(xùn)的精神內(nèi)涵。如吸收中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、馬克思主義理論和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想等，這些先進(jìn)的文化不僅可以豐富校訓(xùn)的精神內(nèi)涵，提供科學(xué)的理論支撐，還可以提供科學(xué)的指導(dǎo)方法，充實(shí)校訓(xùn)的人文性。中央民族大學(xué)校訓(xùn)“美美與共、知行合一”，本身就具有文化包容的意義，其中“美美與共”出自名譽(yù)校長(zhǎng)費(fèi)孝通關(guān)于文化自覺(jué)的論述，意為不同民族和國(guó)家之間的優(yōu)秀文化要互相包容互相學(xué)習(xí)，彼此欣賞和贊美。又如中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)校訓(xùn)“解民生之多艱、育天下之英才”引用了屈原《離騷》名句“長(zhǎng)太息以掩涕兮,哀民生之多艱”，表達(dá)了強(qiáng)烈的同理心與社會(huì)責(zé)任意識(shí)，鼓舞師生“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，情系鄉(xiāng)土，憂患蒼生。

(二)主體先行，內(nèi)化校訓(xùn)精神

校長(zhǎng)是內(nèi)化校訓(xùn)精神的積極倡導(dǎo)者。校長(zhǎng)在確定學(xué)校的前進(jìn)方向、提升學(xué)校的整體素質(zhì)和決定學(xué)校的價(jià)值取向等方面具有十分重要的作用。蔡元培在1916年出任北京大學(xué)校長(zhǎng)時(shí)倡導(dǎo)“思想自由、兼容并包”，開(kāi)創(chuàng)了“學(xué)術(shù)自由”之風(fēng)，為中國(guó)近代教育作出了極大貢獻(xiàn)。在內(nèi)化校訓(xùn)精神的過(guò)程中，校長(zhǎng)不僅要重視校訓(xùn)的宣傳和實(shí)踐工作，而且要提升自我修養(yǎng)，以德服人，作好表率，更要充分利用學(xué)校的重大會(huì)議和慶典等儀式，倡導(dǎo)師生踐行校訓(xùn)精神。

教師群體要成為內(nèi)化校訓(xùn)精神的推動(dòng)者。教師是立德樹(shù)人工作的主導(dǎo)力量，要將內(nèi)化校訓(xùn)精神作為己任。首先，鼓勵(lì)授課教師將校訓(xùn)精神與課堂相結(jié)合。思想政治教育教師可將校史與近代史相結(jié)合，校訓(xùn)與思想政治教育原理課程相結(jié)合，以促進(jìn)校訓(xùn)德育功能的發(fā)揮。專業(yè)教師也同樣要以身作則，從大局上把握校訓(xùn)內(nèi)涵，從局部上尋找校訓(xùn)與所授專業(yè)的契合點(diǎn)和側(cè)重點(diǎn)，在課堂中滲透校訓(xùn)精神。其次，輔導(dǎo)員可將校訓(xùn)精神與大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃相結(jié)合。輔導(dǎo)員有更加充足的時(shí)間將校訓(xùn)作為重要內(nèi)容融入到大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃中鼓勵(lì)學(xué)生在日后的學(xué)習(xí)工作生活中，將校訓(xùn)作為自己的行為準(zhǔn)則，助學(xué)生養(yǎng)成良好的品格和人格。

學(xué)生要成為內(nèi)化校訓(xùn)精神的中心力量。學(xué)生是踐行校訓(xùn)精神和傳播校訓(xùn)的主體，學(xué)校要積極調(diào)動(dòng)學(xué)生的自主性，讓學(xué)生自覺(jué)地實(shí)踐校訓(xùn)精神。首先，學(xué)校要站在學(xué)生角度，采用學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式，介紹學(xué)校的歷史發(fā)展及校訓(xùn)的歷史傳承，使學(xué)生產(chǎn)生認(rèn)同感。其次，要培養(yǎng)學(xué)生的自主能力和自我管理能力，教會(huì)學(xué)生“慎獨(dú)”，學(xué)生按照校訓(xùn)的要求嚴(yán)格要求自己，即便離開(kāi)學(xué)校后也要將校訓(xùn)作為自己人生的信條。最后，鼓勵(lì)學(xué)生為學(xué)校校訓(xùn)工作建言獻(xiàn)策。學(xué)生是校訓(xùn)工作實(shí)踐的主要對(duì)象，也是實(shí)踐校訓(xùn)精神的核心主體，學(xué)生提出的合理建議應(yīng)予以采納。

其他職工要成為內(nèi)化校訓(xùn)精神的輔助力量。行政工作人員、宿管人員、物業(yè)人員、安保人員和保潔人員是各部門(mén)之間的潤(rùn)滑劑，為師生工作和生活提供便利，是內(nèi)化校訓(xùn)精神的輔助力量。一方面，學(xué)校要做到一視同仁。無(wú)論是行政工作人員還是保潔人員，都是學(xué)校的一分子，需要得到尊重和肯定。學(xué)校要對(duì)其工作賞罰分明，鼓勵(lì)其積極認(rèn)真工作，提高工作效率，改善工作態(tài)度，師生在與他們的工作接觸中會(huì)感到舒適與便捷，從而關(guān)系融洽，形成內(nèi)化校訓(xùn)精神的良好氛圍。另一方面，學(xué)校在對(duì)其他職工進(jìn)行入職培訓(xùn)等工作時(shí)，可以適當(dāng)加入校訓(xùn)的內(nèi)容，讓他們了解自己工作的環(huán)境，認(rèn)同學(xué)校的文化，產(chǎn)生共識(shí)和共鳴，形成聚合力和向心力。

校友要成為內(nèi)化校訓(xùn)精神的有效傳播者。一方面，健全校友工作體系，弘揚(yáng)校友文化。放眼中國(guó)高校校友工作和校友文化，南開(kāi)大學(xué)校友會(huì)機(jī)制相對(duì)健全：校友會(huì)章程清晰，分工明確；校友會(huì)不僅分為地方分會(huì)、行業(yè)分會(huì)和學(xué)科分會(huì)，還有年級(jí)理事等組織形式；并將校友通訊錄做成刊物，從2013年至今，每年度分上下兩冊(cè)出版等。綜合來(lái)講，中國(guó)高校的校友文化還沒(méi)有受到充分重視，應(yīng)該在現(xiàn)有基礎(chǔ)之上健全校友工作體系。另一方面，學(xué)校要注重校友返校宣傳工作。校友所取得的業(yè)績(jī)與社會(huì)影響是基于母校的培養(yǎng)，他們就像母校向社會(huì)發(fā)出的名片，是母校社會(huì)聲望的來(lái)源之一。定期邀請(qǐng)學(xué)校的知名校友為學(xué)生們進(jìn)行講座，促進(jìn)校友與學(xué)校之間的交流聯(lián)系，在講座過(guò)程中，滲透校訓(xùn)文化，可起到良好的傳播效果。學(xué)校要鼓勵(lì)校友在工作生活中踐行校訓(xùn)精神，積極為學(xué)校宣傳，為學(xué)校贏得社會(huì)聲譽(yù)。

(三)實(shí)踐引領(lǐng)，外化校訓(xùn)精神

通過(guò)開(kāi)學(xué)第一課外化校訓(xùn)精神。開(kāi)學(xué)第一課在廣義上有很多表現(xiàn)形式，如軍訓(xùn)、開(kāi)學(xué)典禮和入學(xué)教育等。新生入學(xué)的開(kāi)學(xué)季是宣傳校訓(xùn)非常重要的時(shí)機(jī)，每一位新生都期待著新的學(xué)習(xí)階段和新的校園生活，并為之作出改變，這一時(shí)期，學(xué)生具有極強(qiáng)的可塑性。開(kāi)學(xué)第一課的每一種形式都可以實(shí)踐校訓(xùn)精神：在軍訓(xùn)過(guò)程中，可以唱校歌，將校訓(xùn)作為口號(hào)；開(kāi)學(xué)典禮的宣講上，介紹校史發(fā)展和校訓(xùn)文化；在入學(xué)教育中，要將校訓(xùn)作為重點(diǎn)培育內(nèi)容之一，為學(xué)生明確未來(lái)努力和進(jìn)步的總方向，給予學(xué)生鼓勵(lì)和信心；在第一次班會(huì)中，鼓勵(lì)學(xué)生暢談對(duì)校訓(xùn)內(nèi)涵的理解以及自己在日后的學(xué)習(xí)、生活、工作和思想上如何踐行校訓(xùn)精神等。

通過(guò)第二課堂外化校訓(xùn)。校內(nèi)第二課堂是指第一課堂之外的其他校內(nèi)社團(tuán)活動(dòng)與課程實(shí)踐活動(dòng)。2015年，在教育部語(yǔ)言文字應(yīng)用管理司的指導(dǎo)下，國(guó)家語(yǔ)委研究基地——北京華文學(xué)院聯(lián)合北京師范大學(xué)舉辦了“書(shū)寫(xiě)大學(xué)校訓(xùn)、弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀”書(shū)法活動(dòng)，將文化瑰寶書(shū)法與校訓(xùn)相結(jié)合，這不僅繼承了中國(guó)傳統(tǒng)文化，而且弘揚(yáng)了校訓(xùn)文化，具有十分重要的意義。學(xué)生可在老師的帶領(lǐng)或自由組織下，游校園、學(xué)校史和探校訓(xùn)，組織相關(guān)的競(jìng)賽、演講及辯論賽等活動(dòng)，自覺(jué)地接受校訓(xùn)的熏陶。校外第二課堂是學(xué)生在社會(huì)中踐行校訓(xùn)精神的重要場(chǎng)所。在這一過(guò)程中，有更多的不確定因素和交流合作機(jī)會(huì)，可以考驗(yàn)學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐能力、交流溝通能力、隨機(jī)應(yīng)變能力和團(tuán)結(jié)協(xié)作能力等。為傳播學(xué)校校訓(xùn)文化，樹(shù)立學(xué)校良好形象，學(xué)校應(yīng)在社會(huì)實(shí)踐中指導(dǎo)學(xué)生踐行校訓(xùn)精神。

通過(guò)師生評(píng)價(jià)外化校訓(xùn)精神。首先，進(jìn)一步完善師生評(píng)價(jià)體系。第一，為保證評(píng)價(jià)結(jié)果的真實(shí)性，要將師生評(píng)價(jià)體系認(rèn)真落實(shí)到每一位學(xué)生身上，讓學(xué)生真正公平公正地評(píng)價(jià)每一位教師。第二，豐富師生評(píng)價(jià)體系內(nèi)容?，F(xiàn)有師生評(píng)價(jià)體系僅是學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)對(duì)任課教師進(jìn)行選擇等級(jí)的簡(jiǎn)單評(píng)價(jià)，今后可以在師德師風(fēng)評(píng)價(jià)中加入校訓(xùn)教育的內(nèi)容，評(píng)價(jià)教師在課上與課下是否以校訓(xùn)內(nèi)容要求自己，是否起到榜樣作用。第三，要將考核結(jié)果反饋給每一位教師，做到賞罰分明，以提高教師的積極性。第四，建議對(duì)任課教師以外的教職工進(jìn)行業(yè)務(wù)評(píng)價(jià)。師生評(píng)價(jià)體系應(yīng)出臺(tái)對(duì)輔導(dǎo)員老師和教務(wù)老師等其他行政教師的評(píng)價(jià)體系。第五，靈活運(yùn)用師生評(píng)價(jià)體系?，F(xiàn)有師生評(píng)價(jià)體系過(guò)于單一，學(xué)?？梢栽O(shè)置相關(guān)的郵箱和意見(jiàn)信箱，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題時(shí)第一時(shí)間向?qū)W校反映，學(xué)校也能在第一時(shí)間發(fā)現(xiàn)教師的問(wèn)題，并督促其作出改正，避免惡劣影響。其次，進(jìn)一步加強(qiáng)師德師風(fēng)的建設(shè)工作。絕大多數(shù)教師都能夠做到關(guān)愛(ài)學(xué)生和嚴(yán)于律己，但社會(huì)中仍有道德敗壞的個(gè)別教師破壞了教師群體的形象。學(xué)校應(yīng)出臺(tái)嚴(yán)格的師德師風(fēng)制度規(guī)定，并嚴(yán)格執(zhí)行，對(duì)于違反師德師風(fēng)的教師絕不姑息。同時(shí)，學(xué)校要在日常教學(xué)中經(jīng)常督導(dǎo)教師的師德師風(fēng)，如組織師德師風(fēng)學(xué)習(xí)，組織教師之間批評(píng)與自我批評(píng)等。

(四)營(yíng)造氛圍，傳播校訓(xùn)

注重校園內(nèi)部宣傳。首先，改善校園物質(zhì)環(huán)境。學(xué)校各式各樣的媒介都是宣傳校訓(xùn)的工具，如校門(mén)、標(biāo)識(shí)、建筑、櫥窗、校內(nèi)刊物、校內(nèi)報(bào)紙和滾動(dòng)屏幕，學(xué)生的一卡通、校服、學(xué)士服和宿舍，學(xué)校將這些媒介作為宣傳校訓(xùn)的陣地，讓師生隨時(shí)隨地受到校訓(xùn)的感染。良好的物質(zhì)環(huán)境能夠讓學(xué)生身心愉悅，更能為校訓(xùn)教育功能的發(fā)揮提供有利條件：如在建筑設(shè)計(jì)上，學(xué)校要結(jié)合學(xué)校文化特色，設(shè)計(jì)出獨(dú)具一格的標(biāo)志性建筑，讓學(xué)生提升認(rèn)同感。在空間設(shè)計(jì)上，堅(jiān)持以人為本的設(shè)計(jì)理念，考慮學(xué)生的需求，為學(xué)生提供獨(dú)立的學(xué)習(xí)空間和隔音的討論空間等。其次，將校訓(xùn)固化為校園文化符號(hào)。近年來(lái)，部分高校將校園文化符號(hào)化，并生產(chǎn)相應(yīng)的衍生品，甚至形成自己的品牌，讓學(xué)生、校友或其他想要了解高校的人在線上和線下都能購(gòu)買，這對(duì)于校訓(xùn)能夠起到一定的宣傳作用。如天津商業(yè)大學(xué)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)中心成立的京津印象工作室制作并出售“手繪天商”“手繪天津”等系列手繪明信片及手繪地圖。這些產(chǎn)品不僅在校內(nèi)受到廣大師生的喜愛(ài)，而且已經(jīng)實(shí)現(xiàn)在天津市范圍內(nèi)售賣。最后，充分利用校內(nèi)媒體宣傳校訓(xùn)。校園廣播是宣傳校訓(xùn)的良好媒介，學(xué)?？梢栽诖笳n間休息和放學(xué)后定期播放校訓(xùn)的由來(lái)和知名校友的光榮事跡，用輕松愉悅的方式宣傳校訓(xùn)文化?，F(xiàn)有的手機(jī)軟件、微博、微信公眾號(hào)和QQ網(wǎng)頁(yè)都是師生喜聞樂(lè)見(jiàn)并且觸手可得的宣傳方式，可以利用這些新媒體作專題宣傳，也可以在發(fā)布其他資訊時(shí)適當(dāng)加入校訓(xùn)的內(nèi)容，潛移默化地宣傳校訓(xùn)。

擴(kuò)大校園外部影響。校訓(xùn)是學(xué)校塑造良好形象的“名片”，向社會(huì)傳播學(xué)校校訓(xùn)能夠提升學(xué)校的知名度與影響力，對(duì)學(xué)校招賢納士和吸收優(yōu)秀生源有重要影響。首先，通過(guò)招生宣傳傳播校訓(xùn)。招生季學(xué)校不僅在網(wǎng)上宣傳招生，在校園內(nèi)也會(huì)舉行校園開(kāi)放日，與前來(lái)的學(xué)生和家長(zhǎng)交流溝通，讓學(xué)生與家長(zhǎng)切實(shí)感受學(xué)校的氛圍和環(huán)境。校訓(xùn)宣傳是新生與家長(zhǎng)快速了解學(xué)校辦學(xué)特色和培養(yǎng)目標(biāo)的方式，校園開(kāi)放日是宣傳校訓(xùn)的良好機(jī)會(huì)。除此以外，在錄取通知書(shū)和新生入學(xué)手冊(cè)等媒介上要醒目和簡(jiǎn)要地介紹校訓(xùn)內(nèi)容。其次，充分利用新聞媒體。學(xué)校在重大會(huì)議、儀式和慶典時(shí)不僅要利用校內(nèi)的新聞媒體進(jìn)行廣泛傳播，還要邀請(qǐng)社會(huì)新聞媒體前來(lái)參加，請(qǐng)其為學(xué)校進(jìn)行正確積極的宣傳報(bào)道。最后，作好學(xué)校網(wǎng)站宣傳工作。對(duì)于校外人員而言，網(wǎng)站是直接快速了解學(xué)校的最佳方式，在學(xué)校官網(wǎng)及研究生院網(wǎng)站等外用網(wǎng)站上要有醒目的校訓(xùn)內(nèi)容和介紹，方便校外人員簡(jiǎn)單快捷地了解和認(rèn)可校園文化，這有利于學(xué)校的形象管理工作與大學(xué)品牌建設(shè)工作。

實(shí)現(xiàn)校訓(xùn)的教育功能不能一蹴而就，而是一個(gè)長(zhǎng)期且復(fù)雜的過(guò)程，任重而道遠(yuǎn)。全校師生作為校訓(xùn)實(shí)踐工作的參與者與受益者，要為傳承大學(xué)精神和弘揚(yáng)校園文化不懈努力。